مجزی است
كافی است (ساقط كننده‌ی تكليف است).
اگر بعد از ذبح شک کند که هدی او مجزی است یا نه، آیا اعاده ذبح بر او واجب است یا نه؟ و همچنین اگر شک کند که ذبح در منی بوده یا غیر او؟
اگر احتمال بدهد که مراعات احراز شرایط در حین عمل نموده کافی است و الّا اگر صورت عمل در ذهنش محفوظ باشد که احتمال احراز شرایط در بین نباشد کافی نیست و تدارک آن لازم است، و اما شک در ذبح در منی، پس اگر آن شک در محل ذبح باشد با یقین به اینکه اصل ذبح را انجام داده، همچنان است که در ذبح قبل گفته شده و اگر شک در اصل ذبح باشد (به معنای اینکه آیا اصلاً ذبح را انجام داده یا نه) پس اگر این شک بعد از حلق یا تقصیر باشد بنابر اتیان ذبح بگذارد. و اگر شک قبل از حلق یا تقصیر باشد، ذبح را بجا آورد.
اگر احتمال بدهد که مراعات احراز شرایط در حین عمل نموده کافی است و الّا اگر صورت عمل در ذهنش محفوظ باشد که احتمال احراز شرایط در بین نباشد کافی نیست و تدارک آن لازم است، و اما شک در ذبح در منی، پس اگر آن شک در محل ذبح باشد با یقین به اینکه اصل ذبح را انجام داده، همچنان است که در ذبح قبل گفته شده و اگر شک در اصل ذبح باشد (به معنای اینکه آیا اصلاً ذبح را انجام داده یا نه) پس اگر این شک بعد از حلق یا تقصیر باشد بنابر اتیان ذبح بگذارد. و اگر شک قبل از حلق یا تقصیر باشد، ذبح را بجا آورد.
عنوان سوال:
اگر بعد از ذبح شک کند که هدی او مجزی است یا نه، آیا اعاده ذبح بر او واجب است یا نه؟ و همچنین اگر شک کند که ذبح در منی بوده یا غیر او؟
پاسخ:
اگر احتمال بدهد که مراعات احراز شرایط در حین عمل نموده کافی است و الّا اگر صورت عمل در ذهنش محفوظ باشد که احتمال احراز شرایط در بین نباشد کافی نیست و تدارک آن لازم است، و اما شک در ذبح در منی، پس اگر آن شک در محل ذبح باشد با یقین به اینکه اصل ذبح را انجام داده، همچنان است که در ذبح قبل گفته شده و اگر شک در اصل ذبح باشد (به معنای اینکه آیا اصلاً ذبح را انجام داده یا نه) پس اگر این شک بعد از حلق یا تقصیر باشد بنابر اتیان ذبح بگذارد. و اگر شک قبل از حلق یا تقصیر باشد، ذبح را بجا آورد.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- ذبح اهل تسنن و سودانیها کافی است یا باید ذابح هدی از شیعه باشد؟
- اگر حاجی، از روی جهل به مسئله در شب ذبح یا حلق نماید مجزی است یا نه؟
- اگر کسی اشتباهاً در غیر منی مثلاً وادی محسّر تقصیر و یا حلق نموده بعداً متوجه شد اعاده تقصیر برای او واجب است یا نه؟
- چنانچه حلق در خارج منی مجزی نباشد چنانچه در سؤال آمده بود آیا مترتب می‌شود بر او بطلان حج و ما بعد آن یا خیر؟
- تکلیف ذبح در مذابح فعلی منی که به قول اهل اطلاع عمدتاً خارج از منی است چه خواهد بود؟ زیرا به فرض برای چند نفر ذبح در غیر ایام تشریق در محدوده منی ممکن باشد ولی اگر همیشه این کار را بکنند مشکله بزرگی فراهم خواهد شد؟
- اگر جهلاً یا غفلتاً هَدی را شب ذبح نمود کافی است یا خیر و در فرض عدم کفایت اگر پس از گذشتن ماه ذیحجه یا بعد از مراجعت به بلد متوجه شد تکلیفش چیست؟
- در صورتی که ذبح در روز دهم ممکن نشود و احتمال برود که در روزهای دیگر ممکن نخواهد بود آیا جایز است در غیر منی مثلاً در مکه معظمه ذبح نماید؟
- شک در اصل رمی یا مقدار آن بعد از ذبح یا سر تراشیدن چه حکمی دارد؟
