جمره عقبه
يکي از جمرات سه گانه جمره عقبه مي باشد.
آیا رمی جمره عقبه از چهار طرف آن جایز است؟
جایز است.
جایز است.
پاسخ:
جایز است.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- آیا رمی جمرات در طبقه فوقانی جایز است؟ و آیا رمی به قسمت سیمانی ستون مجزی است یا خیر؟
- آیا در اعمال روز عید قربان، ترتیب شرط است و آیا می توان قربانی را قبل از رمی جمره عقبه انجام داد، برای معذور و غیرمعذور چه حکمی دارد؟
- با توسعه اخیر جمرات، اگر قسمتی از ستون (دیوار 24 متری) جمره عقبه، خارج از منی باشد، با فرضِ صدقِ جمره بر مجموع دیوار، آیا رمی آن قسمت صحیح است؟
- کسی که بعد از ظهر عید قربان که جمره عقبه خلوت است، خودش قادر است رمی کند، آیا می تواند برای رمی در صبح عید نایب بگیرد؟ در صورتی که بخواهد خودش هنگام عصر رمی کند موفق به قربانی در روز عید نمی شود، آیا برای اینکه بتواند روز عید قربانی کند می تواند صبح برای رمی جمره نایب بگیرد؟ با این که عصر شخصاً قادر بر آن است؟ همچنین کسی که چندین سال صبح روز عید برای رمی نایب گرفته با اینکه عصر خودش قادر به رمی بوده است اکنون تکلیفش چیست؟
- اطلاعات حکایت از آن داردکه ستون قبلی جمرات در طبقات پایین و بالا در هرجمره به صورت دیواری به طول 25 متر و عرض یک متر ساخته شده است که تشخیص محلّ قبلی ستون ها و ایستادن در آن محلّ پرازدحام برای تشخیص آن، کاری دشوار و یا غیرممکن است، از این رو خواهشمند است بفرمایید تکلیف حجاج در رمی جمرات چیست؟ و آیا رمی تمامی دیوار 25 متری کفایت می کند یا خیر؟
- حدّ مِنی آیا جمره عقبه است یا خود عقبه که گردنه بزرگی است؟
- در ایامی که مُحرم در منا است و هنوز حلق نکرده، آیا می تواند هنگام رفتن به مسجد خیف و برای رمی جمره یا قربانگاه در بین راه زیر سایه برود یا نه؟
- خارج شدن از شهر مکه و منی، مثلاً رفتن به جدّه، مدینه یا طائف در موارد ذیل چه حکمی دارد؟ الف: پس از اعمال روز عید قربان پیش از اعمال مکه. ب: در روز یازدهم پس از رمی جمرات. ج: پس از بیتوته نیمه اول شب یازدهم یا دوازدهم. د: پس از اعمال ایام تشریق، پیش از اعمال مکه.
- آیا نائب می تواند در قربانی و رمی نائب بگیرد یا باید خود انجام دهد؟
- با توجه به اینکه بانوان می توانند رمی روز دهم را شب انجام دهند، آیا حتماً باید شب عید باشد یا شب یازدهم نیز جایز است و در فرض جواز در صورتی که زن در اعمال حج نایب دیگری باشد، چه صورت دارد؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله جوادی آملی] رمی در شب (رمی جمره عقبه)
- [آیت الله نوری همدانی] رمی جمره عقبه از چهار طرف حتی آن طرف که سیمانی است جایز است یا خیر.
