سرکه
سرکه از جمله الفاظی است که در فقه کاربرد دارد.
کشمشی که سرکه می‌اندازند اگر برگ مو در آن پیدا شود، آیا حکم غیر جنس را دارد یا خیر؟
چیزهایی که عرفاً متداول است مانعی ندارد.
چیزهایی که عرفاً متداول است مانعی ندارد.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- برای مرغوبیّت سرکه انگور مقداری روغن چراغ به خمره می‌مالند، یا روغن خوردنی در خمره می‌اندازند، آیا در این صورت سرکه حاصله پاک است یا نجس؟
- معمول است در بعض جاها که انگور را با خوشه و چوب می‌فشارند و آب آن را شیره می‌کنند و تفال و سفله آن را - که عبارت است از دانه‌های بی آب و خوشه و چوب - در ظرفی می‌گذارند و چند روز که ماند ترش می‌شود، پس مقداری آب در آن می‌ریزند و آن را می‌فشارند و تفال و سفله آن را دور می‌اندازند و آب این سرکه است می‌خورند، آیا حلال و پاک است یا خیر؟
- پشت خمره سرکه بعد از شراب شدن که بالا می‌آید و سر می‌رود و به پشت خمره می‌ریزد، بعد از ثلثان شدن، به تبع پاک می‌شود یا خیر؟
- در بعض رسائل فرموده‌اید: سرکه گذاشتن انگور با پوش ریز عیب ندارد (65) و در رساله دیگر فرموده‌اید: با پوش و چوب عیب ندارد (66)، کدام صحیح است؟
- روغن زرد با روغن دنبه در باب ربا یک جنس اند یا دو جنس؟
- شیر گاو و گوسفند در باب ربا یک جنس محسوب می‌شوند یا دو جنس؟
- فرشیست که بر آن بافته شده: این فرش وقف است بر تکیه فلان و گاه گاهی آن را می‌برند در مسجدی که نزدیک آن تکیه است می‌اندازند و روی آن نماز می‌خوانند، آیا نماز خواندن بر روی آن چه صورت دارد؟
- زمین ساده که برای غرس مو و اشجار توأماً آماده می‌کنند، زکات به چه نحو تَعَلُّق می‌گیرد؟
- هرگاه خیار و بِه و کدو و امثال اینها را با انگور سرکه بریزند، می‌فرمایید: احوط اجتناب است، آیا از تمام آن باید اجتناب نمود، یا از همان خیار و بِه و کدو؟
- شخصی در سفرِ اوّلِ حج در مقام تقصیر، مو از بدن خود کنده است، آیا کفایت از تراشیدن سر و یا مقراض نمودن می‌کند یا خیر؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [سایر] چرا بعضی از علما و عرفا به گردن یا به کمر شال یا چفیه می‌اندازند؟ آیا از توصیه‌های اسلامی است؟
- [آیت الله خامنه ای] آیا کشمشی که هنوز بین انگور و کشمش است زکات دارد؟
- [سایر] برگ چغندر چه خواصی دارد؟
- [سایر] برگ چغندر چه خواصی دارد؟
- [آیت الله سیستانی] حکم سرکه ای که از شراب تهیه شده ونوشته شده سرکه شراب چیست؟ حکم سایر سرکه ها چیست؟ با توجه به اجتناب اهل سنت با عنوان اینکه در صد الکل آن بالاست ؟
- [سایر] سرکه چه فوایدی دارد؟
- [آیت الله خوئی] فرش یا پارچه‌هایی که زائران داخل ضریح مطهر می‌اندازند یا وقف می‌کنند بعد از طرف آستانه می‌فروشند، خرید آنها چگونه است؟
- [آیت الله مظاهری] برخی از زن‌ها برای اینکه بتوانند روزه بگیرند، عادت خود را با خوردن قرص عقب می‌اندازند. آیا روزه گرفتن با این حال صحیح است؟
- [آیت الله خوئی] بعضی از پارچه‌هایی که زائرین روی ضریح مطهّر می‌اندازند، بعد از مدتی از طرف آستانه حراج می‌کنند، خرید آنها مباح است؟
- [آیت الله سبحانی] آیا سرکه همانند انگور است که هنگام جوشیدن باید دو سوم آن برای طهارت کم شود یا سرکه جوشیده اشکالی ندارد؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- اگر شراب به خودی خود یا به واسطه‌ی آن که چیزی مثل سرکه و نمک در آن ریخته‌اند سرکه شود، پاک می‌گردد.
