ازدواج
می‌توانید با اصلاح نحوهٔ ارجاع به منابع بر طبق شیوه‌نامهٔ ارجاع به منابع، به ویکی‌شیعه کمک کنید.
چگونه میتوان میل جنسی رو تا زمان ازدواج از بین برد که تاثیر بدی روی انسان بعد از ازدواج نگذارد؟؟؟؟ <div></div>
قوای طبیعی بدن را نمی توان و نباید از بین برد. می توان آن را تعدیل کرد. در آقایان مصرف روزی نصف لیوان عرق رازیانه و حجامت
قوای طبیعی بدن را نمی توان و نباید از بین برد. می توان آن را تعدیل کرد. در آقایان مصرف روزی نصف لیوان عرق رازیانه و حجامت
عنوان سوال:
چگونه میتوان میل جنسی رو تا زمان ازدواج از بین برد که تاثیر بدی روی انسان بعد از ازدواج نگذارد؟؟؟؟ <div></div>
پاسخ:
قوای طبیعی بدن را نمی توان و نباید از بین برد. می توان آن را تعدیل کرد. در آقایان مصرف روزی نصف لیوان عرق رازیانه و حجامت
- [سایر] با سلام. میخواستم بدونم مصرف کدامیک از این مواد غذایی قاعده آور هستن؟ و اینکه ایا روی سقط جنین هم تاثیر دارن؟ <div>زعفران- دارچین وگرمیها.</div> <div>اثر سردیها بیشتر هست یا گرمیها... خیلی مهمه برام.اگر میشه دقیق راهنماییم کنید.</div> <div></div> <div></div>
- [سایر] با سلام و ارزوی بهروزی <div>بنده مدت دوسه سال است که به پاهایم ساق وران سرما زده </div> <div>گاهی احساس لرز دارم ...رطوبت را احساس میکنم ...</div> <div>بعداز حمام خیلی دیر رطوبت بدنم خشک می‌شود همچنین اگر عرق کنم دیر خشک می‌شود...روغن حیوانی که میخورم بدنم گرم می‌شود ولی هرچه سیاه دانه و عرق نعناع خوردم اثر زیادی ندیدم .</div> <div>روده بزرگم 35 سالست التهاب دارد .سابقه سینوزیت کمی بجا مانده ..ووسواس فکری هم دارم ..ریشه ی این بیماری ایا از رود هام است </div> <div>چون بدنم به شدت اسقز کردی =ادامس ون میطلبد ومیخورم اصل صمغ ش را </div> <div> دیابت 2 وتری گلیسیرید وکمی کلسترول هم دارم ولی بفضل الهی با پیاده روی هرسه اینها بلکه این رطوبت هم دارد بهبود میابد </div> <div></div> <div>قدر خودتان وخدمت بزرگتان رابدانید که خلقی بسیار دعاگوی شما هستند </div> <div></div> <div>با تشکر فراوان ودعای خیر .منتظر جوابتان در ایمیلم هستم یا علی </div> <div></div> <div></div> <div></div> <div></div>
- [سایر] سلام وقتتون بخیر <div>&nbsp;درجایی نوشته بود که خوردن شیر با انجیر سازگار نیست!آیا منظور انجیر تازه است یا خشک یا فرقی نمیکند؟ <div>چون در بعضی موارد که باشیر معجون درست میکنند انجیر خشک هم با شیر مخلوط میکنند.</div> <div>ممنون از راهنماییتان</div> </div>
- [سایر] سلام و خسته نباشید. <div></div> <div>ایا ممکن است که فردی پایه ی اول و دوم را بصورت مستمع آزاد فرا بگیرد و بعد از اتمام دانشگاه امتحان داده و از پایه ی دوم به بعد به صورت رسمی به تحصیل بپردازد؟</div> <div>و یا سطح اول را بصورت مستمع ازاد فرابگیرد و ...؟</div> <div></div>
- [سایر] پیشرفت تکنولوژی وجهانی شدن ارتباطات فهم کدام یک ازعلایم ظهورحضرت مهدیراآسان کرده است &amp;amp;amp;lt;div&amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;lt;/div&amp;amp;amp;gt;
