حکم چَت(ارتباط صوتی (تلفنی همراه با رمز) یا ارتباط تصویری (از طریق دوربین و همراه با ارتباط صوتی) یا فقط ارتباط نوشتاری می باشد.) : الف) در مورد حرفهای ناپسند چه با هم جنس و چه غیر آن جایز نیست و نسبت به مطالب علمی و اسلامی صحیح است و در حد سخنان عادی اشکال ندارد. بلی اگر همراه با عملی که شرعاً جایز نیست باشد، صورت شرعی ندارد و جایز نیست. ب) حکم مسأله از این نظر تفاوت نمی کند. ج) اگر معرض ریبه و لذت بردن باشد، حرام است. به خواهران محترمه توصیه می کنم که با توجه به تجربه زیاد دختران در این زمینه و فریب خوردن و بازیچه شدن آنها، دست به چنین کاری نزنند و خود رو بازیچه هوس رانی دیگران قرار ندهند و با عشق و محبت کردن ظاهری فریب نخورند که اینها فقط زبانی و ظاهری است تا به قصد شوم خود برسند. وبعد که شهوت تخیلیه شد و سیراب شدند به راحتی دختران را رها می کنند و حال این دختر است که شکست روحی می خورد و افسرده می شود. این نکته که عرض کردم بسیار برای دختران اتفاق افتاده است، پس چرا از تجربه دیگران درس نگیریم؟ پی نوشت: تمامی پاسخ های ذکر شده طبق استفتاء کتبی از دفاتر مراجع عظام زیر می باشد: امام خامنه ای آیت الله العظمی مکارم شیرازی آیت الله العظمی صافی گلپایگانی آیت الله العظمی حسینی سیستانی آیت الله العظمی فاضل لنکرانی آیت الله العظمی وحید خراسانی آیت الله العظمی نوری همدانی
حکم چَت(ارتباط صوتی (تلفنی همراه با رمز) یا ارتباط تصویری (از طریق دوربین و همراه با ارتباط صوتی) یا فقط ارتباط نوشتاری می باشد.) :
الف) در مورد حرفهای ناپسند چه با هم جنس و چه غیر آن جایز نیست و نسبت به مطالب علمی و اسلامی صحیح است و در حد سخنان عادی اشکال ندارد. بلی اگر همراه با عملی که شرعاً جایز نیست باشد، صورت شرعی ندارد و جایز نیست.
ب) حکم مسأله از این نظر تفاوت نمی کند.
ج) اگر معرض ریبه و لذت بردن باشد، حرام است.
به خواهران محترمه توصیه می کنم که با توجه به تجربه زیاد دختران در این زمینه و فریب خوردن و بازیچه شدن آنها، دست به چنین کاری نزنند و خود رو بازیچه هوس رانی دیگران قرار ندهند و با عشق و محبت کردن ظاهری فریب نخورند که اینها فقط زبانی و ظاهری است تا به قصد شوم خود برسند. وبعد که شهوت تخیلیه شد و سیراب شدند به راحتی دختران را رها می کنند و حال این دختر است که شکست روحی می خورد و افسرده می شود. این نکته که عرض کردم بسیار برای دختران اتفاق افتاده است، پس چرا از تجربه دیگران درس نگیریم؟
پی نوشت:
تمامی پاسخ های ذکر شده طبق استفتاء کتبی از دفاتر مراجع عظام زیر می باشد:
امام خامنه ای
آیت الله العظمی مکارم شیرازی
آیت الله العظمی صافی گلپایگانی
آیت الله العظمی حسینی سیستانی
آیت الله العظمی فاضل لنکرانی
آیت الله العظمی وحید خراسانی
آیت الله العظمی نوری همدانی
- [آیت الله سبحانی] آیا چت کردن با نامحرم در مورد مسائل مختلف جایز است؟
- [سایر] آیا در چت با نامحرم در اینترنت، میتوان به چهره بیحجاب او که از دوربین کامپیوتری مشاهده میشود، نگاه کرد؟
- [آیت الله سیستانی] چت کردن با دختر اشکالی دارد و آیا احساس دوست داشتن آن دختر حرام است ؟
- [آیت الله سیستانی] اگر در چت ترس وقوع در حرام وجود نداشته باشد اشکال دارد ؟
- [سایر] فلسفه حرمت نگاه به نامحرم چیست؟
- [سایر] درباره حرمت نگاه به نامحرم توضیح دهید؟
- [آیت الله بهجت] آیا ملاک در حرمت آرایش، لذت بردن نامحرم است؟
- [سایر] چرا نگاه به نامحرم در اسلام تحریم شده است؟
- [سایر] چرا نگاه به نامحرم در اسلام تحریم شده است؟
- [آیت الله سیستانی] من در برنامه ای چت با یک دختر دوست هتسم و با هم چت می کنیم واصلا حرف بد یا زشتی نمیزنیم آیا این دوستی و چت کردن اشکال شرعی دارد؟
- [آیت الله بهجت] دست زدن مرد به بدن زن نامحرم یا دست زدن زن به بدن مرد نامحرم، مثل نگاه کردن، حرام است. و دست زدن مرد به صورت و دستهای زن نامحرم و بالعکس نیز بنابر اظهر جایز نیست.
