سخنرانی
خُطبه، خُطبه، سخنرانی (در جاهلیت و عصر خلافت)، جزئی از برخی مناسک و فرایض عبادی و از مهمترین شعائر مرتبط با دستگاه خلافت.
سخنرانی زنها در حضور مردان نامحرم چگونه است؟
در صورتی که ضرورت داشته باشد اشکال ندارد.
در صورتی که ضرورت داشته باشد اشکال ندارد.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- معیار جواز سخنرانی یا تدریس خانمها در برابر نامحرم چیست؟
- لمس کردن دختران نابالغی که در نقش زنان بالغ بازی میکنند برای مردان نامحرم و لمس پسران نابالغی که در نقش مردان بالغ بازی میکنند برای زنان نامحرم چه حکمی دارد؟
- اگر وضو گرفتن زن منحصر به حضور نامحرم باشد تکلیف چیست؟
- آیا خانمهای نامحرم میتوانند برای مردان آمپول بزنند و یا فشار خون بگیرند و یا عکسهای رادیولوژی بگیرند؟
- شرکت بانوان صاحب نظر، در میزگردهای علمی و سیاسی در کنار مردان نامحرم، با رعایت جوانب امر چه حکمی دارد؟
- س18 میگویند مگر خداوند به زنها نامحرم است که زن گرچه در اطاق هفتم باشد و خواست نماز بخواند بایستی خود را بپوشاند؟
- در صحنهای حضرت معصومه (س) بعضی خانمها در کنار حوض در حضور نامحرم وضو میگیرند آیا وضوی آنها صحیح است؟
- حدّ پوشش زنها چه مقداری است؟
- آیا میشود سخنرانی واعظ مسجد را از برق مسجد برای خود ضبط کرد.
- نمایان بودن روی پا و کف و پاشنه پا برای زنها چه صورت دارد؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله بهجت] پوشیدن مانتو بدون چادر و سخنرانی زن ها در مقابل مردان جایز است یا حرام؟
- [آیت الله صافی گلپایگانی] آیا گریه کردن زنها با صدای بلند در مجالس عزای ائمه اطهار علیهم السلام بخصوص حضرت سید الشهداء علیهالسلام با توجه به حضور مردان نامحرم در مجلس مذکور جایز است.
- [سایر] آیا زن می تواند در مقابل مردان نامحرم قرآن بخواند؟
- [سایر] حکم رقص زن برای مردان نامحرم چگونه است؟
- [آیت الله بهجت] دیدن تصویر بدن مردان نامحرم از تلویزیون چه حکمی دارد؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] آیا زنها در حال احرام می توانند جوراب بپوشند یا بایستی روی پای آنان مثل مردان باز باشد؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] آیا زنها در حال احرام میتوانند جوراب بپوشند یا بایستی روی پای آنان مثل مردان باز باشد؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] در مجالس زنانه عزاداری، زنان مداحی و سخنرانی می کنند، و صدای آنها با بلندگو به گوش مردان رهگذر می رسد، آیا این عمل جایز است؟
- [آیت الله اردبیلی] خواندن قرآن به صورت صوت و ترتیل توسط خواهران و در حضور مردان چه حکمی دارد؟
- [آیت الله سبحانی] آیا در دست کردن انگشتر و حلقه ازدواج برای زنها در مکانی که نامحرم است جایز است؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- مستحبّ است در رکوع، زنها دست را از زانو بالاتر بگذارند وزانوها را به عقب ندهند.
- مستحبّ است زنها در وقت خواندن تشهّد، رانها را به هم بچسبانند.
- احتیاط مستحبّ آن است که زنها از رفتن به نماز عید خودداری کنند ولی این احتیاط برای زنهای پیر نیست.
- تنها گذاشتن محتضر و گذاشتن چیزی روی شکم او و بودن جنب و حائض نزد او و همچنین حرف زدن زیاد وگریه کردن وتنها گذاشتن زنها نزد او، مکروه است.
- اگر کسی چند زن داشته باشد و هرکدام آنان با شرائطی که گفتیم بچهای را شیر دهد، همه بچهها به یکدیگر و به آن مرد و به همه آن زنها محرم میشوند.