- آیا جایز است برای محرم سوار شدن ماشین سقفدار یا سایبانی بالای سر خود بگیرد در حال سیر نمودن داخل مکه و قبل از اتیان اعمال عمره و آیا سوار شدن ماشین سقفدار و سایبان برای محرم در عرفات و منی و مشعر در حال سیر نمودن و رفتن و برگشتن برای انجام اعمال منی از رمی و ذبح با اینکه میداند که ذبح او خارج منی است چه مسکنی اخذ نموده باشد و چه اخذ ننموده باشد؟
- در فرض جواز آمدن شب به منی، آیا جایز است اعمال روز دهم را که رمی جمره و ذبح و حلق باشد در شب دهم انجام دهند؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [امام خمینی] ذبح کردن کفّارههای احرام عمره در مکّه و ذبح کردن کفارههای حجّ را در منی، آیا به نحو وجوب است؟ و آیا می‌شود آنها را در بلد خود ذبح نمود؟
- [آیت الله وحید خراسانی] شخصی جمره عقبه را رمی کرده است و در حال رمی یقین پیدا کرده است که ریگ به جمره زده است بعد از رمی شک می کند ایا تعداد عدد ریگ را به جمره زده یا خیر به گمان این که این شک شک بعد از عمل است بنابر صحت رمی گذاشته به چادر امده وکالت در ذبح داده و ذبح او را انجام داده اند ایا رمی او صحیح است و ذبح او نیاز به اعاده دارد
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر کسی پس از ذبح قربانی و انجام باقی مناسک و یا قبل از ان متوجه شد که سن هدی کمتر از حد نصاب است وظیفه چیست
- [آیت الله اردبیلی] آیا ارتفاعات و کوههای محیط به منی، جزء منی محسوب میشوند یا خیر؟ آیا ذبح قربانی در روز عید در ارتفاعات و کوههای مذکور، حکم ذبح در منی را دارد یا خیر؟
- [آیت الله وحید خراسانی] ایا حکم گوسفندی که تخمهای ان را کوبیده اند با گوسفندی که تخمهایش را تابیده اند یکی است یا نه و در هر صورت اگر تخمهای گوسفندی را تابیده باشند ایا برای هدی مجزی است یا نه
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر اعمال مکه را بر وقوف به عرفات مقدم داشت و پس از بازگشت از منی عذر او بر طرف شد، آیا اعاده آن اعمال واجب است؟
- [آیت الله بروجردی] سال را برای گوسفند هدی که در منی کشته می‌شود معتبر میدانید، اگر کسی نتواند تشخیص سال گوسفند را بدهد، تکلیف او چیست؟
- [آیت الله سیستانی] اگر در فرض سؤال قبلی به تأخیر انداختن برای حاجی جایز نبود و او بر اثر عذری و یا بدون هیچ عذری، آن را به تأخیر انداخت، حال آیا ذبح کردن در شهرش مُجزی است، یا آن که ناچار است کسی را نایب خود کند تا در مکه یا منی گرچه در سال های بعد قربانی کند ؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] با توجه به عدم وقوع ذبح در منی و عدم استفاده از گوشت ذبیحه، کسی در روز عید قربان پس از رمی با ایران تماس گرفت و دستور داد تا طبق نظر او گوسفندی را قربانی و به سه قسم تقسیم کنند آیا مجزی است؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] دولت سعودی چندین محلّ ذبح، در خارج از منی تعیین کرده، وظیفه حجّاج را بیان فرمایید؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- اگر روزهدار در حال بیرون آمدن منی از خواب بیدار شود، واجب نیست از بیرون آمدن آن جلوگیری کند.
- روزهداری که محتلم شده، اگر بداند منی در مجری مانده و در صورتی که پیش از غسل بول نکند بعد از غسل منی از او بیرون میآید، بنابر احتیاط واجب باید پیش از غسل بول کند.
