تماس
برخورد و ملاقات جسمی با جسمی دیگر را تماس گویند و از آن در بابهای طهارت، نکاح، طلاق و ظهار سخن گفته شده است.
حکم تماس بدن با اسمای جلاله، بدون وضو چگونه است؟<BR>
حکم تماس بدن با اسمای جلاله، بدون وضو چگونه است؟<BR> آیات عظام امام، بهجت، خامنه‌ای، صافی و نوری: مس اسمای باری تعالی به هر زبان و کیفیتی که نوشته شده باشد بدون وضو جایز نیست. (توضیح‌المسائل مراجع، م 319 و خامنه‌ای، اجوبه، س157.) آیات عظام تبریزی، سیستانی، مکارم و وحید: مس اسمای باری تعالی به هر زبان و کیفیتی که نوشته شده باشد بنابر احتیاط واجب، بدون وضو جایز نیست.( توضیح‌المسائل مراجع، م 319 و وحید، توضیح المسائل م 315.) آیه الله فاضل: کسی که وضو ندارد، بهتر است اسمای باری تعالی را به هر زبان و کیفیتی که نوشته شده باشد مس نکند.( توضیح‌المسائل مراجع، م 319.) (احکام وضو غسل و تیمیم، سیدمجتبی حسینی، کد: 196/500030)
حکم تماس بدن با اسمای جلاله، بدون وضو چگونه است؟<BR> آیات عظام امام، بهجت، خامنه‌ای، صافی و نوری: مس اسمای باری تعالی به هر زبان و کیفیتی که نوشته شده باشد بدون وضو جایز نیست. (توضیح‌المسائل مراجع، م 319 و خامنه‌ای، اجوبه، س157.) آیات عظام تبریزی، سیستانی، مکارم و وحید: مس اسمای باری تعالی به هر زبان و کیفیتی که نوشته شده باشد بنابر احتیاط واجب، بدون وضو جایز نیست.( توضیح‌المسائل مراجع، م 319 و وحید، توضیح المسائل م 315.) آیه الله فاضل: کسی که وضو ندارد، بهتر است اسمای باری تعالی را به هر زبان و کیفیتی که نوشته شده باشد مس نکند.( توضیح‌المسائل مراجع، م 319.) (احکام وضو غسل و تیمیم، سیدمجتبی حسینی، کد: 196/500030)
پاسخ:
حکم تماس بدن با اسمای جلاله، بدون وضو چگونه است؟<BR>
آیات عظام امام، بهجت، خامنه‌ای، صافی و نوری: مس اسمای باری تعالی به هر زبان و کیفیتی که نوشته شده باشد بدون وضو جایز نیست. (توضیح‌المسائل مراجع، م 319 و خامنه‌ای،
اجوبه، س157.)
آیات عظام تبریزی، سیستانی، مکارم و وحید: مس اسمای باری تعالی به هر زبان و کیفیتی که نوشته شده باشد بنابر احتیاط واجب، بدون وضو جایز نیست.( توضیح‌المسائل مراجع، م
319 و وحید، توضیح المسائل م 315.)
آیه الله فاضل: کسی که وضو ندارد، بهتر است اسمای باری تعالی را به هر زبان و کیفیتی که نوشته شده باشد مس نکند.( توضیح‌المسائل مراجع، م 319.) (احکام وضو غسل و تیمیم، سیدمجتبی حسینی، کد: 196/500030)
- [سایر] آیا شخص جنب یا حائض، میتواند بدون غسل به اسمای جلاله، دست بزند؟<BR>
- [سایر] حکم تماس بدن با اسمای جلاله، بدون وضو چگونه است؟
- [سایر] حکم تماس بدن با خط قرآن بدون طهارت چه حکمی دارد؟<BR>
- [سایر] <BR> بلوغ دختر<BR>نشانه بلوغ دختر را بیان کنید؟<BR>
- [سایر] تفاوت غسل و وضو چیست؟<BR>
- [سایر] تلاوت قرآن بدون وضو چه حکمی دارد؟<BR>
- [سایر] آیا می‌توان عقیقی که روی آن اسمای متبرکه نوشته شده، به گردن انداخت و با آن به دستشویی رفت؟<BR>
- [سایر] نگاه به نامحرم در حال وضو، باعث بطلان وضو می‌شود؟<BR>
- [سایر] خال کوبی آیات قرآن بر روی بدن و مس آن چگونه است؟<BR>
- [سایر] وضو گرفتن زن در جایی که مرد نامحرم او را میبیند، چگونه است؟<BR>
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر نجس بودن چیزی را فراموش کند و بدن یا لباسش با رطوبت به آن برسد و در حال فراموشی نماز بخواند و بعد از نماز یادش بیاید نماز او صحیح است. و اگر بدون این که محل تماس با نجس را آب بکشد با آب قلیل غسل کند و نماز بخواند غسل و نماز او باطل است اما اگر با آب جاری یا کُر غسل کند چون با تماس اول محل پاک می شود غسل او صحیح است و نماز او هم اشکال ندارد. اما اگر محل تماس با نجس، یکی از اعضای وضو باشد و شخص بدون تطهیر با آب قلیل و با یک بار شستن وضو بگیرد و نماز بخواند وضو و نماز او باطل است و در فرض سابق اگر با آب کثیر وضو بگیرد یا محل وضو را سه بار بشوید تطهیر انجام شده و وضو و نماز او صحیح است.