- [سایر] با سلام <div>من بیماری itp دارم در طب سنتی درمانی وجود دارد؟</div>
- [سایر] سلام&nbsp; <div>من دانشگاه را تمام کردم و امسال میخواهم وارد حوزه بشوم به نظر شما حوزه علمیه مشهد بهتر است (مدرسه حضرت مهدی عج) یا قم؟</div>
- [سایر] سلام <div>من ازدواج کردم مدتیه میل جنسیم خیلی کم شده مزاجم بلغم(سردوتر)چه کنم میل جنسیم بیشترشه؟چه غذاهایی مصرف کنم؟سن22</div>
- [سایر] سلام <div>به نظر شما درامدی که یک مرد داره چطوری باید در خونه مدیریت بشه؟</div> <div>حساب مشترک داشته باشند؟</div> <div>مرد خودش خرید بره؟</div> <div>با همسر خرید برند؟</div> <div>ماهیانه به همسر مبلغی داده بشه؟</div> <div></div> <div>میشه معایب و مزایای هر کدوم رو بگین؟</div>
- [سایر] با سلام <div></div> <div>من یک مشکلی دارم که واقعا نمیدونم چطوری باید حل کنم! اونم اینکه همسر من علاقه شدیدی به فیلمهای خارجی داره و تمام روزش رو با دیدن فیلمهای خارجی در سر کار میگذرونه در صورتی که من فوق العاده از اینکه اونها لباسهای مناسبی ندارن ناراحت میشم و هرچقدر هم که به همسرم گفتم من راضی نیستم این فیلمهارو میبینید فایده ای نداشته و ایشون میگن منکه بخاطر خانومهاشون این فیلمهارو نگاه نمیکنم من بخاطر محتوا و سرگرمی و اصل فیلم، این فیلمهارو نگاه میکنم من از اول دبیرستان این فیلمهارو نگاه کردم و علاقه شدید هم به دیدن این فیلمها دارم و نمیتونم نگاه نکنم الان 30 سالمه بچه که نیستم اینها روی من تاثیر بزاره بعدشم میگن خب شما نگاه نکن من خودم تنهایی نگاه میکنم </div> <div></div> <div>ما اصلا نمیتونیم با هم یک فیلم نگاه کنیم چون اول یا وسط فیلم من با دیدن لباسهای اونها ناراحت و عصبانی میشم و باز دعوامون میشه</div> <div>در صورتی که من قبل از ازدواج هم گفته بودم و ایشون قول داده بودن که از این فیلمها نگاه نکنن ولی میگن شما زیادی حساسین و کلی فحش میدن به کسایی که روی طرز فکر من تاثیر گذاشته اند!!!</div> <div></div> <div>مشکل دیگه اینه که ایشون وقتی پیش من هستن اصلا نماز نمیخونن و همش در خوندن نماز تنبلی میکنن و اخر میگن فراموش کردم هر چقدرهم قول دادن که بخونن فایده ای نداشته </div> <div></div> <div>من خیلی از این موارد زجر میکشم ایا واقعا من زیادی حساسم؟ بنظر شما باید چکار کنم؟</div> <div></div>
- [آیت الله فاضل لنکرانی] زن و شوهر در صورتی که ازدواجشان به هر علتی باطل باشد ولو آنها ندانند از همدیگر ارث نمیبرند الف: اگر انسان در مرضی که احتمال مرگ او می‌رود ازدواج کند و با آن زن نزدیکی نکند تا از دنیا برود این ازدواج باطل است و زن از مرد ارث نمیبرد همانطور که استحقاق مهریه را هم ندارد ب: اگر انسان با یکی از زنهایی که ازدواج با آنها باطل است ازدواج کند ویکی از آنها بمیرد از همدیگر ارث نمیبرند هر چند در صورت جهل به مسئله استحقاق مهر المثل داردو میتواند آنرا مطالبه کند ج: اگر زنی که مریض است با مردازدواج کند ازدواج صحیح است ولو قبل از همبستر شدن زن بواسطه آن مرض بمیرد شوهر از او ارث می برد.
