اعمال
عمل، به کار گفته می‌شود.
شخصی در اثر سالمندی و ضعف، بعد از مراجعت از منی قدرت بر طواف ندارد و باید او را با تخت طواف دهند اما قبل از وقوفین خودش می تواند در مطاف طواف کند، آیا جایز است اعمال را مقدم دارد؟
اگر در مراجعت عاجز از طواف است و نمی تواند در مکه بماند تا در وقت خلوت خودش در مطاف طواف کند تقدیم جایز و صحیح است. ولی احتیاط مستحب جمع بین طواف کردن قبل و اطافه بعد از مراجعت است.
اگر در مراجعت عاجز از طواف است و نمی تواند در مکه بماند تا در وقت خلوت خودش در مطاف طواف کند تقدیم جایز و صحیح است. ولی احتیاط مستحب جمع بین طواف کردن قبل و اطافه بعد از مراجعت است.
عنوان سوال:
شخصی در اثر سالمندی و ضعف، بعد از مراجعت از منی قدرت بر طواف ندارد و باید او را با تخت طواف دهند اما قبل از وقوفین خودش می تواند در مطاف طواف کند، آیا جایز است اعمال را مقدم دارد؟
پاسخ:
اگر در مراجعت عاجز از طواف است و نمی تواند در مکه بماند تا در وقت خلوت خودش در مطاف طواف کند تقدیم جایز و صحیح است. ولی احتیاط مستحب جمع بین طواف کردن قبل و اطافه بعد از مراجعت است.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- شخصی در مدینه در اثر تصادف یا بیماری یقین دارد که از انجام طواف و سعی مطلقا (حتی با تخت) عاجز است، آیا از استطاعت افتاده یا محرم شود و اعمال را استنابه کند؟
- اگر اعمال مکه را بر وقوف به عرفات مقدم داشت و پس از بازگشت از منی عذر او بر طرف شد، آیا اعاده آن اعمال واجب است؟
- شخصی قبل از ظهر روز دوازدهم از منی خارج شده و قصد داشته که برای نَفْر مراجعت کند لکن عمداً یا به جهت عذری مراجعت نکرده است آیا وظیفه خاصی دارد؟
- اگر شخصی مثلا پنج هزار تومان بابت سهم مبارک امام (علیه السلام) مقروض باشد، و همین مقدار هم به دیگری، ولی قدرت بر ادای یکی از اینها را داشته باشد، کدام مقدّم است؟
- شخصی دو ساعت اول شب را در منی بوده و بعد از آن خارج شده و دو ساعت بعد از نصف شب مجدداً برای بیتوته مراجعت کرده که جمعاً به مقدار یک نیمه شب در منی بیتوته کرده، آیا کفایت می کند؟
- شخصی مدت زمان بیتوته را در منی بوده ولی متوجه نبوده که بیتوته یکی از اعمال حج او است و نیت نکرده، یا بعد از گذشت چند ساعت از وقت بیتوته متوجه شده وظیفه اش چیست؟
- شخصی بنا دارد مقداری از اول شب در منی بیتوته کند و قبل از نصف شب (مثلاً ساعت 10 شب) به مکه بیاید و مشغول عبادت شود. یا شب در مکه مشغول عبادت باشد و قبل از نصف شب یا مقداری بعد از نصف شب برگردد و در منی بیتوته کند آیا جایز است؟
- امسال به مکّه مشرف شدم و خارج از منی حلق کرده ام، حضرت امام(قدس سره)می فرماید حلق و اعمال مترتبه بر آن را اعاده کند من بر تقلید امام(قدس سره)باقی هستم و جاهل به مسأله بودم فعلاً تکلیف بنده چیست؟ آیا اعاده لازم است، اگر لازم باشد در غیر ماه ذی الحجه اعاده جایز است و پوشیدن احرام لازم است؟
- ملکی را مالک در اثر پریشانی و ضرورت نزد شخصی به رهن ربوی گذاشته و قیمت ملک چندین برابر وجه الرهانه است و راهن برای حفظ آبروی خود آنچه مرتهن بعنوان ربا از او مطالبه کرده لاعلاج پرداخته و چندین برابر عایدات ملک بوده و عین مرهونه هم مطلقاً به تصرف مرتهن درنیامده است. سرانجام چون راهن قدرت پرداخت وجه الرهانه را پیدا نکرده. مرتهن بدون اجازه راهن و بدون پرداخت قیمت واقعی، ملک را مطابق مقررات اداری به همان مبلغ وجه الرهانه که در حدود عشر قیمت واقعی ملک بوده تملک نموده است، چنانچه دیگران بخواهند این ملک را از مرتهن خریداری کنند آیا شرعاً بدون رضایت راهن حلال و جایز است یا نه؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله وحید خراسانی] کسی که اعمال حج را بر وقوفین مقدم می دارد ایا می تواند طواف نساء را بعد از وقوفین و اعمال دیگر انجام دهد