- اگر شک کند که به مقدار ختنهگاه داخل شده یا نه، غسل بر او واجب نیست.
- اگر شک دارد که سجدة سهو بر او واجب شده یا نه، لازم نیست بهجا آورد.
- اگر نعوذ بالله با حیوانی نزدیکی نماید و منی از او بیرون آید غسل تنها کافی است. و اگر منی بیرون نیاید، چنانچه پیش از وطی وضو داشته باز هم غسل تنها کافی است، و اگر وضو نداشته احتیاط واجب آن است که غسل کند و وضو هم بگیرد. و هم چنین است حکم نزدیکی نمودن با مرد یا پسر.
- اگر شک دارد که سجده یا تشهد را فراموش کرده یا نه واجب نیست قضا یا سجد سهو نماید.
- اگر پسر بزرگتر شک دارد که پدرش نماز قضا داشته یا نه چیزی بر او واجب نیست.
- اگر روزهدار بدون قصد بیرون آمدن منی مثلًا با زن خود بازی و شوخی کند، چنانچه اطمینان دارد که منی از او خارج نمی‌شود، اگرچه اتفاقا منی بیرون آید، روزه او صحیح است. ولی اگر اطمینان ندارد، درصورتی که منی از او بیرون آید، روزهاش باطل است. دروغ بستن به خدا و پیغمبر (مسألة 1605)- اگر روزهدار به گفتن یا به نوشتن یا به اشاره و مانند اینها، به خدا و پیغمبران و جانشینان پیغمبران عمداً نسبتی را بدهد که دروغ است- اگرچه فوراً بگوید دروغ گفتم، یا توبه کند- روزه او باطل است. و احتیاط واجب آن است که به حضرت زهرا سلام الله علیها هم دروغ نسبتی ندهد.
- اگر بعد از رکوع یا سجود شک کند که کارهای واجب آن مانند ذکر و آرام بودن بدن را انجام داده یا نه، باید به شک خود اعتنا نکند.
- کسی که جنب شده اگر شک کند غسل کرده یا نه، نمازهایی را که خوانده چنانچه احتمال بدهد که وقت شروع به نماز ملتفت بوده صحیح است. ولی برای نمازهای بعد باید غسل کند. و درصورتی که بعد از نماز حدث اصغر از او صادر شده باشد، لازم است وضو هم بگیرد، و اگر وقت باقی است نمازی را که خوانده اعاده نماید.
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله مظاهری] اگر منی از جای خود حرکت کند و بیرون نیاید، یا انسان شک کند که منی از او بیرون آمده یا نه، غسل بر او واجب نیست.
- [آیت الله نوری همدانی] اگر منی از جای خود حرکت کند و بیرون نیاید ، یا انسان شک کند که منی از او بیرون آمده یا نه ، غسل بر او واجب نیست .
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر منی از جای خود حرکت کند و بیرون نیاید یا انسان شک کند که منی از او بیرون امده یا نه غسل بر او واجب نیست
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر منی از جای خود حرکت کند و بیرون نیاید یا انسان شک کند که منی از او بیرون امده یا نه غسل بر او واجب نیست
- [آیت الله سیستانی] اگر منی از جای خود حرکت کند و بیرون نیاید ، یا انسان شک کند که منی از او بیرون آمده یا نه ، غسل بر او واجب نیست .
- [امام خمینی] اگر منی از جای خود حرکت کند و بیرون نیاید یا انسان شک کند که منی ازاو بیرون آمده یا نه غسل بر او واجب نیست.
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر منی از جای خود حرکت کند و بیرون نیاید، یا انسان شک کند که منی از او بیرون آمده یا نه، غسل بر او واجب نیست.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر منی از جای خود حرکت کند و بیرون نیاید؛ یا انسان شک کند که منی از او بیرون آمده یا نه؛ غسل بر او واجب نیست.
- [آیت الله سبحانی] اگر منی از جای خود حرکت کند و بیرون نیاید، یا انسان شک کند که منی از او بیرون آمده یا نه، غسل بر او واجب نیست.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اگر منی از جای خود حرکت کند و بیرون نیاید، یا انسان شک کند که منی از او بیرون آمده یا نه، غسل بر او واجب نیست.