ابتدای خون حیض چه زمانی است؟ آیا زمانی که خون داخل رحم است یا زمانی که خون از محل خارج شود؟ آیات عظام امام، بهجت و خامنهای: همین اندازه که خون در فضای فرج باشد (هرچند خارج نشود)، بنابر احتیاط واجب حیض شروع میشود (یعنی آنچه بر حائض حرام است، ترک کند و عبادتهای خود را بجا آورد) امام، تعلیقات علی العروه، ج 1، فصل فی الحیض م 4 ؛ بهجت، وسیلة النجاة، ج 1، م 241 و دفتر: خامنهای.. آیات عظام تبریزی، سیستانی، صافی، فاضل و وحید: زمانی که خون از رحم خارج شود حیض شروع میشود و بودن خون در فضای رحم کفایت نمیکند تبریزی، سیستانی و وحید، منهاجالصالحین، المقصد الثانی غسل الحیض ؛ فاضل، تعلیقات علی العروه، ج 1، فصل فی الحیض م 4 و صافی، هدایة العباد، ج 1، م 219.. آیات عظام مکارم و نوری: همین اندازه که خون در فضای رحم باشد (هر چند خارج نشود)، حیض شروع میشود. مکارم و نوری، تعلیقات علی العروه، ج 1، فصل فی الحیض م 4. تبصره . حکم استحاضه و حیض در این مسئله یکی است. (احکام ویژه بانوان، سیدمجتبی حسینی، کد: 18/500032)
ابتدای خون حیض چه زمانی است؟ آیا زمانی که خون داخل رحم است یا زمانی که خون از محل خارج شود؟
ابتدای خون حیض چه زمانی است؟ آیا زمانی که خون داخل رحم است یا زمانی که خون از محل خارج شود؟
آیات عظام امام، بهجت و خامنهای: همین اندازه که خون در فضای فرج باشد (هرچند خارج نشود)، بنابر احتیاط واجب حیض شروع میشود (یعنی آنچه بر حائض حرام است، ترک کند و عبادتهای خود را بجا آورد) امام، تعلیقات علی العروه، ج 1، فصل فی الحیض م 4 ؛ بهجت، وسیلة النجاة، ج 1، م 241 و دفتر: خامنهای..
آیات عظام تبریزی، سیستانی، صافی، فاضل و وحید: زمانی که خون از رحم خارج شود حیض شروع میشود و بودن خون در فضای رحم کفایت نمیکند تبریزی، سیستانی و وحید، منهاجالصالحین، المقصد الثانی غسل الحیض ؛ فاضل، تعلیقات علی العروه، ج 1، فصل فی الحیض م 4 و صافی، هدایة العباد، ج 1، م 219..
آیات عظام مکارم و نوری: همین اندازه که خون در فضای رحم باشد (هر چند خارج نشود)، حیض شروع میشود. مکارم و نوری، تعلیقات علی العروه، ج 1، فصل فی الحیض م 4.
تبصره . حکم استحاضه و حیض در این مسئله یکی است. (احکام ویژه بانوان، سیدمجتبی حسینی، کد: 18/500032)
- [سایر] ابتدای استحاضه چه زمانی است؟ آیا زمانی است که خون داخل رحم است یا زمانی که خون از محل خارج میشود؟
- [سایر] اگر زن کمی خون در لباس خود مشاهده کند و نداند از رحمش ترشح کرده (که مثلاً خون حیض باشد) و یا از غیر رحم است، تکلیفش چیست؟
- [آیت الله بهجت] زن هایی با عمل جراحی رحم خود را بیرون می آورند و پس از آن خون هایی می بینند. آیا خون حیض است؟
- [آیت الله سیستانی] زنی حیض می بیند و بعد از پاک شدن مُحرم می شود و به اعمال عمره تمتع می پردازد. سپس در روز عرفه خون می بیند و قبل از گذشت ده روز از ابتدای حیض قطع می شود. حال حکمش چیست؟
- [سایر] زنی که رحِم او با عمل جراحی خارج شده، و رحم ندارد، اگر خونی ببیند که صفات و شرایط حیض را دارد، آیا حیض محسوب میشود؟
- [آیت الله سیستانی] برخی خانمها در اثر بستن لوله رحم دیگر خون حیض نمی بینند ، مسأله طهر غیر مواقعه و عده چنین زنهایی را بیان نمایید؟
- [آیت الله سیستانی] برخی خانمها در اثر بستن لوله رحم دیگر خون حیض نمی بینند ، مساله طهر غیر مواقعه و عده چنین زنهایی را بیان بفرمائید ؟
- [آیت الله سیستانی] برخی خانمها در اثر بستن لوله رحم دیگر خون حیض نمی بینند ، مسأله طهر غیر مواقعه و عده چنین زنهایی را بیان نمایید؟
- [آیت الله بهجت] اگر نداند همسرش عادت ماهانه است و بعد در حال آمیزش متوجه شود یا این که در ابتدای آمیزش حیض نبوده و بعدا شده چه وظیفه ای دارد؟
