عرفات
عَرَفات، منطقه‌ای مقدس در شرق مکه که حج‌گزاران در روز عرفه، نهم ذی حجه، از ظهر تا مغرب شرعی در آن منطقه حضور می‌یابند. این حضور یا وقوف، از ارکان حج تمتع است.
اگر قبل از غروب از عرفات کوچ کند و از حدود عرفات خارج شود حکمش چیست؟ اگر برگردد حکمش چیست و اگر برنگردد جهلًا یا عمداً یا سهواً فرقی می کند؟
کوچ کردن از عرفات قبل از غروب اگر عالماً و عامداً باشد، حرام است و باید یک شتر قربانی کند، ولی حج اوصحیح است، و اگر قادر بر دادن شتر نباشد باید بجای آن 18 روز روزه بگیرد و بنابر احوط زمان قربانی کردن شتر روز عید اضحی و مکان آن منا است اگر چه عدم تعیّن مکان قربانی بعید نیست. و اگر پیش از غروب به عرفات برگردد قربانی براو واجب نیست و اما اگر کوچ از عرفات از روی سهو و نسیان یا جهل به حکم باشد هر گاه متوجه شد باید برگردد و اگر برنگردد گناهکار است ولی کفاره ندارد و اگر تا آخر متوجه نشد چیزی بر او نیست.
کوچ کردن از عرفات قبل از غروب اگر عالماً و عامداً باشد، حرام است و باید یک شتر قربانی کند، ولی حج اوصحیح است، و اگر قادر بر دادن شتر نباشد باید بجای آن 18 روز روزه بگیرد و بنابر احوط زمان قربانی کردن شتر روز عید اضحی و مکان آن منا است اگر چه عدم تعیّن مکان قربانی بعید نیست. و اگر پیش از غروب به عرفات برگردد قربانی براو واجب نیست و اما اگر کوچ از عرفات از روی سهو و نسیان یا جهل به حکم باشد هر گاه متوجه شد باید برگردد و اگر برنگردد گناهکار است ولی کفاره ندارد و اگر تا آخر متوجه نشد چیزی بر او نیست.
عنوان سوال:
اگر قبل از غروب از عرفات کوچ کند و از حدود عرفات خارج شود حکمش چیست؟ اگر برگردد حکمش چیست و اگر برنگردد جهلًا یا عمداً یا سهواً فرقی می کند؟
پاسخ:
کوچ کردن از عرفات قبل از غروب اگر عالماً و عامداً باشد، حرام است و باید یک شتر قربانی کند، ولی حج اوصحیح است، و اگر قادر بر دادن شتر نباشد باید بجای آن 18 روز روزه بگیرد و بنابر احوط زمان قربانی کردن شتر روز عید اضحی و مکان آن منا است اگر چه عدم تعیّن مکان قربانی بعید نیست. و اگر پیش از غروب به عرفات برگردد قربانی براو واجب نیست و اما اگر کوچ از عرفات از روی سهو و نسیان یا جهل به حکم باشد هر گاه متوجه شد باید برگردد و اگر برنگردد گناهکار است ولی کفاره ندارد و اگر تا آخر متوجه نشد چیزی بر او نیست.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- کفاره استمناء در حال احرام عمداً یا سهواً یا جهلًا را بیان فرمائید.
