پرسش و پاسخ هایی پیرامون 9 دی؟ التقاط، نفاق، دگردیسی قدرت طلبی و اشرافی گری (دنیاطلبی) این آنتی تز را شکل داده است. در بخشی از این جریان یکی از این عوامل و در بخش های دیگر تعدادی از این عوامل قابل پیگرد است. مثلاً التقاط این جریان... 1-اولین سوال این است که چه اتفاق سیاسی و تاریخی مهمی در روز 9 دی رخ داد که این روز را در تقویم مناسبت های ملی و انقلابی ما جا داده است؟ در روز نهم دی ماه 1388، با حضور حماسی و خودجوش مردم، نظام جمهوری اسلامی یعنی بزرگ ترین دستاورد انقلاب اسلامی، پس از هشت ماه ناپایداری و آشوب به مسیر ثبات و پایداری برگشته و تلاش ضدانقلاب و بیگانگان برای براندازی نظام در برخورد با موج توفنده مردم در حمایت از نظام و رهبری متوقف شده است، چرا که تا پیش از این حماسه مردمی، لایه هایی از فتنه گران و حامیان بیرونی آنان، استمرار فتنه را حمل بر پدید آمدن بحران مشروعیت، بحران سلطه و بحران توده ای و شکستن ساختار قدرت در نظام جمهوری اسلامی برآورد ترده بودند. 2- چه عواملی موجب شده بود که چنین برداشتی در بین مخالفان و دشمنان انقلاب اسلامی و نظام جمهوری اسلامی شکل بگیرد؟ عوامل مختلفی در پدید آمدن این برداشت نقش داشته که سابقه آن به سال ها پیش بازمی گردد و در این نمونه ها قابل مشاهده است: انشعاب در بین نیروهای انقلاب و گرایش بخشی از آنان به لیبرالیسم با ادعای تهنه شدن تفتر انقلابی و پشیمانی از وقوع انقلاب، تئوری سازی های به ظاهر اصلاح طلبانه علیه نظام، تهاجم تبلیغاتی علیه نهادهای محافظ و حامی نظام مانند شورای نگهبان، صدا و سیما، سپاه و بسیج، ارتباط گیری با ضدانقلاب و اجانب از طریق کنفرانس برلین و نشست قبرس ته زمینه ائتلاف های شوم را فراهم ساخت.مجموعه رویکردها و اقدامات فوق، به همان میزان که تردید نیروهای خودی را به اصلاح طلبان برانگیخت، طمع دشمنان و مخالفان نظام و امید آنها را به ا صلاح طلبان پدید آورد.پس از انتخابات بود که این فرایند وارد مرحله خطرناک تری شد و مواردی مثل متهم ساختن نظام به تقلب و سپس بی اعتنایی به سازوکار قانونی و اغتشاشات متعدد و اهانت به امام(ره)، این برداشت را برای غیرخودی ها پدید آورد که امروز آنتی تز نظام را باید در درون نظام جست وجو کرد و تمامی امکانات را در اختیار آن قرار داد. 3- چه عواملی در پدید آمدن این آنتی تز در درون نظام نقش داشته است ؟ اگر بخواهیم پاسخ این سوال را خلاصه کنیم، باید گفت: التقاط، نفاق، دگردیسی قدرت طلبی و اشرافی گری (دنیاطلبی) این آنتی تز را شکل داده است. در بخشی از این جریان یکی از این عوامل و در بخش های دیگر تعدادی از این عوامل قابل پیگرد است. مثلاً التقاط این جریان را از همان ابتدا رنج می داده و گروه هایی از این جریان زمانی چپ را از مدل شوروی سابق تقلید می کردند و پس از فروپاشی شوروی، تحت تأثیر نظم نوین جهانی، جهانی سازی و منتهی شدن آخرالزمان بر لیبرال دموکراسی به لیبرالیسم رو آوردند.نفاق، هم در شکل قدیمی و سنتی آن و هم شکل جدید در بخشی از این جریان قابل گمانه زنی است.دگردیسی هم حاصل برخی رفت و آمدها به خارج از کشور و تحصیلات عالی بدون برخورداری از بنیه فکری دینی و انقلابی به نفی نظام ولایی انجامید و آن را به نظام سلطانی تشبیه ترد. این دگردیسی سبب شد ته حتی به نفی عصمت امامان شیعه و سلب تقدس از قرآن برسند و وجود امام عصر(عج) را نیز منکر شوند.