- اگر پوشال ریز انگور یا خرما داخل آنها باشد و سرکه بریزند ضرر ندارد، ولی احتیاط واجب آن است که تا خرما و کشمش و انگور سرکه نشده، خیار و بادمجان و مانند اینها در آن نریزند.
- گندم و جو و خرما و کشمشی که زکات آنها را داده، اگر چند سال هم نزد او بماند زکات ندارد.
- اگر شک کند که پوست صورت از لای مو پیداست یا نه، بنا بر احتیاط واجب باید مو را بشوید و آب را به پوست برساند.
- اگر گندم و جو و خرما و کشمشی که زکات آنها واجب شده خوب و بد دارد، احتیاط واجب آن است که زکات هر کدام از خوب و بد را از خود آنها بدهد.
- انسان می‌تواند در نماز خود را با علف و برگ درختان بپوشاند، ولی احتیاط مستحب آن است موقعی خود را با اینها بپوشاند که چیز دیگری نداشته باشد.
- معامله‌ی مساقات در درخت‌هایی که مثل بید و چنار میوه نمی‌دهد صحیح نیست و در مثل درخت حنا که از برگ آن استفاده می‌کنند، اشکال دارد.
- اگر شراب سرکه شود، ظرف آن هم تا جایی که شراب موقع جوش آمدن به آن جا رسیده پاک می‌شود و کهنه و چیزی هم که معمولاً روی آن می‌گذارند اگر به آن رطوبت نجس شود، پاک می‌گردد، ولی اگر پشت ظرف به آن شراب آلوده شود، احتیاط واجب آن است که بعد از سرکه شدنِ شراب، از آن اجتناب کنند.
- شرابی که از انگور نجس و مانند آن درست کنند، یا نجاست دیگری به آن برسد، به [ واسطه‌ی] سرکه شدن پاک نمی‌شود.
- اگر پوست صورت از لای مو پیدا باشد باید آب را به پوست برساند و اگر پیدا نباشد شستن مو کافیست و رساندن آب به زیر آن لازم نیست.
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله علوی گرگانی] احتیاط واجب آن است که بر برگ مو سجده نکنند.
- [آیت الله شبیری زنجانی] احتیاط واجب آن است که بر برگ مو سجده نکنند.
- [آیت الله سبحانی] احتیاط واجب آن است که بر برگ درخت مو اگر تازه باشد سجده نکنند.
- [آیت الله وحید خراسانی] سجده بر برگ مو تا وقتی که معمولا خوردنی است جایز نیست
- [آیت الله نوری همدانی] احتیاط واجب آن است که بر برگ درخت مو ، اگر تازه باشد سجده نکنند.
- [امام خمینی] احتیاط واجب آن است که بر برگ درخت مو اگر تازه باشد سجده نکنند.
- [آیت الله اردبیلی] احتیاط واجب آن است که بر برگ درخت مو (انگور) سجده نکنند.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] احتیاط واجب آن است که بر برگ مو قبل از خشک شدنش سجده نکنند.
- [آیت الله خوئی] احتیاط واجب آن است که بر برگ مو قبل از خشک شدنش سجده نکنند.
- [آیت الله مکارم شیرازی] احتیاط واجب آن است که بر برگ درخت مو که بعضی آن را در غذا مصرف می کنند سجده نکند.