اشتغال زنان
احکام مربوط به اشتغال زنان را میتوان در دو محور منزل و بیرون از منزل بررسی کرد.
با توجه به اینکه در دین مبین اسلام وظیفه امرار معاش خانواده با مردان بوده و طبق آیه 34 سوره نساء سرپرستی زنان بر عهده آنان می باشد و همچنین پرداخت نفقه، و طبق قانون مدنی اگر زن ثروتمند بوده و مرد فقیر، زن هیچ الزامی برای هزینه دارایی خود در امور منزل را ندارد، استخدام و بکارگیری زنان در اموری که مردان هم می توانند آن را انجام دهند، (با توجه به اینکه وظیفه تشکیل زندگی با مردان می باشد و نیازی به اشتغال زنان نیست) چه حکمی دارد؟
کار کردن زنان فی حد نفسه اشکال ندارد و لیکن باید شرایط حجاب و عفاف را رعایت کند و اگر شوهر اختیار کرده باید حقوق شوهرش را ضایع نکند و به عبارت روشن شئون اسلامی زن و شرایط زندگی با شوهرش مراعات شود.
کار کردن زنان فی حد نفسه اشکال ندارد و لیکن باید شرایط حجاب و عفاف را رعایت کند و اگر شوهر اختیار کرده باید حقوق شوهرش را ضایع نکند و به عبارت روشن شئون اسلامی زن و شرایط زندگی با شوهرش مراعات شود.
عنوان سوال:
با توجه به اینکه در دین مبین اسلام وظیفه امرار معاش خانواده با مردان بوده و طبق آیه 34 سوره نساء سرپرستی زنان بر عهده آنان می باشد و همچنین پرداخت نفقه، و طبق قانون مدنی اگر زن ثروتمند بوده و مرد فقیر، زن هیچ الزامی برای هزینه دارایی خود در امور منزل را ندارد، استخدام و بکارگیری زنان در اموری که مردان هم می توانند آن را انجام دهند، (با توجه به اینکه وظیفه تشکیل زندگی با مردان می باشد و نیازی به اشتغال زنان نیست) چه حکمی دارد؟
پاسخ:
کار کردن زنان فی حد نفسه اشکال ندارد و لیکن باید شرایط حجاب و عفاف را رعایت کند و اگر شوهر اختیار کرده باید حقوق شوهرش را ضایع نکند و به عبارت روشن شئون اسلامی زن و شرایط زندگی با شوهرش مراعات شود.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- اگر زنی علیرغم دریافت تمامی صداقیه و جهازیهاش نه از شوهر تمکین کند و نه به او اجازة ازدواج مجدد بدهد و دادگاه صالحه پس از تأیید نشوز زن و ناتوانیاش در الزام زن به زندگی مشترک، بدون تفهیم عواقب ازدواج مجدد به مرد اجازة ازدواج مجدد بدهد و زن منتظر بماند تا مرد در اثر فشارهای روحی و روانی مجبور به ازدواج شود تا او بتواند با تکیه بر بند 12 شرط ضمن عقد سند نکاحیه که زوج نمیتواند بدون اجازة زوجه، زن دیگری بگیرد، دادگاه را مجاب نماید که اجازة دادگاه اسقاط حق زن در توکیل حق طلاق نمیباشد و به علت تخلف مرد از شرط ضمن عقد، دادگاه حکم به مطلقه شدن زن بدهد، از آنجایی که اینگونه سوء استفاده از قانون جلوة آشکاری از پاداش به زنان ناشزه تلقی میگردد و سوء استفاده از قانون بر اساس مادة 40 قانون اساسی ممنوع می‌باشد و از آنجایی که مرد به خاطر دفع حرج ناشی از مجردی و نص صریح شرع مقدس اسلام به تشکیل خانواده برای سلامتی دین باید مشمول تنبیه مدنی مطلقه شدن زنش بدون اذن او گردد و از آنجایی که یکی از ترفندهای برخی زنان اخاذی مالی در قالب مهریههای کلان از مردان می‌باشد، طلاق اینگونه زنان از نظر دین مبین اسلام چه وجهی دارد؟
- اگر زنی علیرغم دریافت تمامی صداقیه و جهازیهاش نه از شوهر تمکین کند و نه به او اجازة ازدواج مجدد بدهد و دادگاه صالحه پس از تأیید نشوز زن و ناتوانیاش در الزام زن به زندگی مشترک، بدون تفهیم عواقب ازدواج مجدد به مرد اجازة ازدواج مجدد بدهد و زن منتظر بماند تا مرد در اثر فشارهای روحی و روانی مجبور به ازدواج شود تا او بتواند با تکیه بر بند 12 شرط ضمن عقد سند نکاحیه که زوج نمیتواند بدون اجازة زوجه، زن دیگری بگیرد، دادگاه را مجاب نماید که اجازة دادگاه اسقاط حق زن در توکیل حق طلاق نمیباشد و به علت تخلف مرد از شرط ضمن عقد، دادگاه حکم به مطلقه شدن زن بدهد، از آنجایی که اینگونه سوء استفاده از قانون جلوة آشکاری از پاداش به زنان ناشزه تلقی میگردد و سوء استفاده از قانون بر اساس مادة 40 قانون اساسی ممنوع می‌باشد و از آنجایی که مرد به خاطر دفع حرج ناشی از مجردی و نص صریح شرع مقدس اسلام به تشکیل خانواده برای سلامتی دین باید مشمول تنبیه مدنی مطلقه شدن زنش بدون اذن او گردد و از آنجایی که یکی از ترفندهای برخی زنان اخاذی مالی در قالب مهریههای کلان از مردان می‌باشد، طلاق اینگونه زنان از نظر دین مبین اسلام چه وجهی دارد؟
- اگر زنی علیرغم دریافت تمامی صداقیه و جهازیهاش نه از شوهر تمکین کند و نه به او اجازة ازدواج مجدد بدهد و دادگاه صالحه پس از تأیید نشوز زن و ناتوانیاش در الزام زن به زندگی مشترک، بدون تفهیم عواقب ازدواج مجدد به مرد اجازة ازدواج مجدد بدهد و زن منتظر بماند تا مرد در اثر فشارهای روحی و روانی مجبور به ازدواج شود تا او بتواند با تکیه بر بند 12 شرط ضمن عقد سند نکاحیه که زوج نمیتواند بدون اجازة زوجه، زن دیگری بگیرد، دادگاه را مجاب نماید که اجازة دادگاه اسقاط حق زن در توکیل حق طلاق نمیباشد و به علت تخلف مرد از شرط ضمن عقد، دادگاه حکم به مطلقه شدن زن بدهد، از آنجایی که اینگونه سوء استفاده از قانون جلوة آشکاری از پاداش به زنان ناشزه تلقی میگردد و سوء استفاده از قانون بر اساس مادة 40 قانون اساسی ممنوع می‌باشد و از آنجایی که مرد به خاطر دفع حرج ناشی از مجردی و نص صریح شرع مقدس اسلام به تشکیل خانواده برای سلامتی دین باید مشمول تنبیه مدنی مطلقه شدن زنش بدون اذن او گردد و از آنجایی که یکی از ترفندهای برخی زنان اخاذی مالی در قالب مهریههای کلان از مردان می‌باشد، طلاق اینگونه زنان از نظر دین مبین اسلام چه وجهی دارد؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
سوال مرتبط یافت نشد
مسائل مرتبط از این مرجع
مسئله مرتبط یافت نشد
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
مسئله مرتبط یافت نشد