- اگر ترتیب اعمال روز عید را جهلًا یا سهواً یا عمداً رعایت نکرد چه وظیفهای دارد؟
- اگر معتمر عمداً یا سهواً یا جهلًا تقصیر را ترک نمود و احرام حج را بست چه وظیفهای دارد؟
- اگر در نماز سهواً صورت به طرف چپ یا راست برگردد آیا نماز باطل است؟
- اگر کسی بیتوته به منا را از غروب تا نصف شب ترک کرد وظیفه اش چیست؟ آیا بین حالت معذوریت، جهل و نسیان فرقی هست؟
- آیا در فاصله بین اتمام عمره تمتع و احرام حج تمتع می توان از شهر مکه خارج شد و درصورتی که عمداً یا جهلًا یا سهواً از مکه خارج شود تکلیف چیست؟
- آیا در فاصله بین اتمام عمره تمتع و احرام حج تمتّع می توان از شهر مکه خارج شد و در صورتی که عمداً یا جهلاً یا سهواً از مکه خارج شود تکلیف چیست؟
- اگر کسی سهواً یا جهلاً ذکر رکوع یا سجده یا اذکار در حال قیام را در حال حرکت بدن بگوید و یا کسی میدانسته که نباید در حال حرکت بدن ذکر رکوع یا سجود و یا هر ذکر دیگری را بگوید ولی آن را فراموش کرده باشد و یا بر اثر بیتوجهی و غفلت و عادت، قسمتی از اذکار را در حال حرکت ادا کرده باشد؛ مثلاً قبل از اینکه سر بر سجده گذارده و بدنش آرام گیرد، ذکر سجده را شروع کرده یا قبل از اینکه ذکر سجدهاش را بهطور کامل تمام کند سر از سجده برداشته باشد، در موارد فوق چه حکمی دارد؟ ج) اگر از روی جهل یا سهو یا فراموشی اذکار نماز را در حال حرکت بگوید، نمازش صحیح است و در غیر این صورت نماز اشکال پیدا میکند. س: برخی بهطور عرفی یاد گرفتهاند که در حال برخاستن از رکوع یا سجده ذکر (الله اکبر) بگویند و چه بسا توجهی هم به این ندارند که از باب استحباب میگویند یا به قصد ذکر مطلق و یا تفاوت مستحب بودن ذکر و قصد ذکر مطلق را نمیدانند، در این موارد که در حال حرکت بدن ذکر (الله اکبر) را میگویند، نمازشان چه حکمی دارد؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله مکارم شیرازی] شخصی عمداً یا جهلا یا سهواً بدون احرام وارد مکّه شده، و بر اثر گرانی بیش از حدّ کرایه، یا ممنوعیّت خروج از سوی دولت و مانند آن، نمی تواند به میقات برگردد. اکنون وظیفه اش چیست؟
- [آیت الله وحید خراسانی] شخصی بدون احرام عمدا یا جهلا یا سهوا وارد مکه شده و بعدا از جهت گرانی بیش از حد کرایه یا ممنوعیت از طرف دولت نتوانست به میقات برگردد وظیفه اش چیست
- [آیت الله خوئی] حجاج از عرفات به طرف مکه کوچ میکنند و قصد اقامه در مکه را ندارند و قبل از رفتن به عرفات قصد کرده بودند، حالیه نمازشان را در مکه، در غیر مسجد الحرام چگونه بخوانند؟
- [آیت الله سبحانی] آیا جایز است صبح روز دوازدهم از منی خارج و قبل از ظهر برای کوچ کردن (نفر) به منی برگردد؟
- [آیت الله مظاهری] اگر وقوف اضطراری عرفات اشکالی ندارد، برای نایب و غیر نایب فرقی می کند؟
- [آیت الله اردبیلی] کسی که بعد از ظهر روز دوازدهم از منی کوچ کرده، اگر به جهتی مجدّدا از روی جهل یا سهو یا عمد به منی برگردد و غروب شب سیزدهم را در منی درک کند، آیا بیتوته آن شب در منی یا رمی روز سیزدهم بر او واجب است؟
- [آیت الله صافی گلپایگانی] اگر گرد و غبار در ماه رمضان سهواً وارد فضای دهان یا بینی شود حکمش چیست؟
- [آیت الله مظاهری] اگر محرم سهواً یا جهلاً به بدن خود روغن بمالد یا برای درمان این کار را بکند یا اضطرار دیگری داشته باشد، در این صورت باید کفّاره بپردازد؟
- [آیت الله سبحانی] غلط خواندن ذکرهای مستحبی در نماز، عمداً، سهواً ، جهلاً چه حکمی دارد؟آیا پرری به نماز می رساند وظیفه نسبت به نمازهای گذشته چیست؟
- [آیت الله مظاهری] کسی که عمداً یا سهواً یا جهلاً اعتکاف خود را باطل کند، آیا باید آن اعتکاف را قضا یا اعاده نماید؟
مسائل مرتبط از این مرجع
مسئله مرتبط یافت نشد
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله اردبیلی] اگر سهوا پیش از امام به رکوع برود و به گونهای باشد که اگر برگردد به چیزی از قرائت امام نرسد، چنانچه برنگردد، نماز او فرادی می‌شود؛ ولی اگر به گونهای باشد که با برگشتن مقداری از قرائت امام را درک کند، چنانچه برنگردد نمازش باطل است.