- [آیت الله مکارم شیرازی] آیا شخصی که دیگری او را به وسیله تخت های مخصوص طواف می دهد، می تواند اعمال مکّه را مقدّم دارد؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] اگر زنی که نیابت را پذیرفته، نیز خوف حیض یا مرض داشته باشد آیا می تواند اعمال حج را بر وقوفین و اعمال منی مقدّم بدارد؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] اگر زنی که نیابت را پذیرفته، نیز خوف حیض یا مرض داشته باشد آیا می تواند اعمال حج را بر وقوفین و اعمال منی مقدّم بدارد؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] اگر زنی که نیابت را پذیرفته، نیز خوف حیض یا مرض داشته باشد آیا میتواند اعمال حج را بر وقوفین و اعمال منی مقدّم بدارد؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] اگر زنی که نیابت را پذیرفته، نیز خوف حیض یا مرض داشته باشد آیا می تواند اعمال حج را بر وقوفین و اعمال منی مقدّم بدارد؟
- [آیت الله وحید خراسانی] ایا نایب هم اگر خوف حیض یا مرض داشته باشد می تواند اعمال حج را بر وقوفین و اعمال منی مقدم بدارد یا نه
- [آیت الله مکارم شیرازی] خانمی بدون کمک دیگران قادر بر طواف نیست یا باید او را با تخت در خارج مطاف طواف دهند، یا شخص نامحرمی او را بر پشت بگیرد، و در محدوده مطاف طواف دهد. وظیفه اش چیست؟
- [آیت الله وحید خراسانی] شخصی که می تواند اعمال مکه را بر وقوفین مقدم بدارد اگر جهلا بدون احرام اعمال مکه را انجام داد چه صورتی دارد
- [آیت الله مکارم شیرازی] اگر شخصی تنها نگرانی او این باشد که پس از بازگشت از منی، بر اثر ازدحام جمعیّت نتواند طواف کند، آیا می تواند اعمال مکّه را مقدّم دارد؟
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله اردبیلی] اگر طواف نساء را صحیح بجا نیاورد یا فراموش کند، چنانچه در بین راه یا بعد از مراجعت به وطن یادش بیاید، باید در صورت امکان دوباره به مکّه برگردد و آن را انجام دهد و در صورتی که نتواند برگردد یا برگشتن مشقّت فوقالعاده برای او داشته باشد، باید شخصی را برای انجام آن نایب بگیرد تا زن بر او حلال شود.
- [آیت الله مظاهری] کسی که در ترک محرّمات حجّ یا در به جا آوردن اعمال حجّ به طور متعارف معذور است نظیر اینکه باید زیر سایه برود یا در طواف و رمی نایب بگیرد یا به ناچار باید بعد از نیمهشب از مشعر به منی رود میتواند نایب شود و حجّی که مطابق وظیفه خود به جا میآورد کافی از حجّ منوب عنه (کسی که او را نایب کرده است) می‌باشد.
- [آیت الله مکارم شیرازی] چند کار برای روزه دار مکروه است از جمله: 1 ریختن دوا در چشم 2 سرمه کشیدن در صورتی که مزه یا بوی آن به حلق برسد. 3 انجام کارهایی که باعث ضعف می شود، مانند خون گرفتن و حمام رفتن. 4 انفیه کشیدن اگر نداند به حلق می رسد، ولی اگر بداند به حلق می رسد جایز نیست. 5 بو کردن گیاههای معطر 6 نشستن زن در آب، بنابر احتیاط 7 استعمال شیاف بنابر احتیاط 8 تر کردن لباس بر بدن 9 کشیدن دندان و هر کاری که سبب خون آمدن از دهان و موجب ضعف شود. 10 مسواک کردن با چوب تازه 11 بوسیدن همسر بدون قصد بیرون آمدن منی و هر کاری که شهوت را به حرکت در آورد، اما اگر به قصد بیرون آمدن منی باشد روزه او باطل می شود.
