اکل و شرب
شیوه و روش عملی رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) را سیره نبوی گویند. یکی از سیره‌های آن حضرت سیره و روش پیامبر در خوردن و آشامیدن است.
اکل و شرب در حال طواف جایز است یا نه
ج مانع ندارد
ج مانع ندارد
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- ایا جایز است طواف مستحبی را خارج از حد طواف واجب بجا اوردیا نه
- ایا جایز است برای نایب در طواف عمره تمتع یا طواف حج که طواف را در غیر موسم حج به جا اورد یا نه
- ایا تاخیر طواف نساء از سعی تا چند روز جایز است یا خیر
- کسی عمره مفرده به جا اورده و بدون انجام طواف نساء به مدینه امده است فعلا می خواهد برای عمره تمتع محرم شود ایا جایز است بدون انجام طواف نساء محرم شود و بعد از انجام عمره تمتع طواف نساء را به جا اورد
- ایا محرم قبل از انجام طواف واجب خود چه طواف عمره یا حج و چه طواف نساء می تواند همین طواف ها را برای معذور نیابت کند
- بعضی به تصور اینکه طواف دور است با این کیفیت طواف انجام داده اند ایا مخل به طواف است
- کسی که در سعی یا طواف عمره تمتع یا عمره مفرده نیاز به نایب پیدا کرده است ایا نایب باید در حالی که محرم است نیابت کند یا خیر بر فرض عدم لزوم احرام ایا باید با لباس احرام طواف کند یا در لباس مخیط هم جایز است
- زنی بعد از طواف نساء بیهوش شده است و او را به بیمارستان برده اند حال فقط نماز طواف را بجا اورد یا طواف را هم اتیان نماید
- روحانی زایرین را برای طواف حج می برد و خودش هم نیت طواف حج را داشته ولی در یک لحظه غفلت کرده و فکر کرد طواف نساء است ولی فورا ملتفت شده که طواف حج است حکم چیست
- مردی به زنش گفت وظیفه من طواف نساء است ولی تو باید طواف رجال بجا اوری زن بجای نیت طواف نساء طواف رجال ذکر کرد ایا کافی است یا نه
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله جوادی آملی] در باب صوم به چه دلیل اکل و شرب غیرمعتاد هم مبطل است؟ (من طلبه هستم و دلیل فقهی این مطلب را خواهان)
- [آیت الله جوادی آملی] در باب صوم به چه دلیل اکل و شرب غیرمعتاد هم مبطل است؟ (من طلبه هستم و دلیل فقهی این مطلب را خواهان)
- [آیت الله جوادی آملی] در باب صوم به چه دلیل اکل و شرب غیرمعتاد هم مبطل است؟ (من طلبه هستم و دلیل فقهی این مطلب را خواهان)
- [آیت الله خوئی] اگر ذابح شیعه است لیکن پایبند به مراعات شروط نیست از روی تهاون آیا جایز است اکل ذبیحه او؟
- [آیت الله خوئی] ماهی که به واسطه شرکتها از خارج وارد می‌شود آیا جایز است اکل آن اگر فلس داشته باشد؟
- [آیت الله نوری همدانی] تظاهر به کارهای حرام از قبیل شرب خمر، حالات مستی ناشی از شرب خمر و... جایز است؟(در صورت ضرورت نقش به هدف بیان آثار سوء این گونه افعان حرام)
- [سایر] شبهه آکل و مأکول چیست؟
- [آیت الله نوری همدانی] آیا شرب سیگار، یا شرب اشیائی که بصورت مایع نیستند و مطلق دود بشمار میروند برای روزه اشکالی دارد؟
- [سایر] پاسخ ملا صدرا به شبهه آکل و مأکول چیست؟
- [سایر] آیا معاوه شرب خمر داشت؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- اگر مرد طواف نساءرا که یکی از کارهای حج و عمره مفرده است به جا نیاورد زنش و زنان دیگر که به احرام بر او حرام شده بودند حلال نمی شوند و نیز اگر زن طواف نساء نکند مرد بر او حلال نمی شود ولی اگر بعد طواف نساءرا انجام دهند حلال می شوند
- مستحب است انسان برای اموری که وضو هر چند شرط صحت انها نیست ولی در کمال انها معتبر است وضو بگیرد مانند مناسک حج به غیر از طواف واجب ونماز طواف که وضو در ان دو شرط صحت است و همچنین برای نماز میت و ادخال میت در قبر و رفتن به مسجد و برای خواندن قران و نوشتن ان و برای خوابیدن و نیز مستحب است کسی که وضو دارد دوباره وضو بگیرد و هرگاه برای یکی از این کارها وضو بگیرد می تواند هر کاری را که باید با وضو انجام داد به جا اورد مثلا می تواند با ان وضو نماز بخواند یا طواف واجب انجام دهد
