جمره عقبه
يکي از جمرات سه گانه جمره عقبه مي باشد.
رمی جمره عقبه از چهار طرف حتی آن طرف که سیمانی است جایز است یا خیر.
رمی جمره عقبه در قسمتی که دیوار سیمانی و پشت جمره است کافی نیست.
رمی جمره عقبه در قسمتی که دیوار سیمانی و پشت جمره است کافی نیست.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- الف: یکی از زائران بیت اللّه الحرام در حجّ تمتّع سال گذشته در روز یازدهم به دلیل ترافیک سنگین نتوانسته رمی جمرات را انجام دهد. روز دوازدهم جهت رمی روزهای یازدهم و دوازدهم عزیمت نموده ولی به دلیل ناآگاهی به مسئله د جمره اولی، اول برای یازدهم و بعد برای دوازدهم نیّت کرده و رمی نموده و بعداً به جمره وسطی رفته و برای دو روز نیّت کرده و پشت سر هم رمی نموده و سپس به جمره عقبه رفته و به شرح فوق رمی نموده است. شب چهاردهم ذی الحجّ متوجّه شده که میبایست اوّل در هر سه مکان برای روز یازدهم رمی کند و برگردد دوباره به نیّت دوازدهم رمی نماید. لذا روز چهاردهم به منی رفته و وظیفه خود را میخواهد انجام بدهد تکلیفش چیست؟
- الف: یکی از زائران بیت اللّه الحرام در حجّ تمتّع سال گذشته در روز یازدهم به دلیل ترافیک سنگین نتوانسته رمی جمرات را انجام دهد. روز دوازدهم جهت رمی روزهای یازدهم و دوازدهم عزیمت نموده ولی به دلیل ناآگاهی به مسئله د جمره اولی، اول برای یازدهم و بعد برای دوازدهم نیّت کرده و رمی نموده و بعداً به جمره وسطی رفته و برای دو روز نیّت کرده و پشت سر هم رمی نموده و سپس به جمره عقبه رفته و به شرح فوق رمی نموده است. شب چهاردهم ذی الحجّ متوجّه شده که میبایست اوّل در هر سه مکان برای روز یازدهم رمی کند و برگردد دوباره به نیّت دوازدهم رمی نماید. لذا روز چهاردهم به منی رفته و وظیفه خود را میخواهد انجام بدهد تکلیفش چیست؟
- زنی برای اعمال حجّ نائب شده ولیل از اوّل عذر نداشته، حالا عذر پیدا کرده و نمیتواند خودش رمی جمرات کند، میتواند نائب بگیرد یا خیر؟
- زنی برای اعمال حجّ نائب شده ولیل از اوّل عذر نداشته، حالا عذر پیدا کرده و نمیتواند خودش رمی جمرات کند، میتواند نائب بگیرد یا خیر؟
- شخصی در شب دوازدهم در منی وقوف را انجام میدهد و نیمه شب شرعی از منی خارج می‌شود و به مکه میآید و اعمال حجّ تمتع را انجام میدهد و برای رمی جمرات بد از ظهر روز دوازدهم میرود به منی و رمی میکند، آیا اشکال دارد یا خیر؟
- شخصی در شب دوازدهم در منی وقوف را انجام میدهد و نیمه شب شرعی از منی خارج می‌شود و به مکه میآید و اعمال حجّ تمتع را انجام میدهد و برای رمی جمرات بد از ظهر روز دوازدهم میرود به منی و رمی میکند، آیا اشکال دارد یا خیر؟
- معذور که نمیتواند نایب شود، به چه کسی گفته می‌شود؟ لطفاً حد آن را معیّن کنید، مثلاً کسی که نمیتواند نماز طواف را صحیح بخواند، یا نمیتواند خودش رمی جمرات کند، و یا نمیتواند قربانی نماید، و یا نمیتواند یکی دیگر از واجبات حجّ را اعم از ارکان و غیر ارکان انجام دهد، معذور است یا خیر؟
- معذور که نمیتواند نایب شود، به چه کسی گفته می‌شود؟ لطفاً حد آن را معیّن کنید، مثلاً کسی که نمیتواند نماز طواف را صحیح بخواند، یا نمیتواند خودش رمی جمرات کند، و یا نمیتواند قربانی نماید، و یا نمیتواند یکی دیگر از واجبات حجّ را اعم از ارکان و غیر ارکان انجام دهد، معذور است یا خیر؟