- [آیت الله اردبیلی] چند چیز برای روزهدار مکروه است و از آن جمله است: دوا ریختن به چشم و سرمه کشیدن در صورتی که مزه یا بوی آن به حلق برسد؛ انجام دادن هر کاری که مانند خون گرفتن و حمّام رفتن باعث ضعف شود؛ انفیه کشیدن اگر نداند که به حلق میرسد و اگر بداند به حلق میرسد، جایز نیست؛ بو کردن گیاههای معطر؛ استعمال شیاف؛ تر کردن لباسی که در بدن است؛ کشیدن دندان و هر عملی که به واسطه آن از دهان خون بیاید؛ مسواک کردن با مسواکِ تر و نیز مکروه است انسان بدون قصد بیرون آمدن منی، زن خود را ببوسد یا عملی انجام دهد که شهوت خود را تحریک کند؛ ولی اگر به قصد بیرون آمدن منی باشد و یا احتمال دهد که منی خارج شود، گرچه منی نیز خارج نشود، روزه او باطل می‌شود. همچنین نشستن زن روزهدار در آب مکروه است بلکه احتیاط مستحب این است که در آب ننشیند.
- [امام خمینی] چند چیز برای روزه دار مکروه است و از آن جمله است: دوا ریختن به چشم و سرمه کشیدن در صورتی که مزه یا بوی آن به حلق برسد، انجام دادن هر کاری که مانند خون گرفتن و حمام رفتن باعث ضعف می شود، انفیه کشیدن اگر نداند که به حلق می رسد و اگر بداند به حلق می رسد جایز نیست، بو کردن گیاههای معطر، نشستن زن در آب، استعمال شیاف، تر کردن لباسی که در بدن است، کشیدن دندان و هر کاری که به واسطه آن از دهان خون بیاید، مسواک کردن به چوب تر، و نیز مکروه است انسان بدون قصد بیرون آمدن منی زن خود را ببوسد یا کاری کند که شهوت خود را به حرکت آورد، و اگر به قصد بیرون آمدن منی باشد، در صورتی که منی بیرون آید، روزه او باطل است.
- [آیت الله اردبیلی] واجبات حجّ تمتّع سیزده چیز است: اول: احرام حجّ تمتّع؛ که مانند احرام عمره است، جز این که در احرام حج باید از مکه معظّمه به نیّت حجّ تمتّع مُحرم شود. دوم: وقوف در عرفات؛ یعنی مُحرم به احرام حجّ از ظهر روز عرفه نهم ذیحجّه به قصد قربت در عرفات باشد و در آنجا نیّت وقوف کند و بنابر احتیاط، از اوّل ظهر به عرفات برود و تا مغرب شرعی در آنجا بماند. سوم: وقوف در مشعر؛ به این ترتیب که حاجی پس از انجام وقوف در عرفات هنگام مغرب شب عید به طرف (مشعرالحرام) کوچ کند و مستحب است به گونهای کوچ کند که نماز مغرب و عشاء را در مشعر بخواند. وقوف در مشعر باید به قصد قربت انجام شود و وقت آن از طلوع فجر تا طلوع آفتاب است و بنابر احتیاط شب دهم را نیز تا طلوع فجر به قصد قربت باید در مشعر به سر برد. چهارم، پنجم و ششم: واجبات منی در روز عید قربان، که عبارتند از: الف رَمی جمره عقبه؛ یعنی زدن هفت سنگریزه به جمره عقبه به پیروی از حضرت ابراهیم علیهالسلام که در این مکان شیطان را رمی کرده است. ب قربانی و مخیّر است شتر یا گاو و یا گوسفند را قربانی کند. ج تراشیدن سر و یا تقصیر (کوتاه کردن مو یا ناخن) به تفصیلی که در کتاب مناسک حج آمده است. هفتم، هشتم، نهم، دهم و یازدهم: اعمال مکّه مکرّمه، که به ترتیب عبارتند از: (طواف)، (نماز طواف)، (سعی بین صفا و مروه)، (طواف نساء) و (نماز طواف نساء). دوازدهم و سیزدهم: اعمال منی در روزهای یازدهم، دوازدهم و برای بعضی سیزدهم ذیحجّه، که عبارتند از: الف بیتوته در منی؛ یعنی شب در آنجا ماندن. ب رَمی جمرات سه گانه (اُولی، وُسطی و عقبه) و در هر روز باید به هر یک از جمرات سه گانه هفت ریگ بزند.
