شخصی از جده برای عمره احرام بست و از روی جهالت یا کسالت به جحفه نرفت آیا عمره‌اش صحیح است؟
اگر جاهل یا معذور بوده و بعد از گذشت وقت جبران متوجه شود عمره صحیح است.
اگر جاهل یا معذور بوده و بعد از گذشت وقت جبران متوجه شود عمره صحیح است.
عنوان سوال:
شخصی از جده برای عمره احرام بست و از روی جهالت یا کسالت به جحفه نرفت آیا عمره‌اش صحیح است؟
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- شخصی در عمره تمتع از جده به نذر احرام بست و بعد از حج منکشف شد که احرامش صحیح نیست آیا قضای حج بر او واجب است؟
- با بودن امکان و وقت برای رفتن به جحفه آیا میشود با نذر در جده به احرام عمره تمتع یا عمره مفرده در آمد؟
- شخصی جاهل از جده به نذر احرام بست برای عمره مفرده و بعد از رجوع به وطن فهمید؛ آیا آن احرام اثری دارد؟ و در صورت مذکور اگر طواف نساء را بجا نیاورد آیا زنش بر او حرام میشود؟
- چون خدمه کاروانهای مدینه بعد، چند روز قبل از حرکت حجاج از وطن به مکه می‌روند و وسیله برای رفتن به جحفه وجود ندارد آیا می‌توانند با نذر در جده به عنوان عمره مفرده وارد مکه شوند بعد از اینکه حجاج به جده آمدند مجددا به جده استفتائات، ص: 456 برگشته همراه حجاج به حجفه بروند و برای عمره تمتع احرام ببندند یا خیر؟
- حجاجی که مدینه بعد هستند در صورتی که عزیمت به جحفه مشقّت داشته باشد می‌توانند از جده یا یکی از میقاتهای نزدیک مثل حدیبیه برای عمره تمتّع محرم شوند یا خیر؟
- شخصی محرم شد به احرام عمره تمتع، وارد مکه شد اعمال عمره را انجام داد به جز تقصیر، دو مرتبه محرم شد برای حج به عرفات رفت و جمیع اعمال مشعر و منی را بجا آورد و متوجه نشد و به ایران آمد، حالا فهمیده استدعا دارد مشروحا بیان فرمائید اگر جاهل بوده چه حکمی دارد و اگر ناسی بوده چه حکمی؟
- بعضی از کارمندان و کارکنان حجّ، بین عمره تمتّع و حجّ تمتّع از مکه برای کارهای حجاج، به جدّه، عرفات و منی می‌روند، آیا اشکال دارد؟
- در فاصله بین عمره تمتع و حج تمتع برای تسهیل امور حجاج به قصد رفت و برگشت به جده یا دیدن خیمه در عرفات و منی راهنما می‌تواند از مکه خارج شود؟
- اینجانب در هنگام عمره تمتع ما بین شوط 2 و 3 یا 3 و 4 بود که شک کردم، در همان حال می‌دانستم که اگر کسی قبل از شوط چهارم شک کرد، طوافش باطل است و دوباره باید از اوّل شروع کند ولی چون فکر می‌کردم فقط طواف نساء را اگر کسی صحیح انجام ندهد، محرم باقی می‌ماند، لذا به شکّ خود اعتنا نکرده و طواف را ادامه دادم، حالا که به تهران برگشته‌ام، بعضی می‌گویند: اگر طواف عمره تمتع کسی باطل باشد، به احرام عمره تمتع باقی می‌ماند و بعضی می‌گویند: بعد از تقصیر از احرام در می‌آید ولی یک طواف عمره به گردنش باقی می‌ماند، می‌خواستم سؤال کنم از این دو قول کدامشان صحیح است؟
- شخصی که طواف عمره تمتع را بدون طهارت از حدث انجام استفتائات، ص: 450 داده و بعد از اتمام عمره حج را انجام داده و بعد از انجام حج متوجه شده است، آیا عمره و حج هر دو باطل است؟ یا فقط عمره؟ یا هیچ کدام؟ و آیا فرقی بین نسیان و جهل هست یا خیر؟ و نیز فرقی بین جهل به حکم و موضوع هست یا خیر؟ و آیا چنین شخصی محرم است یا خیر؟ و بر فرض محرم بودن برای احلال راهی هست یا خیر؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله اردبیلی] کسی که میتوانسته به یکی از مواقیت برود، ولی در جدّه مُحرم شده و عمره مفرده به جا آورده است، آیا عمره‌اش صحیح است و محرّمات احرام پس از انجام دادن این عمره بر او حلال میشود؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] شخصی به قصد رفتن به جحفه جهت بستن احرام عمره تمتّع، از جدّه حرکت می کند. به او می گویند: (فقط راه مکّه باز است، و شما نمی توانید به جحفه بروید) متحیّر می شود، از شخص ظاهراً آگاهی سؤال می کند. ایشان می گوید: (چون شما نمی توانید به میقات بروید، از جدّه محرم شوید) آن شخص هم از جدّه محرم می شود. آیا حجّ او درست است؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] با توجّه به نظرات متفاوت مبنی بر محاذی بودن یا نبودن جدّه با میقات جحفه، لطفاً به سؤالات زیر پاسخ دهید: الف) احرام بستن جهت عمره مفرده، از جدّه برای شاغلین در آن شهر چگونه است؟ ب) احرام برای مسافرینی که با هواپیما به جدّه می آیند، و می خواهند عمره مفرده بجا بیاورند چگونه است؟ در صورت طرح موضوع نذر، لطفاً مشخّص فرمایید که آیا می توان از جدّه نذر کرد، یا می بایست قبل از رسیدن به جدّه نذر نمود؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] با توجّه به نظرات متفاوت مبنی بر محاذی بودن یا نبودن جدّه با میقات جحفه، لطفاً به سؤالات زیر پاسخ دهید: الف) احرام بستن جهت عمره مفرده، از جدّه برای شاغلین در آن شهر چگونه است؟ ب) احرام برای مسافرینی که با هواپیما به جدّه می آیند، و می خواهند عمره مفرده بجا بیاورند چگونه است؟ در صورت طرح موضوع نذر، لطفاً مشخّص فرمایید که آیا می توان از جدّه نذر کرد، یا می بایست قبل از رسیدن به جدّه نذر نمود؟