- سینه زدن در کوچه و بازار با این که زنها عبور میکنند در صورتیکه سینه زن، پیراهن پوشیده باشد، اشکال ندارد و نیز اگر جلوی جمعیّت عزادار بیرق ومانند آن بردارند، مانعی ندارد ولی باید استعمال آلات لهونشود.
- هرگاه بعد از خریدن جنس عیب آن را بفهمد، اگرچه فروشنده حضور نداشته باشد میتواند معامله را به هم بزند.
- مستحبّ است از زنها جلوگیری کنند که هر بچهای را شیر ندهند، زیرا ممکن است فراموش شود که به چه کسانی شیر دادهاند و بعداً دو نفر محرم با یکدیگر ازدواج نمایند.
- بودن مرد و زن نامحرم در جایی که کسی در آنجا نیست و کسی هم نمیتواند وارد شود، حرام است و نیز در آنجا نماز خواندن خالی از اشکال نیست ولی اگر یکی از آنها مشغول نماز باشد ودیگری که با او نامحرم است وارد شود نماز او اشکال ندارد.
- زن میتواند حمد و سوره نماز صبح و مغرب و عشا را بلند یا آهسته بخواند ولی اگر نامحرم صدایش را بشنود، بنابر احتیاط واجب باید آهسته بخواند.
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله سبحانی] برای زنها نمازخواندن در خانه بهتر است، ولی اگر بتوانند کاملا خود را از نامحرم حفظ کنند، بهتر است در مسجد نماز بخوانند.
- [آیت الله اردبیلی] برای زنها نماز خواندن در خانه بهتر است، ولی اگر بتوانند کاملاً خود را از نامحرم حفظ کنند، بهتر است در مسجد نماز بخوانند.
- [آیت الله مظاهری] اختلاط مردان و زنان نامحرم اگر موجب گناه و تحریک باشد حرام است، بلکه اگر ترس مفسده باشد نیز حرام است.
- [امام خمینی] برای زنها نماز خواندن در خانه، بلکه در صندوقخانه و اطاق عقب بهتر است، ولی اگر بتوانند کاملا خود را از نامحرم حفظ کنند بهتر است در مسجد نماز بخوانند.
- [آیت الله مکارم شیرازی] تنها گذاشتن محتضر یا گذاشتن چیزی سنگین روی شکم او و حضور جنب و حائض نزد او و همچنین گریه کردن و حرف زدن و تنها گذاشتن زنها نزد او را، از مکروهات شمرده اند.
- [آیت الله مظاهری] نماز جمعه بر زنها و پیران سالخورده و مریضها و نابینایان و مسافران و بچهها و کسانی که بیش از دو فرسخ از محل اقامه نماز جمعه دور هستند و کسانی که حضور آنان موجب مشقّت و سختی است مستحب مؤکّد نیست ولی اگر حاضر شدند نماز جمعه آنان به جای نماز ظهر محسوب میشود.
- [آیت الله مکارم شیرازی] با توجّه به این که تبلیغات اسلامی و آگاهی بر احکام، غالباً در مساجد انجام می¬شود برای زنها در صورتی که خود را از نامحرم بخوبی حفظ کنند بهتر است نماز را در مسجد بخوانند و اگر راهی برای یاد گرفتن مسائل اسلامی جز از طریق رفتن به مسجد وجود ندارد واجب است به مسجد بروند.
- [آیت الله اردبیلی] حضور علمی و عملی بانوان در شئون گوناگون اجتماع اشکال ندارد، به شرط آن که اوّلاً: عفّت عمومی را رعایت کرده و مرتکب حرام نشوند و ثانیا: حضور آنان مستلزم تضییع حقوق شوهران و منافی حیثیّت و شئون آنان نباشد؛ ولی با این حال مطابق آنچه از کتاب و سنّت استفاده میشود، بهتر است زنان در غیر موارد ضرورت و لزوم، در اجتماعاتی که نامحرم وجود دارد ظاهر نشوند.
- [آیت الله شبیری زنجانی] مستحب است زنها در وقت خواندن تشهد، رانها را به هم بچسبانند. سلام نماز
- [آیت الله وحید خراسانی] برای زنها نماز خواندن در خانه بلکه در پستوی خانه و اتاق عقب بهتر است