- [آیت الله اردبیلی] مرد یا زنی که به درجه اجتهاد رسیده یعنی میتواند احکام شرعی را از روی ادله آن استنباط نماید جایز نیست از دیگری تقلید نماید، ولی اگر فقط در بعضی از مسائل مجتهد باشد، باید در بقیه مسائل از مجتهد جامعالشرایط تقلید کند و یا به احتیاط عمل نماید. همچنین کسی که هنوز به درجه اجتهاد نرسیده، نباید در مسائل شرعی فتوا دهد و چنانچه بدون داشتن قدرت استنباط در مسألهای فتوا دهد، مسئول اعمال خود و تمام کسانی است که ناآگاهانه به گفته او عمل میکنند.
- [آیت الله علوی گرگانی] چند چیز برای روزه دار مکروه است و از آن جمله است: دوا ریختن به چشم وسرمه کشیدن، در صورتی که مزه یا بوی آن به حلق برسد، انجام دادن هر کاری که مانند خون گرفتن وحمّام رفتن باعث ضعف می‌شود، انفیه کشیدن، اگر نداند که به حلق میرسد و اگر بداند به حلق میرسد جائز نیست، بو کردن گیاههای معطّر، نشستن زن در آب، استعمال شیاف، تر کردن لباسی که در بدن است، کشیدن دندان و هر کاری که به واسطه آن از دهان خون بیاید، مسواک کردن به چوب تر، بیجهت آب یا چیزی در دهان کردن و نیز مکروه است انسان بدون قصد بیرون آمدن منی زن خود را ببوسد، یا کاری کند که شهوت خود را به حرکت آورد و اگر به قصد بیرون آمدن منی باشد، روزه او باطل می‌شود بنابر احتیاط پس باید روزه را نگهدارد و بعداً قضا نماید.
- [آیت الله نوری همدانی] چند چیز برای روزه دار مکروه است و از آن جمله است . دوا ریختن به چشم و سرمه کشیدن در صورتی که مزه یا بوی آن به حلق نرسد ، انجام دادن هر کاری که مانند خون گرفتن و حمام رفتن باعث ضعف می شود جایز نیست ، بو کردن گیاه های معطر ، نشستن زن در آب ، استعمال شیاف، تر کردن لباسی که در بدن است ، کشیدن دندان و هر کاری که به واسطة آن از دهان خون بیاید ، مسواک کردن به چوب تر ، و نیز مکروه است انسان بدون قصد بیرون آمدن منی زن خود را ببوسد ، یا کاری کند که شهوت خود را به حرکت آورد . و اگر به قصد بیرون آمدن منی باشد ، روزة او باطل می شود . جاهائی که قضا و کفاره واجب است
- [آیت الله وحید خراسانی] چند چیز برای روزه دار مکروه است و از ان جمله است دوا ریختن به چشم و سرمه کشیدن در صورتی که مزه یا بوی ان به حلق برسد انجام دادن هر کاری مانند خون گرفتن و حمام رفتن که باعث ضعف می شود انفیه کشیدن اگر نداند که به حلق می رسد و اگر بداند به حلق می رسد جایز نیست بو کردن گیاهان معطر نشستن زن در اب استعمال شیاف تر کردن لباسی که در بدن است کشیدن دندان و هر کاری که به واسطه ان از دهان خون بیاید مسواک کردن با چوب تر بی جهت اب یا چیزی روان در دهان کردن و نیز مکروه است انسان بدون قصد بیرون امدن منی زن خود را ببوسد یا کاری کند که شهوت خود را به حرکت اورد و اگر به قصد بیرون امدن منی باشد روزه او باطل می شود