پاره کردن
پاره کردن به معنای شکافتن، دریدن است واز آن در بابهاى طهارت، حج و کفارات سخن رفته است.
در بسیاری از موارد به هنگام تولد، بچه را با عمل جراحی و پاره کردن شکم از غیر مجرای طبیعی به دنیا میآورند. آیا خونی که بعد از تولد او از مجرای طبیعی خارج میشود، حکم نفاس را دارد یا خیر؟
خونی که در وقت ولادت بچه اگر چه به وسیله جراحی بیرون آورده شود از مجرای طبیعی بیرون میآید، خون نفاس است؛ ولی خونی که به سبب جراحی از محلّ جراحی بیرون میآید، خون نفاس نیست.
خونی که در وقت ولادت بچه اگر چه به وسیله جراحی بیرون آورده شود از مجرای طبیعی بیرون میآید، خون نفاس است؛ ولی خونی که به سبب جراحی از محلّ جراحی بیرون میآید، خون نفاس نیست.
عنوان سوال:
در بسیاری از موارد به هنگام تولد، بچه را با عمل جراحی و پاره کردن شکم از غیر مجرای طبیعی به دنیا میآورند. آیا خونی که بعد از تولد او از مجرای طبیعی خارج میشود، حکم نفاس را دارد یا خیر؟
پاسخ:
خونی که در وقت ولادت بچه اگر چه به وسیله جراحی بیرون آورده شود از مجرای طبیعی بیرون میآید، خون نفاس است؛ ولی خونی که به سبب جراحی از محلّ جراحی بیرون میآید، خون نفاس نیست.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- اگر بچه در شکم مادر بمیرد و بعد از مردن، از شکم خارج شود، آیا خونی که بعد از خروج جنین مرده دیده میشود، نفاس است؟
- رحم زنی را طیّ یک عمل جراحی خارج نمودهاند، خونی که از مجرای عادی خارج میشود، محکوم به چیست؟
- اگر به واسطه جراحی یا سقط طبیعی، بخشی از جنین خارج شود و بخش دیگر، مثلاً بیست روز بعد خارج شود، خونی که در این بیست روز و پس از آن مشاهده میشود، چه خونی محسوب میشود؟
- آیا پس از این که نطفه شوهر و تخمک همسرش را در رحم زن دیگری پرورش دادند، مادر جانشین به هنگام تولد آن بچه نفساء محسوب میشود یا احکام نفاس مخصوص مادران حقیقی است؟
- در مسأله 93 توضیح المسائل آمده است که بچه مرتدّ ملّی و مرتدّ فطری پاک است. آیا بچه مورد نظر، فرزندی است که قبل از ارتداد به دنیا آمده است یا فرزند بعد از ارتداد را هم شامل میشود؟
- اگر زن حاملهای بر اثر حادثهای همراه با فرزند در شکمش از دنیا برود، آیا برای کفن و دفن آنها نسبت به بچه در شکم هم وظیفهای داریم یا خیر؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [سایر] خانمهایی که زایمانشان به صورت عمل سزارین است، خونی که از مجرای طبیعی خارج میشود خون نفاس است؟
- [آیت الله سبحانی] بچه ای که به وسیله عمل جراحی از داخل رحم خارج می شود، خون‌هایی که پس از عمل از مجرای طبیعی زن خارج می شود، حکم نفاس دارد یا خیر؟
- [آیت الله بهجت] زنی که غیر طبیعی زایمان می کند (سزارین) و بچه را از پهلوی مادر خارج می کنند خونی که از رحم خارج میشود استحاضه است یا نفاس؟
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر دماء ثلاثه، مثل نفاس و حیض را از شکم زن خارج کنند و هیچ خونی از مجرای طبیعی خارج نشود، آیا احکام حیض و نفاس بار میشود؟ وطی این زن چه صورت دارد و آیا غسل بر او واجب است یا خیر؟
- [آیت الله بهجت] زنی که عادت ماهانه وقتیه وعددیه دارد، اگر وقت عادت او با روز تولد بچه یکی باشد، خونی که می بیند حیض است یا نفاس؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] زنی را که عمل جرّاحی می کنند جهت سقط جنین، خونی که از مجرای عادی او خارج می شود چه حکمی دارد؟
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر نوزاد را بوسیله عمل جراحی از شکم خارج کنند و خون از رحم خارج شود، آیا حکم نفاس را دارد؟
- [آیت الله خوئی] زن حامله پهلویش را شکافتهاند و بچه را بیرون آوردهاند و از مجرای معین خون می‌بیند، آیا آن خون نفاس است یا نه؟
- [آیت الله سبحانی] آیا قطع عضو یا ایجاد جراحتی که لازمه ی طبابت باشد; مثل شکافتن سینه برای جراحی قلب یا پاره نمودن شکم برای عمل آپاندیس، موجب ضمان طبیب می شود؟ آیا اخذ برائت در رفع ضمان تأثیر دارد؟
- [آیت الله نوری همدانی] خانمی از دنیا رحلت کرده که جنین در شکم او نیز از دنیا رفته است ولی جنین کامل الخلقه و بعد از 4 و 5 ماهگی است، تکلیف در مورد فن این زن و بچّه واقع در شکم او چیست؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- از وقتی که اولین جزء بچّه از بدن مادر بیرون میآید، هر خونی که زن می‌بیند، اگر پیش از ده روز یا سرِ ده روز قطع شود، خون نفاس است و زن را در حال نفاس، (نُفَساء) میگویند، ولی اگر بین تولد بچه و خروج خون فاصله زیادی باشد، در صورتی حکم نفاس بر آن جاری میشود که عرفا به آن خون زایمان بگویند و اگر عرفا به آن خون زایمان نگویند، مثل این که پس از گذشت ده روز از زایمان از زن خون خارج شود، خون نفاس نیست.