- [آیت الله اردبیلی] آیا میتوان در حال اختیار، برای عمره تمتّع از حدیبیه یا جعرانه یا تنعیم مُحرم شد و به جُحفه نرفت؟
- [آیت الله بروجردی] حاجی که در مسجد شجره یا جُحفه مُحرِم شده لازم است در جدّه تجدید احرام کند یا خیر؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] مسافرانی که به قصد حجّ تمتّع وارد جدّه می شوند، و قصد دارند اوّل به مکّه مشرّف شوند (مثل حاجیان پاکستان،) آیا حتماً باید از جحفه محرم شوند، یا با توجّه به این که (جدّه) محاذی (جحفه) است، می توانند از جدّه نیز احرام ببندند؟
- [آیت الله بروجردی] شخصی با هواپیما مشرّف به مکّه شده و برای او ممکن نشده که از جدّه به مدینه رفته و از مسجد شجره، یا جُحفه مُحرِم شود، در همان جدّه مُحرِم شده و نیّت و تلبیه را ادامه داده، ولی در وقت رؤیت اَعلام حرم تجدید احرام نکرده، حج او چگونه است؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] شخصی به نیابت وارد جده شده و نمی گذارند به مواقیت معروفه برود آیا عذر طاری محسوب می شود و صحیح است که با نذر از جده محرم به عمره تمتع نیابی شود یا مجزی نیست؟
- [آیت الله خامنه ای] اگر کسی از ایران نذر کند که در جدّه محرم شده، سپس برای انجام عمره مفرده به مکّه برود، آیا این نذر صحیح است؟ و احرام او صحیح می باشد؟
مسائل مرتبط از این مرجع
مسئله مرتبط یافت نشد
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله بروجردی] کسی که روزه‌ی واجب گرفته یا برای حج یا عمره احرام بسته، نمی‌تواند غسل ارتماسی کند، ولی اگر از روی فراموشی غسل ارتماسی کند صحیح است.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] کسی که روزه واجب گرفته یا برای حج یا عمره احرام بسته، نمی تواند غسل ارتماسی کند ولی اگر از روی فراموشی غسل ارتماسی کند صحیح است.
- [آیت الله سبحانی] کسی که روزه واجب گرفته یا برای حج یا عمره احرام بسته، نمی تواند غسل ارتماسی کند; ولی اگر از روی فراموشی، غسل ارتماسی کند صحیح است.
- [آیت الله سیستانی] کسی که برای حج یا عمره احرام بسته نباید غسل ارتماسی کند ، ولی اگر از روی فراموشی غسل ارتماسی کند غسلش صحیح است .
- [آیت الله نوری همدانی] کسی که روزة واجب گرفته یا برای حج یا عمره احرام بسته ، نمی تواند غسل ارتماسی کند ، ولی اگر از روی فراموشی غسل ارتماسی کند ، صحیح است .
- [آیت الله اردبیلی] کسی که روزه واجب گرفته در صورتی که روزه او مانند روزه ماه رمضان واجب معین باشد یا برای حجّ یا عمره احرام بسته، نمی‌تواند غسل ارتماسی کند، ولی اگر از روی فراموشی غسل ارتماسی کند، غسل او صحیح است.
- [آیت الله علوی گرگانی] کسی که برای حج یا عمره احرام بسته است، نمی‌تواند غسل ارتماسی بکند و همچنین کسی که روزه واجب گرفته نمی‌تواند غسل ارتماسی کند ولی اگر از روی فراموشی غسل ارتماسی کند صحیح است.
- [آیت الله مکارم شیرازی] احتیاط واجب آن است که کسی که روزه واجب گرفته، یا برای حج یا عمره احرام بسته، غسل ارتماسی نکند و سر خود را زیر آب فرو نبرد، ولی اگر از روی فراموشی غسل ارتماسی کند، صحیح است و ضرر به روزه و احرام او نمی زند.
- [آیت الله شبیری زنجانی] تا مرد یا زن طواف نساء را که یکی از مناسک حجّ و عمره مفرده و عمره قِران است بجا نیاورند، بهره‌گیری جنسی زن و شوهر از یکدیگر حلال نمی‌شود و اگر بخواهند ازدواج کنند، چنانچه با حلق یا تقصیر از احرام خارج شده باشند، ازدواجشان صحیح است هر چند طواف نساء را انجام نداده باشند.
- [آیت الله شبیری زنجانی] عقد ازدواج در حال احرام حجّ یا عمره حرام است و اگر مردی که در حال احرام است با زنی ازدواج نماید، عقد آنها باطل است؛ هر چند آن زن در حال احرام نباشد و چنانچه در حال عقد می‌دانسته که در حال احرام است و زن گرفتن بر او حرام است، این زن بر او حرام ابدی میشود، خواه نزدیکی کرده باشد یا خیر و اگر در حالی که محرم بودن خود یا حرام بودن ازدواج در احرام را نمی‌دانسته، عقد کرده، هر چند عقد باطل است، ولی آن زن حرام ابدی نمی‌شود؛ اگر چه دخول کند، ولی احتیاط مستحبّ آن است که در صورت دخول دیگر با او ازدواج ننماید.