- [آیت الله مکارم شیرازی] شایسته است جنب چند چیز را ترک کند: 1 و 2 خوردن و آشامیدن، ولی اگر وضو بگیرد مکروه نیست. 3 خواندن بیشتر از هفت آیه از قرآن، حتی از سوره هایی که سجده واجب ندارد. 4 تماس بدن با جلد وحاشیه و فاصله سطور قرآن مجید و همراه داشتن آن. 5 خوابیدن بدون وضو. 6 رنگ کردن موها به حنا و مانند آن. 7 مالیدن روغن و انواع کرم ها به بدن. 8 جماع کردن بعد از محتلم شدن.
- [آیت الله اردبیلی] اگر بچّه چهار ماههای مرده به دنیا بیاید و بدن او سرد شده باشد و عرفا بر تماس بدن مادر با بدن او در حین تولد، مسّ میّت صدق کند، مادر او بنابر احتیاط واجب باید غسل مسّ میّت کند.
- [آیت الله بهجت] مس نمودن خط قرآن، یعنی رساندن جایی از بدن به خط قرآن برای کسی که وضو ندارد، حرام است، ولی تماس موی انسان با خط قرآن، بنابر اظهر مانعی ندارد، حتی اگر کوتاه باشد. و اگر قرآن را به زبان فارسی یا به زبان دیگر ترجمه کنند، مس آن اشکال ندارد.
- [آیت الله اردبیلی] بچّهای که بعد از مردن مادر و سرد شدن بدن او به دنیا میآید، اگر عرفا بر تماس بدن او با بدن مادرش در حین تولد، مسّ میت صدق کند، وقتی بالغ شد احتیاط واجب آن است که غسل مسّ میّت کند.
- [آیت الله وحید خراسانی] بچه ای که بعد از مردن مادر و سرد شدن بدنش به دنیا می اید چنانچه با ظاهر بدن مادر تماس پیدا کرده باشد بعد از بلوغ واجب است غسل مس میت کند
- [آیت الله وحید خراسانی] بچه ای که بعد از مردن مادر و سرد شدن بدنش به دنیا می اید چنانچه با ظاهر بدن مادر تماس پیدا کرده باشد بعد از بلوغ واجب است غسل مس میت کند
- [آیت الله شبیری زنجانی] کسی که بدن یا لباسش نجس است و کمی آب دارد که اگر با آن وضو بگیرد یا غسل کند، برای آب کشیدن بدن یا لباس او نمیماند، بنا بر احتیاط باید بدن یا لباس را آب بکشد و با تیمم نماز بخواند؛ ولی اگر چیزی نداشته باشد که بر آن تیمم کند، باید آب را به مصرف وضو یا غسل برساند.
- [آیت الله اردبیلی] اگر جایی که انسان نمیداند ظاهر بدن است یا باطن آن با نجاست تماس پیدا کند، بنابر احتیاط واجب باید آن را آب بکشد؛ ولی اگر نداند قسمتی که جزء باطن بدن است، از قسمتهایی است که معمولاً دیده نمیشود یا نه، آب کشیدن آن لازم نیست.
- [آیت الله مکارم شیرازی] هرگاه کسی بدن انسان مرده ای را بعد از سرد شدن و قبل از غسل، مس کند (یعنی جایی از بدن او با میت تماس پیدا کند) باید غسل مس میت نماید، خواه با اختیار باشد یا بی اختیار، حتی اگر ناخن او به ناخن میت برسد، غسل واجب است.