نگاه کردن
دریافتن چیزی با چشم را دیدن (رؤیت؛ مشاهده) گویند. از احکام آن در بابهای طهارت، صلات، صوم، حج، تجارت، نکاح و شهادات سخن گفته‌اند.
آیا نگاه کردن به مو و بدن دختر نابالغ جایز است؟
آیا نگاه کردن به مو و بدن دختر نابالغ جایز است؟ آیات عظام امام و سیستانی: اگر بدون قصد لذّت و ترس افتادن به حرام باشد، اشکال ندارد ؛ ولی بنابر احتیاط (مستحب ) به جاهایی (مانند ران، شکم و سینه ) که معمولاً آنها را می پوشانند، نگاه نکند. آیت اللّه بهجت: اگر دختری است که خوب و بد را می فهمد، بنابر احتیاط واجب نگاه به او خواه با قصد لذّت یا بدون آن جایز نیست. آیات عظام تبریزی، صافی و وحید: اگر دختری است که خوب و بد را می فهمد (و به حدی رسیده که مورد نظر شهوانی است ) ؛ در این صورت نگاه به او هر چند بدون قصد لذّت جایز نیست. آیات عظام فاضل، مکارم و نوری: اگر بدون قصد لذّت و ترس افتادن به حرام باشد، اشکال ندارد ؛ ولی بنابر احتیاط واجب به جاهایی (مانند ران، شکم و سینه ) که معمولاً آنها را می پوشانند، نگاه نکند.
آیا نگاه کردن به مو و بدن دختر نابالغ جایز است؟ آیات عظام امام و سیستانی: اگر بدون قصد لذّت و ترس افتادن به حرام باشد، اشکال ندارد ؛ ولی بنابر احتیاط (مستحب ) به جاهایی (مانند ران، شکم و سینه ) که معمولاً آنها را می پوشانند، نگاه نکند. آیت اللّه بهجت: اگر دختری است که خوب و بد را می فهمد، بنابر احتیاط واجب نگاه به او خواه با قصد لذّت یا بدون آن جایز نیست. آیات عظام تبریزی، صافی و وحید: اگر دختری است که خوب و بد را می فهمد (و به حدی رسیده که مورد نظر شهوانی است ) ؛ در این صورت نگاه به او هر چند بدون قصد لذّت جایز نیست. آیات عظام فاضل، مکارم و نوری: اگر بدون قصد لذّت و ترس افتادن به حرام باشد، اشکال ندارد ؛ ولی بنابر احتیاط واجب به جاهایی (مانند ران، شکم و سینه ) که معمولاً آنها را می پوشانند، نگاه نکند.
پاسخ:
آیا نگاه کردن به مو و بدن دختر نابالغ جایز است؟
آیات عظام امام و سیستانی: اگر بدون قصد لذّت و ترس افتادن به حرام باشد، اشکال ندارد ؛ ولی بنابر احتیاط (مستحب ) به جاهایی (مانند ران، شکم و سینه ) که معمولاً آنها را می پوشانند، نگاه نکند.
آیت اللّه بهجت: اگر دختری است که خوب و بد را می فهمد، بنابر احتیاط واجب نگاه به او خواه با قصد لذّت یا بدون آن جایز نیست.
آیات عظام تبریزی، صافی و وحید: اگر دختری است که خوب و بد را می فهمد (و به حدی رسیده که مورد نظر شهوانی است ) ؛ در این صورت نگاه به او هر چند بدون قصد لذّت جایز نیست.
آیات عظام فاضل، مکارم و نوری: اگر بدون قصد لذّت و ترس افتادن به حرام باشد، اشکال ندارد ؛ ولی بنابر احتیاط واجب به جاهایی (مانند ران، شکم و سینه ) که معمولاً آنها را می پوشانند، نگاه نکند.
- [سایر] آیا نگاه کردن به مو و بدن دختر نابالغ جایز است؟
- [سایر] آیا نگاه به مو و بدن زنان اهل تسنن جایز است؟
- [آیت الله خوئی] نظر کردن به مو و بدن زن دیوانه جایز است یا خیر؟
- [آیت الله علوی گرگانی] آیا پسر نابالغ میتواند دختر نابالغ را به عقد خود در آورد یا خیر؟
- [سایر] آیا دست دادن با دختران نابالغ جایز است؟
- [آیت الله مظاهری] پوشش دختر بچّه نابالغ که او را محرم میکنند در طواف و سعی چقدر باید باشد؟
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر کسی خواست دختر نابالغ را برای خود محرم کند راه آن چیست؟
- [آیت الله بهجت] نگاه کردن به مو و بدن، لمس کردن و بوسیدن دختر عقب افتاده ای که اندکی بد و خوب را تمییز می دهد، چه از رو و چه از زیر لباس اشکال دارد یا خیر؟
- [آیت الله مظاهری] اگر موی سر یا صورت یا بدن محرم بواسطه شانه کردن مو یا خاراندن بدن، ریزش کند چه حکمی دارد؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] آیا خرید و فروش و پیوند مو جایز است؟
- [آیت الله شبیری زنجانی] پدر یا جدّ پدری برای محرم شدن میتواند زنی را به عقد پسر نابالغ خود درآورد و نیز میتواند دختر نابالغ خود را برای محرم شدن به عقد کسی درآورد ولی در هر دو صورت باید پسر یا دختر نابالغ صلاحیت بهرهگیری جنسی داشته باشند یا مدّت عقد را به اندازهای قرار دهند که صلاحیت پیدا کنند.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] پدر و جد پدری می توانند برای محرم شدن، یک ساعت یا دو ساعت زنی را به عقد پسر نابالغ خود درآورند، و نیز می توانند دختر نابالغ خود را برای محرم شدن، به عقد کسی درآورند ولی باید آن عقد برای دختر مصلحت داشته باشد حتی اگر به مقدار مهریه ای باشد که برای دختر قرار می دهند.
- [آیت الله خوئی] تمام بدن کافر، حتی مو و ناخن و رطوبتهای او نجس است.
- [آیت الله اردبیلی] تمام بدن کافر، حتی مو و ناخن و رطوبتهای او نجس است.
- [آیت الله نوری همدانی] تمام بدن کافر غیر اهل کتاب حتی مو و ناخن و رطوبتهای او نجس است .
- [آیت الله بهجت] تمام بدن کافر، حتی مو، ناخن و رطوبتهای او نجس است.
- [آیت الله علوی گرگانی] تمام بدن کافر حتّی مو و ناخن و رطوبتهای او نجس است.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] تمام بدن مشرک، حتی مو و ناخن و رطوبت های او نجس است.
- [آیت الله سبحانی] تمام بدن کافر حتی مو و ناخن و رطوبت های او نجس است.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . تمام بدن کافر حتی مو و ناخن و رطوبت های او نجس است.