- [آیت الله نوری همدانی] جنسی که می فروشد و چیزی که عوض آن می گیرند پنج شرط دارد : اوّل : آنکه مقدار آن وزن یا پیمانه یا شماره و مانند اینها معلوم باشد . دوّم : آنکه بتوانند آن را تحویل دهند ، بنابراین فروختن اسبی که فرار کرده صحیح نیست . سوّم : خصوصیّاتی را که در جنس و عوض هست و به واسطة آنها میل مردم به معامله فرق می کند معیّن نماید . چهارم : کسی درجنس ، یا در عوض آن حقّی نداشته باشد ؛ پس مالی را که انسان پیش کسی گرو گذاشته ، بدون اجازة او نمی تواند بفروشد . پنجم : آنکه خود جنس را بفروشد به منفعت آن را ، پس اگر مثلاً منفعت یک سالة خانه را بفروشد صحیح نیست ولی چنانچه خریدار بجای پول منفعت ملک خود را بدهد ، مثلاً فرشی را از کسی بخرد و عوض آن یک سالة خانة خود را به او واگذار کند اشکال ندارد و احکام اینها د رمسائل آینده گفته خواهد شد .
- [آیت الله شبیری زنجانی] جنسی را که میفروشند و چیزی را که عوض آن میگیرند، شش شرط دارد: اوّل: آن که مقدار آن با وزن یا پیمانه یا شماره یا متر و مانند اینها معلوم باشد. دوم: آن که هر کدام از طرفین معامله بتوانند آنچه را که مالک میشوند در اختیار بگیرند ولی اگر اسبی را که فرار کرده و احتمال میدهد که میتواند به چنگ آورد، با چیزی که خریدار میتواند تحویل بگیرد، مثلاً با یک فرش بفروشد، معامله صحیح است، اگر چه آن اسب پیدا نشود و خرید و فروش جنسی که از تحویل گرفتن آن مأیوس است باطل است، هر چند با ضمیمه همراه باشد. سوم: خصوصیاتی را که در جنس و عوض میباشد و به واسطه آنها میل مردم به معامله فرق میکند، معیّن نمایند. چهارم: آن که کسی در جنس یا در عوض آن حقّی نداشته باشد، پس مالی را که انسان پیش کسی گرو گذاشته، بدون اجازه او نمیتواند بفروشد. پنجم: آن که ملک طلق باشد، پس کسانی که مالی وقف آنها شده، نمیتوانند آن را به فروش برسانند. مگر در چند مورد که در مسائل 2102 و 2103 خواهد آمد. ششم: خود جنس را بفروشد، نه منفعت آن را، پس اگر مثلاً منفعت یک ساله خانه را بفروشد، صحیح نیست، ولی اگر ثمن را منفعت قرار دهد مثلاً فرشی را از کسی بخرد و عوض آن منفعت یک ساله خانه خود را به او واگذار کند، اشکال ندارد. احکام این شرایط در مسائل آینده گفته خواهد شد.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] جنسی را که می فروشند و چیزی را که عوض آن می گیرند پنج شرط دارد: اول آنکه مقدار آن با وزن یا پیمانه یا شماره و مانند اینها معلوم باشد. دوم آنکه بتواند آن را تحویل دهد؛ بنا بر این فروختن اسبی که فرار کرده صحیح نیست؛ ولی اگر اسبی را که فرار کرده با چیزی که می تواند تحویل دهد مثلا با یک فرش بفروشد؛ اگرچه آن اسب پیدا نشود؛ معامله صحیح است. سوم خصوصیاتی را که در جنس و عوض هست و به واسطه آنها میل مردم به معامله فرق می کند؛ معین نماید. چهارم آنکه ملک طلق باشد؛ پس مالی را که انسان وقف کرده؛ فروش آن جایز نیست مگر در چند مورد که خواهد آمد. پنجم خود جنس را بفروشد نه منفعت آن را؛ پس اگر مثلا منفعت یک ساله را بفروشد؛ صحیح نیست؛ ولی چنانچه خریدار به جای پول؛ منفعت ملک خود را بدهد؛ مثلا فرشی را از کسی بخرد و عوض آن؛ منفعت یک ساله خانه خود را به او واگذار کند؛ اشکال ندارد. و احکام اینها در مسائل آینده گفته خواهد شد.