- آیا شرط ایمان نایب که در اصل نیابت حجّ شرط است در سایر اعماللی که نیابت در آن جایز است، مثل رمی و طواف، هم شرط است یا خیر؟
- آیا شرط ایمان نایب که در اصل نیابت حجّ شرط است در سایر اعماللی که نیابت در آن جایز است، مثل رمی و طواف، هم شرط است یا خیر؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله خامنه ای] آیا رمی جمرات در طبقه فوقانی جایز است؟ و آیا رمی به قسمت سیمانی ستون مجزی است یا خیر؟
- [آیت الله خامنه ای] آیا رمی جمره عقبه از چهار طرف آن جایز است؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] آیا رمی جمره عقبه از چهار طرف آن جایز است؟
- [آیت الله جوادی آملی] رمی در شب (رمی جمره عقبه)
- [آیت الله وحید خراسانی] رمی جمره عقبه را از خلف مجزی می دانید
- [آیت الله مکارم شیرازی] شخصی روز سیزدهم متوجّه می شود که رمی جمره عقبه را در روز عید غلط انجام داده است. آیا پس از قضای رمی جمره عقبه لازم است رمی روز یازدهم و دوازدهم را نیز تکرار کند؟
- [آیت الله اردبیلی] زنان که در شب عید قربان به صورت اختیاری میتوانند رمی جمره عقبه را انجام دهند، چنانچه از رمی در شب عید معذور باشند، آیا جایز است مردی را نایب بگیرند تا در شب عید از طرف آن‌ها رمی جمره عقبه را انجام دهد؟
- [آیت الله وحید خراسانی] کسانی که روز عید رمی جمره عقبه نکرده اند در روز یازدهم می خواهند رمی نمایند ایا ابتدا رمی کنند و سپس ذبح نمایند و ایا رمی جمرات روز یازدهم را می توانند قبل از ذبح انجام دهند
- [آیت الله فاضل لنکرانی] شخصی روز دهم رمی جمره عقبه را عمداً ترک کرده است حکم حج او چگونه است؟
- [آیت الله وحید خراسانی] شخصی رمی جمره عقبه را در روز عید غلط انجام داده است و در روز سیزدهم متوجه می شود ایا بعد از قضای جمره عقبه باید رمی روز یازدهم و دوازدهم را نیز تکرار کند
مسائل مرتبط از این مرجع
- اگر زنی از زنا آبستن شود ، جایز نیست بچّه اش را سقط کند .
- بر گرداندن نیت از نماز قضا به نماز ادا و از نماز مستحب به نماز واجب جایز نیست .
- اگر کسی به نماز گزار غلط سلام کند ، به طوری که سلام حساب نشود جواب او جائز نیست .
- غسل بچه مسلمان ، اگر چه ازو زنا باشد ، واجب است و غسل و کفن و دغن کافر و اولاد او ، جایز نیست . و کسی أه ازو بچگی دیوانه بوده و به حا ل دیوانگی بالغ شده چناتچه پدر و مادر او با یکی ازو آنان مسلمان باشند ، باید او را غسل داد و اگر هیچ کدام آنان مسلمان نباشند ، غسل دادن او جایز نیست .
- اگر جلوگیری از منکرات واقامة واجبات موقوف باشد بر جرح و قتل ، جائز نیست مگر به اذان جامع الشرایط با حصول وشرائط آن .
- حاضر نشدن به نماز جماعت از روی بی اعتنائی جایز نیست و سزاوارنیست که انسان بدون عذر نماز جماعت را ترک کند .
- اگر منکر از اموری است که شارع اقدّس به آن اهتمام می دهد وراضی نیست به وقوع آن به هیچ وجه ، جایز است دفع آن به هر نحو ممکن باشد ، مثلاً اگر کسی خواست یک شخص را که جایز القتل نیست بکشد باید از او جلوگیری کرد ، واگر ممکن نیست دفاع از قتل مظلوم مگر به قتل ظالم ، جائز است بلکه واجب است ، ولازم نیست از مجتهد اذن حاصل نماید . لکن باید مراعات شود که در صورت امکان جلوگیری به نحو دیگری که به قتل منجر نشود به آن نحو عمل کند ، واگر از حدّ لازم تجاوز کند معصیت کار واحکام متعدی بر او جاری خواهد بود .