- [سایر] شرایط خون حیض چیست؟
- [آیت الله وحید خراسانی] ابتدای حیض لازم است خون بیرون بیاید ولی لازم نیست در تمام سه روز خون بیرون بیاید بلکه اگر در باطن فرج خون باشد کافیست ولی بودن در رحم کافی نیست و چنانچه در بین سه روز مختصری پاک شود به نحوی که در بین زنها متعارف است باز هم حیض است
- [آیت الله اردبیلی] اگر مضطربه و یا مبتدئه، بیشتر از ده روز خون ببیند و تمام آن دارای صفات حیض باشد و یا قسمتی از آن دارای صفات حیض باشد، ولی خونی که دارای صفات حیض است بیشتر از ده روز باشد و یا خون دیگری با آن تعارض کند، باید در عدد روزهای حیض به عادت خویشان خود مراجعه کند، پس اگر عادت آنان کمتر از هفت روز باشد، از ابتدای دیدن خون به اندازه عادت آنان را حیض قرار میدهد و اگر عادت آنان بیشتر از هفت روز باشد، از ابتدای دیدن خون به اندازه هفت روز را حیض قرار میدهد و در هر دو صورت، در اختلاف روزهای عادت خویشان و هفت روز، بین تروک حائض و اعمال مستحاضه جمع میکند و اگر خویشاوندی نداشت یا شماره روزهای عادت آنان یک اندازه نبود، بنابر احتیاط واجب باید از ابتدای دیدن خون تا هفت روز را حیض و بقیّه را استحاضه قرار دهد.
- [آیت الله وحید خراسانی] حیض خونی است که غالبا در هر ماه چند روزی از رحم زنها خارج می شود و زن را در موقع دیدن خون حیض حایض می گویند
- [آیت الله نوری همدانی] حیض خونی است که غالباً در هر ماه چند روزی از رحم زنها خارج می شود . وزن را در موقع دیدن خون حیض ، حائض می گویند .
- [آیت الله سبحانی] حیض خونی است که غالباً در هر ماه چند روزی از رحم زن ها خارج می شود. و زن را در موقع دیدن خون حیض، (حائض) می گویند.
- [آیت الله وحید خراسانی] حیض خونی است که غالبا در هر ماه چند روزی از رحم زنها خارج می شود و زن را در موقع دیدن خون حیض حایض می گویند
- [آیت الله شبیری زنجانی] ابتدای حیض لازم است خون بیرون بیاید، ولی لازم نیست در تمام سه روز خون بیرون بیاید، بلکه اگر در ادامه حیض در باطن فرج خون باشد کافی است؛ و چنانچه در بین سه روز مختصری پاک شود و مدّت پاک شدن به قدری کم باشد که بگویند در تمام سه روز در فرج خون بوده، باز هم حیض است.
- [آیت الله اردبیلی] اگر ناسیه بیشتر از ده روز خون ببیند و تمام آن دارای صفات حیض باشد و یا خونی که دارای صفات حیض است بیشتر از ده روز باشد و یا خون دیگری با آن تعارض کند، بنابر احتیاط واجب باید از ابتدای دیدن خون تا هفت روز را حیض و بقیّه را استحاضه قرار دهد.
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر خونی ببیند که نداند خون حیض است یا بکارت، باید خود را وارسی کند؛ یعنی مقداری پنبه داخل فرج نماید و کمی صبر کند و بعد بیرون بیاورد، پس اگر فقط اطراف آن آلوده باشد، خون بکارت است و اگر خون به همه آن رسیده، حیض میباشد و اگر شک کند که خون حیض است یا خون استحاضه یا بکارت، یا شک کند که خون حیض است یا خون زخم است یا بکارت، یا اصلاً نداند چه خونی است، اگر فقط اطراف پنبهای که در داخل فرج میگذارد آلوده شده باشد خون بکارت میباشد و اگر به همه آن رسیده و نشانه حیض را داشته باشد خون حیض و اگر نشانه حیض را نداشته باشد، باید اعمال استحاضه را انجام دهد.
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر کمتر از سه روز خون ببیند و بعد از گذشتن ده روز از اول خون، با شرایط حیض خون ببیند و خون دوم در عادت، یا یکی دو روز قبل از عادت باشد خون دوّم حیض است (هرچند نشانه حیض را نداشته باشد) همچنین اگر بیشتر از دو روز قبل از عادت بوده و نشانه حیض را دارا باشد و در هر سه صورت خون اول؛ اگر چه در روزهای عادتش باشد و نشانه حیض را هم داشته باشد، حیض نیست.