- [آیت الله علوی گرگانی] جنسی که میفروشند و چیزی که عوض آن میگیرند، پنج شرط دارد: اوّل - آن که مقدار آن با وزن یا پیمانه یا شماره ومانند اینها معلوم باشد; دوم آن که بتوانند آن را تحویل دهند، بنابراین فروختن اسبی که فرار کرده صحیح نیست ولی اگر بنده فرار کرده با چیزی که میتواند تحویل دهد و مالیت هم داشته باشد مثلاً با یک فرش بفروشد، اگرچه آن بنده پیدا نشود، معامله صحیح است; سوم خصوصیّاتی را که در جنس وعوض هست و به واسطه آن میل مردم به معامله فرق میکند، معیّن نماید; چهارم کسی در جنس، یا در عوض آن حقّ نداشته باشد، پس مالی را که انسان پیش کسی گرو گذاشته، بدون اجازه او نمیتواند بفروشد; پنجم خود جنس را بفروشد، نه منفعت آن را پس اگر مثلاً منفعت یک ساله خانه را بفروشد، صحیح نیست ولی چنانچه خریدار به جای پول، منفعت ملک خود را بدهد، مثلاً فرشی را از کسی بخرد وعوض آن، منفعت یکساله خانه خود را به او واگذار کند اشکال ندارد واحکام اینها در مسائل آینده گفته خواهد شد.
- [آیت الله سبحانی] جنسی که می فروشند و چیزی که عوض آن می گیرند پنج شرط دارد: اول: آنکه مقدار آن با وزن یا پیمانه یا شماره و مانند اینها معلوم باشد. دوم: آنکه بتوانند آن را تحویل دهند، بنابر این فروختن اتومبیل دزد برده و یا اسبی که فرار کرده صحیح نیست مگر این که مشتری توان پیدا کردن آن را داشته باشد. سوم: خصوصیاتی را که در جنس و عوض هست و به واسطه آنها میل مردم به معامله فرق می کند، بیان کند. چهارم: کسی در جنس، یا در عوض آن حقی نداشته باشد; پس مالی را که انسان پیش کسی گرو گذاشته، بدون اجازه او نمی تواند بفروشد. پنجم: آنکه خود جنس را بفروشد نه منفعت آن را پس اگر مثلاً منفعت یک ساله خانه را بفروشد صحیح نیست، ولی چنانچه خریدار به جای پول، منفعت ملک خود را بدهد، مثلاً فرشی را از کسی بخرد و عوض آن منفعت یک ساله خانه خود را به او واگذار کند اشکال ندارد و احکام اینها در مسائل آینده گفته خواهد شد.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . جنسی که میفروشند و چیزی که عوض آن میگیرند پنج شرط دارد: اول آن که مقدار آن با وزن یا پیمانه یا شماره و مانند اینها معلوم باشد. دوم آن که بتوانند آن را تحویل دهند. بنابراین فروختن اسبی که فرار کرده صحیح نیست، ولی اگر اسبی را که فرار کرده با چیزی که میتواند تحویل دهد، مثلاً با یک فرش بفروشد، اگر چه آن اسب پیدا نشود، معامله صحیح است. سوم آن که خصوصیاتی را که در جنس و عوض هست و به واسطه آنها میل مردم به معامله فرق میکند، معین نمایند. چهارم آن که کسی در جنس، یا در عوض آن حقی نداشته باشد. پس مالی را که انسان پیش کسی گرو گذاشته، بدون اجازه او نمیتواند بفروشد. پنجم آن که خود جنس را بفروشد نه منفعت آن را. پس اگر مثلاً منفعت یک سال خانه را بفروشد، صحیح نیست، ولی چنانچه خریدار به جای پول، منفعت ملک خود را بدهد، مثلاً فرشی را از کسی بخرد و عوض آن، منفعت یک ساله خانه خود را به او واگذار کند اشکال ندارد، و احکام اینها در مسائل آینده گفته خواهد شد.