قدرت طلبی و اشرافی گری نیز درد مشترک برخی از اشخاص و گروه هایی است که تبدیل به آنتی تز نظام شده اند و تصور آنان در آستانه انتخابات ریاست جمهوری این بود که آخرین فرصت را برای تغییر روند مخالفت با اشرافی گری داشته و باید به سرعت سیکل گردش نخبگی را به نفع خویش احیا تنند. آخر اینکه ضعف بصیرت و تنزیل خطر براندازی و یا ضربه زدن به اقتدار و امنیت نظام به دعوای انتخاباتی نیز بعضی ها را که حتی در سطوح نخبگی و خواص بودند، به ورطه امتحان و مخلوط شدن با آنتی تزها قرار داده است. 4- نخبگان و خواص در کجای این واقعه یعنی 9 دی قرار می گرفتند؟ خواص و نخبگان دو گروه بودند؛ یک گروه که در رأس آنان مقام معظم رهبری بود و به روشنگری در برابر فتنه پرداختند و اقدام آنان در راستای جذب حداکثری و دفع حداقلی بود تا بدون نیاز به برخوردهای سخت و فیزیکی و دادن مهلت به فریب خوردگان امکان جمع کردن فتنه با هزینه پایین و جلوگیری از ریزش نیروها فراهم شود.گروه بعدی هم کسانی بودند که نتوانستند به موقع حق را تشخیص دهند و با نگاه به سابقه سران فتنه و برخی خواص همراه و با داشتن انتقاد نسبت به عملکرد و رویکرد احمدی نژاد به سکوت پرداختند و به اصحاب سکوت مشهور شدند. عده ای از این گروه حتی فتنه را به دعوای انتخاباتی تنزیل داده و لذا انتظار داشتند، نظام با دو طرف ماجرا یکسان برخورد کند. آنها حتی در زمانی ته شعله های فتنه به اوج هم رسید، حرتتی به نفع نظام انجام ندادند و مهر مردودی بر تارنامه عملتردشان خورد. 5- بالاخره چه شد که مردم تصمیم گرفتند در 9 دی به خیابان ها آمده و حجت را بر فتنه گران تمام کرده و به فتنه گری پایان دهند؟ عواملی ته باعث شد مردم در روز نهم دی حضور حماسی و گسترده پیدا تنند، ناشی از موارد زیر بود: - روشنفکری های رهبر معظم انقلاب و عده ای از نیروهای فکری نظام و انقلاب که در شناخت واقعیت های فتنه موثر بود. - افراطی گری های فتنه گران و روشن شدن ماهیت برانداز و ساختارشکنی حرکت آنان که دیگر بهانه ای برای پوشش دادن اغتشاشات به عنوان نزاع انتخاباتی باقی نگذاشته بود. - همراهی آشکار ضدانقلاب و بیگانگان با فتنه گران که حمایت سران آمریکا و رژیم صهیونیستی و منافقین و سلطنت طلب ها هیچ تردیدی در ماهیت ضدانقلابی فتنه باقی نگذاشته بود. - اعترافات دستگیرشدگان که زوایای مختلفی از انحرافات و خیانت های فتنه گران را برای مردم آشکار کرد. 6 - چرا باید این روز را در تقویم ملی کشور زنده نگه داشت؟ به نظر می رسد به چند دلیل باید این روز را زنده نگه داشت: اول به خاطر قدرت ناشی از مردم و حفظ بنیه دفاع مردمی از نظام. دوم برای یادآوری و درس دادن به فتنه گران و منحرفان که فکر بازتولید فتنه را با یادآوری این سیلی محکم از ذهن بیرون تنند. سوم برای به رخ کشیدن عمق راهبردی و پشتوانه بی بدیل مردمی نظام جمهوری اسلامی و پیوند امام و امت که استحکام و اقتدار مردمی نظام را برای دشمنان و مخالفان روشن می کند. منبع:دفع آنتی تزها ، رسول سنایی راد ، بصیرت، 90/10/04
پرسش و پاسخ هایی پیرامون 9 دی؟
پرسش و پاسخ هایی پیرامون 9 دی؟
التقاط، نفاق، دگردیسی قدرت طلبی و اشرافی گری (دنیاطلبی) این آنتی تز را شکل داده است. در بخشی از این جریان یکی از این عوامل و در بخش های دیگر تعدادی از این عوامل قابل پیگرد است. مثلاً التقاط این جریان...
