جمره عقبه
يکي از جمرات سه گانه جمره عقبه مي باشد.
در این چند سال اخیر از طرف مسئولین کاروانها پول قربانی حجاج را می گیرند تا روز عید در کشتارگاه جدید که بهصورت اتوماتیک بسته بندی و منجمد می شود جهت نیازمندان قربانی کنند درصورتیکه ممکن است حاجی نتواند تا عصر روز عید جمره عقبه را انجام دهد یا قبل از اینکه بنام حاجی قربانی انجام شود تقصیر کند حکم آن چیست؟
حلق یا تقصیر پیش از قربانی جایز نیست، باید تحقیق کند تا پس از انجام قربانی حلق یا تقصیر نماید.
حلق یا تقصیر پیش از قربانی جایز نیست، باید تحقیق کند تا پس از انجام قربانی حلق یا تقصیر نماید.
عنوان سوال:
در این چند سال اخیر از طرف مسئولین کاروانها پول قربانی حجاج را می گیرند تا روز عید در کشتارگاه جدید که بهصورت اتوماتیک بسته بندی و منجمد می شود جهت نیازمندان قربانی کنند درصورتیکه ممکن است حاجی نتواند تا عصر روز عید جمره عقبه را انجام دهد یا قبل از اینکه بنام حاجی قربانی انجام شود تقصیر کند حکم آن چیست؟
پاسخ:
حلق یا تقصیر پیش از قربانی جایز نیست، باید تحقیق کند تا پس از انجام قربانی حلق یا تقصیر نماید.
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله مکارم شیرازی] عصر روز عید قربان بعد از ذبح قربانی، که سایر حجّاج مشغول تراشیدن سر بودند، من هم با این فکر (که باید سر را تراشید) سر خود را تراشیدم، ولی نگفتم: (سرم را می تراشم برای حج تمتّع). اکنون وظیفه ام چیست؟
- [آیت الله بروجردی] چه میفرمایید در این مسأله شرعیّه در شب دوشنبه که غرّه ذیحجّه بوده، اهل حاج از ایرانیها رؤیت هلال را نموده ولی در نزد سعودیها شب یک شنبه را غرّه ذیحجّه قرار دادند، از همان لحاظ حُجّاج ایرانی را یوم هفتم ذیحجّه از مکّه حرکت داده یک سره وارد عرفات نموده که لیله هشتم را در عرفات بودند و روز هشتم ذیحجّه را، چون سعودیها روز نهم قرار دادند اعمال عرفه را در یوم هشتم در زمین عرفات به جا آورده، لیله نهم - که لیله عرفه باشد - اهل حاج را کوچانیده به مشعر الحرام و روز عرفه از مشعر حرکت داده وارد منی کرده چون سعودیها روز نهم را که وارد منی شدند اوّل رمی جمار و بعد حلق رأس و قربانی کردهاند. بعضی از حُجّاج نظر به رؤیت هلال شب دوشنبه، دو مرتبه بدون رمی جمار وحلق رأس و قربانی با ماشین، مراجعت به عرفات نموده در روز عرفه وقوف اختیاری عرفات را تا غروب به هر نحو بوده درک نمودند، شُرطه از طرف سعودیها حُجّاجی را که در یوم عرفه در عرفات بودند عودت به منی داده، پس از ورود به منی باز حُجّاج را مراجعت به مشعر داده و وقوف اختیاری مشعرالحرام را هم درک نموده تا صبح. ولی بعض از حُجّاج ایرانی، عالماً عامداً وقوفین را که وقوف عرفات و مشعرباشد نه اختیاری و نه اضطراری درک نکردند، همان روز عرفه را، تأسّیاً به سعودیها روز عید قرار داده رمی جمار و حلق رأس و قربانی نمودند، چون که وقوفین را به هیچ نحو به جا نیاورده، حج خودشان را هم بدل به عمره نکردهاند بیان فرمایید: اشخاص اخیر بری الذمّه از حَجّة الاسلام میباشند، یا در احرام خودشان - 24 چیز که بر آنها حرام است - باقی هستند که باید در سال دیگربروند حج خودشان را صحیحاً بجا بیاورند یا خیر؟
مسائل مرتبط از این مرجع
مسئله مرتبط یافت نشد
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
مسئله مرتبط یافت نشد