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] جنسی که می فروشند و چیزی که عوض آن می گیرند پنج شرط دارد: اول: مقدار آن با وزن یا پیمانه یا شماره و مانند اینها معلوم باشد. دوم: بتوانند آن را تحویل دهند، بنابر این فروختن اسبی که فرار کرده صحیح نیست، ولی اگر بنده ای را که فرار کرده باچیزی که می تواند تحویل دهد مثلا با یک فرش بفروشد، اگر چه آن بنده پیدا نشود، معامله صحیح است و در غیر بنده مشکل است. امّا اگر بنده فراری را برای آزاد کردن خریداری کند معامله صحیح است و نیاز به ضمیمه ندارد. سوم: خصوصیاتی را که در جنس و عوض هست و بواسطه آنها میل مردم به معامله فرق می کند معین نماید. چهارم: کسی در جنس، یا در عوض آن حقی نداشته باشد، پس مالی را که انسان پیش کسی گرو گذاشته، بدون اجازه او نمی تواند بفروشد. پنجم: خود جنس را بفروشد نه منفعت آن را، پس اگر مثلا منفعت یک ساله خانه را بفروشد محلّ اشکال است و چنانچه خریدار به جای پول: منفعت ملک خود را بدهد، مثلا فرشی را از کسی بخرد و عوض آن منفعت یک ساله خانه خود را به او واگذار کند اشکال ندارد، و احکام اینها در مسائل آینده گفته خواهد شد.
- [آیت الله بروجردی] جنسی که میفروشند و چیزی که عوض آن میگیرند پنج شرط دارد:اوّل:آن که مقدار آن با وزن یا پیمانه یا شماره و مانند اینها معلوم باشد.دوم:آن که بتوانند آن را تحویل دهند، بنا بر این فروختن اسبی که فرار کرده صحیح نیست، ولی اگر اسبی را که فرار کرده با چیزی که میتواند تحویل دهد، مثلاً با یک فرش بفروشد، اگر چه آن اسب پیدا نشود، معامله صحیح است.سوم:خصوصیاتی را که در جنس و عوض هست و به واسطهی آنها میل مردم به معامله فرق میکند معین نماید.چهارم:کسی در جنس یا در عوض آن حقی نداشته باشد، پس مالی را که انسان پیش کسی گرو گذاشته، بدون اجازهی او نمیتواند بفروشد.پنجم:خود جنس را بفروشد نه منفعت آن را، پس اگر مثلاً منفعت یک سالهی خانه را بفروشد صحیح نیست، ولی چنانچه خریدار به جای پول، منفعت ملک خود را بدهد مثلاً فرشی را از کسی بخرد و عوض آن، منفعت یک سالهی خانهی خود را به او واگذار کند اشکال ندارد.و احکام اینها در مسائل آینده گفته خواهد شد.
- [آیت الله خوئی] جنسی را که میفروشند و چیزی را که عوض آن میگیرند پنج شرط دارد: (اول): آن که مقدار آن با وزن یا پیمانه یا شماره و مانند اینها معلوم باشد. (دوم): آن که بتوانند آن را تحویل دهند، بنابراین فروختن اسبی که فرار کرده صحیح نیست ولی اگر اسبی که فرار کرده آن را با چیزی که میتواند تحویل دهد مثلًا با یک فرش بفروشد اگرچه آن اسب پیدا نشود، معامله صحیح است. (سوم): خصوصیاتی را که در جنس و عوض است و به واسط آنها میل مردم به معامله فرق میکند، معین نماید. (چهارم): آنکه ملک مطلق باشد. پس مالی را که انسان وقف کرده فروش آنجایز نیست مگر در چند مورد که خواهد آمد. (پنجم): خود جنس را بفروشد، نه منفعت آن را، پس اگر مثلًا منفعت یک سال خانه را بفروشد صحیح نیست ولی چنانچه خریدار بهجای پول منفعت ملک خود را بدهد، مثلًا فرشی را از کسی بخرد و عوض آن منفعت یک سال خان خود را به او واگذار کند اشکال ندارد و احکام اینها در مسائل آینده گفته خواهد شد.