1-اولین سوال این است که چه اتفاق سیاسی و تاریخی مهمی در روز 9 دی رخ داد که این روز را در تقویم مناسبت های ملی و انقلابی ما جا داده است؟
در روز نهم دی ماه 1388، با حضور حماسی و خودجوش مردم، نظام جمهوری اسلامی یعنی بزرگ ترین دستاورد انقلاب اسلامی، پس از هشت ماه ناپایداری و آشوب به مسیر ثبات و پایداری برگشته و تلاش ضدانقلاب و بیگانگان برای براندازی نظام در برخورد با موج توفنده مردم در حمایت از نظام و رهبری متوقف شده است، چرا که تا پیش از این حماسه مردمی، لایه هایی از فتنه گران و حامیان بیرونی آنان، استمرار فتنه را حمل بر پدید آمدن بحران مشروعیت، بحران سلطه و بحران توده ای و شکستن ساختار قدرت در نظام جمهوری اسلامی برآورد ترده بودند.
2- چه عواملی موجب شده بود که چنین برداشتی در بین مخالفان و دشمنان انقلاب اسلامی و نظام جمهوری اسلامی شکل بگیرد؟
عوامل مختلفی در پدید آمدن این برداشت نقش داشته که سابقه آن به سال ها پیش بازمی گردد و در این نمونه ها قابل مشاهده است: انشعاب در بین نیروهای انقلاب و گرایش بخشی از آنان به لیبرالیسم با ادعای تهنه شدن تفتر انقلابی و پشیمانی از وقوع انقلاب، تئوری سازی های به ظاهر اصلاح طلبانه علیه نظام، تهاجم تبلیغاتی علیه نهادهای محافظ و حامی نظام مانند شورای نگهبان، صدا و سیما، سپاه و بسیج، ارتباط گیری با ضدانقلاب و اجانب از طریق کنفرانس برلین و نشست قبرس ته زمینه ائتلاف های شوم را فراهم ساخت.مجموعه رویکردها و اقدامات فوق، به همان میزان که تردید نیروهای خودی را به اصلاح طلبان برانگیخت، طمع دشمنان و مخالفان نظام و امید آنها را به ا صلاح طلبان پدید آورد.پس از انتخابات بود که این فرایند وارد مرحله خطرناک تری شد و مواردی مثل متهم ساختن نظام به تقلب و سپس بی اعتنایی به سازوکار قانونی و اغتشاشات متعدد و اهانت به امام(ره)، این برداشت را برای غیرخودی ها پدید آورد که امروز آنتی تز نظام را باید در درون نظام جست وجو کرد و تمامی امکانات را در اختیار آن قرار داد.