- [آیت الله وحید خراسانی] رمی جمره عقبه را از خلف مجزی می دانید
- [آیت الله مکارم شیرازی] شخصی روز سیزدهم متوجّه می شود که رمی جمره عقبه را در روز عید غلط انجام داده است. آیا پس از قضای رمی جمره عقبه لازم است رمی روز یازدهم و دوازدهم را نیز تکرار کند؟
- [آیت الله اردبیلی] زنان که در شب عید قربان به صورت اختیاری میتوانند رمی جمره عقبه را انجام دهند، چنانچه از رمی در شب عید معذور باشند، آیا جایز است مردی را نایب بگیرند تا در شب عید از طرف آن‌ها رمی جمره عقبه را انجام دهد؟
- [آیت الله وحید خراسانی] کسانی که روز عید رمی جمره عقبه نکرده اند در روز یازدهم می خواهند رمی نمایند ایا ابتدا رمی کنند و سپس ذبح نمایند و ایا رمی جمرات روز یازدهم را می توانند قبل از ذبح انجام دهند
- [آیت الله فاضل لنکرانی] شخصی روز دهم رمی جمره عقبه را عمداً ترک کرده است حکم حج او چگونه است؟
- [آیت الله وحید خراسانی] در زمان قدیم که جمرات به صورت فعلی نبوده است و یقینا بعدا بلندتر و قطورتر درست شده است بنابراین در جمره عقبه چرا رمی کردن مخصوص به ان سنگچین وسط دیوار سیمانی است و رمی به دیوار سیمانی جایز نیست و اگر جایز می دانید بفرمایید زیراکه اکثر مردم در جمره عقبه اکتفا به دیوار سیمانی دو طرف سنگچین می کنند و خلاصه ملاک رمی در جمرات چیست
- [آیت الله وحید خراسانی] شخصی رمی جمره عقبه را در روز عید غلط انجام داده است و در روز سیزدهم متوجه می شود ایا بعد از قضای جمره عقبه باید رمی روز یازدهم و دوازدهم را نیز تکرار کند
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر یکی از جمرات را به خیال اینکه جمره عقبه است در روز عید رمی کند و روز یازدهم یا دوازدهم متوجه شود، چه حکمی دارد؟
مسائل مرتبط از این مرجع
مسئله مرتبط یافت نشد
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله شبیری زنجانی] کسانی که خود مستطیع هستند تا حج خود را بجا نیاوردهاند، نباید در انجام حجّ نایب دیگری بشوند و اگر انجام بدهند، ظاهراً حجّ آن‌ها باطل است و برای خودشان نیز واقع نمیشود. کسانی که نمازشان صحیح نیست یا توانایی انجام اعمال اختیاری عمره یا حجّ را ندارند (مثلاً نمیتوانند رمی جمرات نمایند) در حج واجب نیابتشان باطل است، هر چند مجّانی باشد.
- [آیت الله مظاهری] کسی که اجیر شده حجّ تمتع به جا آورد، میتواند در ضمن اعمال حجّ یا بعد از آن برای طواف یا ذبح یا رمی جمره و مانند اینها بلکه برای عمره مفرده اجیر دیگری شود، چنانکه میتواند برای خود طواف و عمره مفرده به جا آورد.
- [آیت الله سیستانی] جایز نیست که بانکها به خرید و فروش این اوراق بپردازند، و همچنین گرفتن کارمزد برای این کار جایز نیست.
- [آیت الله سیستانی] لازم نیست جبیره از جنس چیزهائی باشد که نماز در او جایز است ، بلکه اگر از حریر یا از أجزاء حیوانی که خوردن گوشت آن جایز نیست بوده باشد ، مسح بر آن جایز است .
- [آیت الله سیستانی] برداشتن بخشی از بدن انسان زنده برای پیوند زدن در صورتی که قطع آن زیان مهمی داشته باشد مانند چشم و دست و امثال آن‌ها جایز نیست، ولی اگر زیان مهمی نداشته باشد مانند قطعهای از پوست یا نخاع یا یک کلیه در صورت سالم بودن کلیه دیگر با فرض رضایت صاحبش جایز است اگر کودک یا دیوانه نباشد وگرنه به هیچوجه جایز نیست و هرگاه قطع آن جایز بود گرفتن پولی به ازای آن نیز جایز است.
- [آیت الله اردبیلی] جایز است که شخصی کفیلِ کفیل شود.
- [آیت الله بهجت] خوردن ماهی زنده، بنابر احوط جایز نیست.
- [آیت الله خوئی] این عمل بانک که قبول گشایش و انجام تعهدات باشد جایز است همین طوری که برای خریدار نیز عمل گشایش اعتبار جائز است و اشکال ندارد.
- [آیت الله سیستانی] بنابر احتیاط جایز نیست انسان در مرگ کسی صورت و بدن خود را بخراشد ، و موی خود را قطع کند ، ولی به سر و صورت زدن جایز است .
- [آیت الله علوی گرگانی] این عمل بانک که قبول گشایش وانجام تعهّدات باشد، جائز است همینطوری که برای خریدار نیز عمل گشایش اعتبار جائز است واشکال ندارد.