- کسی که از طرف دیگری حج به جا اورد باید طواف نساء را نیز از طرف او به جا اورد و اگر به جا نیاورد زن بر ان اجیر حرام می شود
- خوردن ماهی زنده جایز است هرچند احوط خودداری کردن است
- جایز است بر میت چند مرتبه نماز بخوانند
- تشریح بدن کافر غیر ذمی مرده جایز است و جواز تشریح بدن ذمی و عدم ثبوت دیه جنین ذمی در تشریح ان محل اشکال است مگر ان که در ایین انها جایز باشد که در این صورت مانعی ندارد و اگر مرده ای مسلمان یا ذمی بودن او مشکوک باشد تشریح بدن او جایز است
- مزد گرفتن برای غسل دادن میت جایز نیست و اگر کسی برای گرفتن مزد میت را غسل دهد ان غسل باطل است ولی مزد گرفتن برای مقدمات غیر لازمه جایز است
- دفن میت در جای غصبی و در زمینی که برای غیر دفن کردن وقف شده جایز نیست
- نماز خواندن با صدف و انچه از ان ساخته می شود مانند تکمه صدفی جایز است
- چیز نجس مانند دستمال و کلید و چاقوی نجس جایز است همراه نمازگزار باشد
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله بروجردی] کسی که برای حج یا عمره احرام بسته است، اگر پیش از تمام کردن طواف بمیرد، حنوط کردن او جایز نیست.
- [آیت الله علوی گرگانی] کسی که برای حجّ یا عمره احرام بسته است، اگر بعد از تمام کردن طواف یا سعی بمیرد، حنوط کردن او جائز است.
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر طواف نساء را فراموش کند یا آن را درست بجا نیاورد، لازم است خودش آن را بجا بیاورد مگر پس از مراجعت به وطن متوجه شود و انجام طواف نساء برای او مشقت داشته باشد (هر چند شدید نباشد) که در این صورت میتواند نایب بگیرد و به هر حال تا طواف نساء به درستی انجام نگرفته بهرهگیری جنسی از همسر جایز نیست و اگر قبل از مراجعت به وطن متوجه شود تنها در صورتی میتواند برای انجام طواف نساء نایب بگیرد که انجام طواف نساء برای او مشقت شدید داشته باشد یا این که اجتناب از همسر تا انجام طواف نساء برای او با مشقت شدید همراه باشد.
- [آیت الله مظاهری] به جا آوردن حجّ واجب برای دو نفر یا بیشتر جایز نیست ولی به جا آوردن عمرهمفرده یا طواف استحبابیبلکه حجّ استحبابی به نیابت چند نفر مانعی ندارد.
- [آیت الله شبیری زنجانی] خوردن و آشامیدن از کاسه و سایر ظروف شرب که از طلا یا نقره ساخته شده باشد، حرام است، بلکه احتیاط در اجتناب از هر گونه استعمال این ظروف میباشد، بنابراین زینت نمودن اتاق و مانند آن با کاسه طلا و نقره بنا بر احتیاط جایز نیست.
- [آیت الله مکارم شیرازی] الکلهایی که ذاتاً قابل شرب نیست یا جنبه سمی دارد نجس نیست، ولی هرگاه آن را رقیق کنند و مشروب و مسکر باشد نوشیدنش حرام است و احتیاطاً حکم نجس دارد.
- [آیت الله شبیری زنجانی] خرید و فروش کاسه طلا و نقره و پول و عوضی که فروشنده میگیرد حرام نیست، همچنین استعمال غیر ظرف شرب هر چند از طلا و نقره ساخته شده باشد مانعی ندارد، اگر چه احتیاط استحبابی در اجتناب از تمام آنها است.
- [آیت الله اردبیلی] هرگاه کسی به قصد حیازت آب مباح، در زمین خود یا در زمین مباح، نهر ایجاد نماید، آبی که در نهر جاری می‌شود ملک صاحب نهر است، مشروط بر این که مزاحم اراضی دیگران یا شرب و استفاده مردم نباشد.
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر مرد طواف نسأ را که یکی از کارهای حجّ است بجا نیاورد، زنش بر او حرام می‌شود و نیز اگر زن طواف نسأ نکند شوهرش بر او حرام می‌شود ولی اگر بعداً طواف نسأ را انجام دهند، به یکدیگر حلال میشوند.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اگر مرد طواف نساء را که یکی از کارهای حج است به جا نیاورد، زنش که به واسطه احرام بر او حرام شده بود، حلال نمی شود. و نیز اگر زن طواف نساء نکند، شوهرش که به واسطه احرام بر او حرام شده بود، حلال نمی شود. ولی اگر بعداً طواف نساء را انجام دهند به یکدیگر حلال می شوند.