3- چه عواملی در پدید آمدن این آنتی تز در درون نظام نقش داشته است ؟
اگر بخواهیم پاسخ این سوال را خلاصه کنیم، باید گفت: التقاط، نفاق، دگردیسی قدرت طلبی و اشرافی گری (دنیاطلبی) این آنتی تز را شکل داده است. در بخشی از این جریان یکی از این عوامل و در بخش های دیگر تعدادی از این عوامل قابل پیگرد است. مثلاً التقاط این جریان را از همان ابتدا رنج می داده و گروه هایی از این جریان زمانی چپ را از مدل شوروی سابق تقلید می کردند و پس از فروپاشی شوروی، تحت تأثیر نظم نوین جهانی، جهانی سازی و منتهی شدن آخرالزمان بر لیبرال دموکراسی به لیبرالیسم رو آوردند.نفاق، هم در شکل قدیمی و سنتی آن و هم شکل جدید در بخشی از این جریان قابل گمانه زنی است.دگردیسی هم حاصل برخی رفت و آمدها به خارج از کشور و تحصیلات عالی بدون برخورداری از بنیه فکری دینی و انقلابی به نفی نظام ولایی انجامید و آن را به نظام سلطانی تشبیه ترد. این دگردیسی سبب شد ته حتی به نفی عصمت امامان شیعه و سلب تقدس از قرآن برسند و وجود امام عصر(عج) را نیز منکر شوند.قدرت طلبی و اشرافی گری نیز درد مشترک برخی از اشخاص و گروه هایی است که تبدیل به آنتی تز نظام شده اند و تصور آنان در آستانه انتخابات ریاست جمهوری این بود که آخرین فرصت را برای تغییر روند مخالفت با اشرافی گری داشته و باید به سرعت سیکل گردش نخبگی را به نفع خویش احیا تنند. آخر اینکه ضعف بصیرت و تنزیل خطر براندازی و یا ضربه زدن به اقتدار و امنیت نظام به دعوای انتخاباتی نیز بعضی ها را که حتی در سطوح نخبگی و خواص بودند، به ورطه امتحان و مخلوط شدن با آنتی تزها قرار داده است.
4- نخبگان و خواص در کجای این واقعه یعنی 9 دی قرار می گرفتند؟
خواص و نخبگان دو گروه بودند؛ یک گروه که در رأس آنان مقام معظم رهبری بود و به روشنگری در برابر فتنه پرداختند و اقدام آنان در راستای جذب حداکثری و دفع حداقلی بود تا بدون نیاز به برخوردهای سخت و فیزیکی و دادن مهلت به فریب خوردگان امکان جمع کردن فتنه با هزینه پایین و جلوگیری از ریزش نیروها فراهم شود.گروه بعدی هم کسانی بودند که نتوانستند به موقع حق را تشخیص دهند و با نگاه به سابقه سران فتنه و برخی خواص همراه و با داشتن انتقاد نسبت به عملکرد و رویکرد احمدی نژاد به سکوت پرداختند و به اصحاب سکوت مشهور شدند. عده ای از این گروه حتی فتنه را به دعوای انتخاباتی تنزیل داده و لذا انتظار داشتند، نظام با دو طرف ماجرا یکسان برخورد کند. آنها حتی در زمانی ته شعله های فتنه به اوج هم رسید، حرتتی به نفع نظام انجام ندادند و مهر مردودی بر تارنامه عملتردشان خورد.
5- بالاخره چه شد که مردم تصمیم گرفتند در 9 دی به خیابان ها آمده و حجت را بر فتنه گران تمام کرده و به فتنه گری پایان دهند؟
عواملی ته باعث شد مردم در روز نهم دی حضور حماسی و گسترده پیدا تنند، ناشی از موارد زیر بود:
- روشنفکری های رهبر معظم انقلاب و عده ای از نیروهای فکری نظام و انقلاب که در شناخت واقعیت های فتنه موثر بود.
- افراطی گری های فتنه گران و روشن شدن ماهیت برانداز و ساختارشکنی حرکت آنان که دیگر بهانه ای برای پوشش دادن اغتشاشات به عنوان نزاع انتخاباتی باقی نگذاشته بود.
- همراهی آشکار ضدانقلاب و بیگانگان با فتنه گران که حمایت سران آمریکا و رژیم صهیونیستی و منافقین و سلطنت طلب ها هیچ تردیدی در ماهیت ضدانقلابی فتنه باقی نگذاشته بود.
- اعترافات دستگیرشدگان که زوایای مختلفی از انحرافات و خیانت های فتنه گران را برای مردم آشکار کرد.
6 - چرا باید این روز را در تقویم ملی کشور زنده نگه داشت؟
به نظر می رسد به چند دلیل باید این روز را زنده نگه داشت: اول به خاطر قدرت ناشی از مردم و حفظ بنیه دفاع مردمی از نظام. دوم برای یادآوری و درس دادن به فتنه گران و منحرفان که فکر بازتولید فتنه را با یادآوری این سیلی محکم از ذهن بیرون تنند. سوم برای به رخ کشیدن عمق راهبردی و پشتوانه بی بدیل مردمی نظام جمهوری اسلامی و پیوند امام و امت که استحکام و اقتدار مردمی نظام را برای دشمنان و مخالفان روشن می کند.