- اگر خونی که پیش از تولد بچّه از زن خارج میشود، سه روز یا بیشتر باشد و در ایام عادت بوده و یا دارای صفات حیض باشد و بین آن و خون نفاس کمتر از ده روز فاصله شود، بنابر احتیاط واجب باید در روزهایی که آن خون را می‌بیند، بین تروک حیض و اعمال استحاضه جمع کند.
- اگر بچّه چهار ماههای مرده به دنیا بیاید و بدن او سرد شده باشد و عرفا بر تماس بدن مادر با بدن او در حین تولد، مسّ میّت صدق کند، مادر او بنابر احتیاط واجب باید غسل مسّ میّت کند.
- هرگاه بخواهند ارث را تقسیم کنند، در صورتی که میّت بچّهای داشته باشد که در شکم مادر باشد و در طبقه او وارث دیگری هم مانند اولاد و پدر و مادر باشند، برای بچّهای که در شکم است و اگر زنده به دنیا بیاید ارث میبرد، سهم دو پسر را کنار میگذارند، ولی اگر احتمال بدهند که بیشتر باشد، مثلاً احتمال بدهند که زن به سه بچّه حامله باشد، سهم سه پسر را کنار میگذارند و چنانچه مثلاً یک پسر یا یک دختر به دنیا آمد، زیادی را ورثه بین خودشان تقسیم میکنند.
- شکافتن قبر در چند مورد حرام نیست: اوّل:آن که میّت در زمین غصبی دفن شده باشد و مالک زمین راضی نشود که در آن جا بماند.دوم:آن که کفن یا چیز دیگری که با میّت دفن شده، غصبی باشد و صاحب آن راضی نشود که در قبر بماند و یا چیزی از مال خود میّت که به ورثه او رسیده، با او دفن شده باشد و ورثه راضی نشوند که آن چیز در قبر بماند و اگر وصیّت کرده باشد که دعا یا قرآن یا انگشتری را با او دفن کنند، در صورتی که وصیّتش بیشتر از یک سوم مال او نباشد، برای بیرون آوردن آنها نمیتوانند قبر را بشکافند. سوم: آن که میّت بیغسل یا بیکفن دفن شده باشد یا بفهمند که غسل او باطل بوده یا به غیر دستور شرع کفن شده یا در قبر، او را رو به قبله نگذاشته باشند. چهارم: آن که برای ثابت شدن حقّی بخواهند بدن میّت را ببینند. پنجم: آن که میّت را در جایی که بیاحترامی به اوست، مثل قبرستان کفار یا جایی که کثافات و خاکروبه میریزند، دفن کرده باشند. ششم: آن که برای یک مطلب شرعی که اهمیت آن از شکافتن قبر بیشتر است قبر را بشکافند؛ مثلاً بخواهند بچّه زنده را از شکم زن حاملهای که او را دفن کردهاند بیرون آورند. هفتم: آن که بترسند درندهای بدن میّت را پاره کند یا سیل او را ببرد یا دشمن او را بیرون آورد. هشتم: آن که وصیت کرده باشد او را در مکان معینی دفن نمایند و به خاطر ندانستن یا فراموشی و یا عمدا او را در جای دیگری دفن کرده باشند.
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله مظاهری] خون حیض یا نفاس اگر از مجرای غیر طبیعی خارج شود، حکم حیض و نفاس را دارد، ولی اگر شک داشته باشد که خون حیض یا نفاس است، حکم آنها را ندارد.
- [آیت الله شبیری زنجانی] از وقتی که اولین جزء بچه از شکم مادر بیرون میآید، هر خونی که زن می‌بیند اگر پیش از ده روز یا سر ده روز قطع شود، خون نفاس است و زن را در حال نفاس، نفساء میگویند.
- [آیت الله خوئی] از وقتی که اولین جزو بچه از شکم مادر بیرون میآید، خونی که زن می‌بیند، اگر پیش از ده روز یا سر ده روز قطع شود، خون نفاس است و زن را در حال نفاس، نفساء میگویند.
- [آیت الله سیستانی] از وقتی که اولین جزء بچّه از شکم مادر بیرون میآید ، خونی که زن در فاصله ده روز می بیند خون نفاس است ، بشرط آنها خون زایمان بر آن صدق کند . و زن را در حال نفاس (نفساء) می گویند .
- [آیت الله علوی گرگانی] از وقتی که اوّلین جز بچه از شکم مادر بیرون میآید، هر خونی که زن می‌بیند، اگر پیش از ده روز یا سر ده روز قطع شود خون نفاس است و زن را در حال نفاس، نفسأ میگویند.
- [آیت الله بروجردی] از وقتی که اولین جزء بچّه از شکم مادر بیرون میآید هر خونی که زن می‌بیند، اگر پیش از ده روز یا سرِ ده روز قطع شود، خون نفاس است و زن را در حال نفاس، نفساء میگویند.
- [آیت الله مکارم شیرازی] از موقعی که نخستین جزء بچه از شکم مادر بیرون می آید، هر خونی که زن می بیند خون (نفاس) است و زن را در این حال (نفساء) می گویند، بنابر این خونی که قبل از خارج شدن طفل می بیند نفاس نیست.
- [آیت الله علوی گرگانی] خونی که زن پیش از بیرون آمدن اوّلین جز بچه می‌بیند نفاس نیست.
- [آیت الله مظاهری] خونی که زن پیش از بیرون آمدن اوّلین جزء بچّه می‌بیند، نفاس نیست.
- [آیت الله وحید خراسانی] خونی که زن پیش از بیرون امدن اولین جزء بچه می بیند نفاس نیست