- [آیت الله سبحانی] بودن مرد و زن نامحرم در جای خلوت حرام است و نمازخواندن در آنجا اشکال دارد.
- [آیت الله مظاهری] زینت زن برای نامحرم و یا نشان دادن به نامحرم حتّی بوی خوش و انگشتر و ساعت و حلقه، حرام است، شهوتانگیز و مفسده انگیز باشد یا نباشد، و همچنین است زینت کردن مرد برای زن نامحرم، ولی نشان دادن زینت نظیر ساعت و انگشتر و مانند اینها، حرام نیست، مگر شهوتانگیز باشد و یا مفسدهای در برداشته باشد. ه. حفظ عفّت در لباس
- [آیت الله مظاهری] بودن مرد و زن نامحرم در جای خلوت حرام است، بلکه اگر احتمال مفسده باشد، در جای غیر خلوت نیز حرام است.
- [آیت الله مظاهری] اختلاط مردان و زنان نامحرم اگر موجب گناه و تحریک باشد حرام است، بلکه اگر ترس مفسده باشد نیز حرام است.
- [آیت الله مظاهری] نشستن زن و مرد نامحرم بر سر یک سفره، اگر شهوتانگیز یا مفسدهزا و یا موجب نگاه حرام میشود حرام است، و اگر چنین نباشد، گرچه حرام نیست، ولی جدابودن از یکدیگر بسیار خوب است.
- [آیت الله مظاهری] تبسّم زن در روی مرد نامحرم و بعکس، اگر شهوتانگیز و یا مفسدهآور باشد حرام است، و اگر چنین نباشد، گرچه حرام نیست، ولی خطر آن بسیار جدّی است، و همچنین است خنده زن با مرد نامحرم و بعکس، بلکه حرکات نامحرم باید حساب شده باشد، و هر چه شهوتانگیز و یا موجب مفسده و یا احتمال آن باشد حرام است، و الّا نه گرچه حرام نیست، ولی برای زن باعفّت و مرد باغیرت، مواظبت از حرکات و سکنات خود یک امر بسیار مطلوب و پسندیده است.
- [آیت الله علوی گرگانی] نگاه کردن مرد به بدن زن نامحرم ودختری که نه سالش تمام نشده ولی خوب وبد را میفهمد و همچنین نگاه کردن به موی آنان چه با قصد لذّت وچه بدون آن، حرام است ونگاه کردن به صورت ودستها اگر به قصد لذّت باشد حرام است، بلکه احتیاط واجب آن است که بدون قصد لذّت هم به آنها نگاه نکند، و نیز نگاه کردن زن به بدن مرد نامحرم حرام میباشد.
- [آیت الله بروجردی] نگاه کردن مرد به بدن زن نامحرم و دختری که نُه سالش تمام نشده ولی خوب و بد را میفهمد و همچنین نگاه کردن به موی آنان چه با قصد لذّت و چه بدون آن حرام است و نگاه کردن به صورت و دستها اگر به قصد لذّت باشد حرام است، بلکه احتیاط واجب آن است که بدون قصد لذّت هم به آنها نگاه نکند و نیز نگاه کردن زن به بدن مرد نامحرم حرام میباشد.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . نگاهکردن به بدن زن نامحرم و دختری که نه سالش تمام نشده، ولی خوب و بد را میفهمد، و نگاهکردن به او عادتاً امکان تهییج و تحریک شهوت دارد، و همچنین نگاهکردن به موی آنان؛ چه با قصد لذت و چه بدون آن حرام است، و نگاهکردن به صورت و دست آنان اگر به قصد لذت باشد حرام است، و بدون قصد لذت هم بنابر احتیاط ترک لازم است، و نیز نگاهکردن زن به بدن مرد نامحرم حرام میباشد.