منبع:دفع آنتی تزها ، رسول سنایی راد ، بصیرت، 90/10/04
- [سایر] چگونه به پرسش های کودکان در باره خدا پاسخ بگوییم؟
- [سایر] چگونه به پرسش های فلسفی کودکان پاسخ بدهیم؟
- [سایر] چه شبهاتی پیرامون یار غار پیامبر ص مطرح می شود؟ پاسخ آن چیست؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] نظر حضرتعالی پیرامون خرید و فروش پول چیست؟ لطفاً پاسخ را همراه با دلیل مرقوم فرمایید؟
- [سایر] خلاصه اشکالات پیرامون اربعین سال 61 هجری قمری و پاسخ به آنها را بیان کنید.
- [سایر] خلاصه پرسش: پسر 9 ساله ام که تک فرزند نیز هست خیلی پرخاشگر و عصبی است. حرف گوش نمی کند ....
- [سایر] کسی که به همه ی پرسش ها پاسخ دهد چگونه آدمی است؟
- [سایر] کسی که به همه ی پرسش ها پاسخ دهد چگونه آدمی است؟
- [سایر] سلام با ارادت آیا آقای آیت الله سیستانی اعلم هستند؟ اگر شما پاسخ نمی دهید لطفا بگویید در مشهد از کی بپرسم و کجا؟ پیشنماز های حرم پاسخ نمی دهند.راستش تا حالا دئ بار پرسیدم جواب ندادند.
- [آیت الله سیستانی] رایت کردن سی دی و دی وی دی (CD , DVD) چه حکمی دارد؟
- [آیت الله مظاهری] مستحب است زنها در وقت خواندن تشهّد، رانها را به هم بچسبانند. 9 - سلام نماز
- [آیت الله سبحانی] احتیاط واجب آن است که خطبه ها پس از زوال آفتاب شروع شود. 1 . سوره جمعه آیه 9 .
- [آیت الله سیستانی] شخصی که به یکی از دوازده امام علیهمالسلام از روی دشمنی دشنام دهد ، نجس است . 9 شراب :
- [آیت الله خوئی] اگر زن حامله کاری کند که بچهاش سقط شود، باید دی آن را به تفصیلی که در مسألة پیش گفته شد به وارث بچه بدهد و به خود زن چیزی از آن نمیرسد.
- [آیت الله نوری همدانی] اماله کردن با چیز روان اگر چه از روی ناچاری و برای معالجه باشد روزه را باطل میکند ولی استعمال شیاف هائی که برای معالجه است اشکال ندارد . 9- قی کردن
- [آیت الله سبحانی] اگر مسلمانی یکی از دوازده امام یا صدیقه طاهره را دشمن بدارد و یا به آنان دشنام دهد که حاکی از دشمنی باطن باشد، نجس است. 9. مسکر مایع
- [آیت الله سبحانی] ظرف نجس را که با آب قلیل، آب می کشند; بعد از جداشدن آبی که برای پاک شدن روی آن ریخته اند، قطره های آبی که در آن می ماند، پاک است. 9. برطرف شدن عین نجاست
- [آیت الله سیستانی] ظرف نجس را که با آب قلیل آب میکشند ، بعد از جدا شدن آبی که برای پاک شدن با آن شسته شده ، آب کمی که در آن میماند پاک است . 9 برطرف شدن عین نجاست :
- [آیت الله مکارم شیرازی] نجاسات بنابر احتیاط واجب یازده چیز است: 1 بول 2 مدفوع 3 منی 4 مردار 5 خون 6 سگ 7 خوک 8 کافر 9 مایعات مست کننده 10 آبجو 11 عرق حیوان نجاستخوار
- [آیت الله سبحانی] تنقیه با چیز روان اگرچه از روی ناچاری و برای معالجه باشد، بنابر احتیاط واجب روزه را باطل می کند ولی استعمال شیاف هائی که برای معالجه است، اشکال ندارد. 9. قی کردن