- [آیت الله مظاهری] اگر روزهدار سهواً یا جهلاً چیزی بخورد یا بیاشامد روزهاش باطل نمیشود.
- [آیت الله مکارم شیرازی] در تمام مواردی که مأموم باید برگردد اگر عمداً برنگردد نمازش اشکال دارد.
- [آیت الله اردبیلی] اگر سهوا سر بردارد و ببیند امام در سجده است، باید به سجده برگردد و چنانچه برنگردد، نمازش فرادی می‌شود و چنانچه در هر دو سجده این اتّفاق بیفتد و برگردد، برای زیاد شدن دو سجده که رکن است، نماز باطل نمیشود.
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر سهواً پیش از امام سر از رکوع بردارد، چنانچه اطمینان دارد که اگر برگردد در رکوع به امام میرسد، پس اگر بخواهد نماز جماعتش برقرار باشد، باید به رکوع برگردد و با امام سر بردارد و در این صورت زیاد شدن رکوع، نماز را باطل نمیکند و اگر عمداً برنگردد نمازش فرادی می‌شود؛ ولی اگر به رکوع برگردد و پیش از آن که به رکوع برسد امام سر بردارد، نمازش باطل است.
- [آیت الله خوئی] اگر سهواً پیش از امام به رکوع رود و طوری باشد که اگر برگردد به چیزی از قرائت امام نمیرسد، اگر به قصد با امام نماز بخواند سر بردارد و با امام به رکوع رود، جماعت و نمازش صحیح است و اگر عمداً برنگردد نمازش صحیح است و منفرد و می‌شود.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر سهوا پیش از امام به رکوع رود و طوری باشد که اگر برگردد به چیزی از قرائت امام نمی رسد؛ اگر به قصد اینکه با امام نماز بخواند سر بردارد و با امام به رکوع رود؛ جماعت و نمازش صحیح است و اگر عمدا برنگردد نمازش صحیح است و منفرد می شود.
- [آیت الله بهجت] اگر مأموم سهواً قبل از امام سر از رکوع برداشت، درحالیکه ذکر واجب را نگفته بود، باید به قصد متابعت به رکوع برگردد و ذکر را بگوید، ولی اگر دید که نمیتواند به رکوع امام برسد و امام زود سر برمیدارد، به رکوع برنگردد و بهسبب نگفتن ذکر، نمازش باطل نیست.
- [آیت الله اردبیلی] اگر سهوا پیش از امام سر از رکوع بردارد، چنانچه امام در رکوع باشد، باید به رکوع برگردد و با امام سر بردارد و در این صورت زیاد شدن رکوع که رکن است، نماز را باطل نمیکند و اگر برنگردد، نماز او فرادی می‌شود و اگر به رکوع برگردد و پیش از آن که به رکوع برسد امام سر بردارد، نماز او صحیح است هرچند احتیاط مستحب آن است که نماز را دوباره بخواند.
- [آیت الله سیستانی] اگر سهواً پیش از امام به رکوع برود چنانچه بتواند پس از آوردن ذکر واجب رکوع برگردد و مقداری از رکوع امام را درک کند باید ذکر را بیاورد و سپس بنا بر احتیاط واجب برگردد و احتیاط مستحب آن است که ذکر را در رکوع دوم نیز بگوید. و اگر عمداً برنگردد صحت جماعتش محل اشکال است ولی نمازش صحیح است به تفصیلی که در مسأله (????) گذشت. و اگر نتواند در صورت بجا آوردن ذکر واجب برگردد و امام را در رکوع درک کند باید ذکر را آورده سپس با امام به سجود برود و جماعتش صحیح است.