- اگر انسان غذائی که در ظرف طلا یا نقره است به این منظور که غذا خوردن در ظرف طلا ونقره حرام است در ظرف دیگر بریزد ، این استعمال جایز است ، ولی اگر بخواهد از ظرف دوم غذا بخورد و خالی کردن ظرف برای آن نباشد که غذا خوردن از ظرف طلا یا نقره جایز نیست ، این استعمال حرام می باشد ، ولی خوردن غذا از ظرف دو م مانعی ندارد.
- اگر به نیت نماز ظهر مشغول نماز شود و در بین نماز یادش بیاید که نماز ظهر را خوانده است ، نمی تواند نیت را به نماز عصر برگرداند بلکه باید نماز رابشکند و نماز عصر را بخواند و همینطور است در نماز مغرب و عشا و این مطلب بر این اساس است که عدول از سابق بلا حق جائز نیست ، ولی عکس آن جائز است .
- گوشتها یا مرغهای سر بریده ای که از بِلاد کفر می آورند ، محکوم به نجاست و حرمت و مردار بودن است و خرید و فروش آن‌ها جائز نیست مگر آنکه ذبح شرعی آن‌ها ثابت شود .
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله شبیری زنجانی] کسانی که خود مستطیع هستند تا حج خود را بجا نیاوردهاند، نباید در انجام حجّ نایب دیگری بشوند و اگر انجام بدهند، ظاهراً حجّ آن‌ها باطل است و برای خودشان نیز واقع نمیشود. کسانی که نمازشان صحیح نیست یا توانایی انجام اعمال اختیاری عمره یا حجّ را ندارند (مثلاً نمیتوانند رمی جمرات نمایند) در حج واجب نیابتشان باطل است، هر چند مجّانی باشد.
- [آیت الله مظاهری] کسی که اجیر شده حجّ تمتع به جا آورد، میتواند در ضمن اعمال حجّ یا بعد از آن برای طواف یا ذبح یا رمی جمره و مانند اینها بلکه برای عمره مفرده اجیر دیگری شود، چنانکه میتواند برای خود طواف و عمره مفرده به جا آورد.
- [آیت الله سبحانی] کف پا و ته کفش نجس، به واسطه راه رفتن روی زمین خاکی و شنی، و آجر فرش و کف سیمانی پاک می شود، و روی آسفالت و روی زمینی که با چوب فرش شده محل اشکال است.
- [آیت الله سیستانی] جایز نیست که بانکها به خرید و فروش این اوراق بپردازند، و همچنین گرفتن کارمزد برای این کار جایز نیست.
- [آیت الله سیستانی] لازم نیست جبیره از جنس چیزهائی باشد که نماز در او جایز است ، بلکه اگر از حریر یا از أجزاء حیوانی که خوردن گوشت آن جایز نیست بوده باشد ، مسح بر آن جایز است .
- [آیت الله سیستانی] برداشتن بخشی از بدن انسان زنده برای پیوند زدن در صورتی که قطع آن زیان مهمی داشته باشد مانند چشم و دست و امثال آن‌ها جایز نیست، ولی اگر زیان مهمی نداشته باشد مانند قطعهای از پوست یا نخاع یا یک کلیه در صورت سالم بودن کلیه دیگر با فرض رضایت صاحبش جایز است اگر کودک یا دیوانه نباشد وگرنه به هیچوجه جایز نیست و هرگاه قطع آن جایز بود گرفتن پولی به ازای آن نیز جایز است.
- [آیت الله اردبیلی] جایز است که شخصی کفیلِ کفیل شود.
- [آیت الله بهجت] خوردن ماهی زنده، بنابر احوط جایز نیست.
- [آیت الله خوئی] این عمل بانک که قبول گشایش و انجام تعهدات باشد جایز است همین طوری که برای خریدار نیز عمل گشایش اعتبار جائز است و اشکال ندارد.
- [آیت الله سیستانی] بنابر احتیاط جایز نیست انسان در مرگ کسی صورت و بدن خود را بخراشد ، و موی خود را قطع کند ، ولی به سر و صورت زدن جایز است .