ایات قران
چنانچه آیات قرآن از پشت کاغذ پیدا باشد، دست زدن به آن در ایام حیض چه حکمی دارد؟
چنانچه آیات قرآن از پشت کاغذ پیدا باشد، دست زدن به آن در ایام حیض چه حکمی دارد؟ همه مراجع: اگر جوهر به گونه‌ای در کاغذ نفوذ کرده که از پشت کاغذ به‌طور کامل آشکار گردیده‌است، دست زدن در زمان‌حیض به آن جایزنیست؛ ولی اگر به این حد نرسد، اشکال ندارد. امام، سیستانی، فاضل، مکارم و نوری، تعلیقات علی العروه الوثقی، ج 1، غایات الوضو، م 12؛ دفتر: بهجت، صافی، وحید، تبریزی و خامنه‌ای. تبصره . آیةاللَّه سیستانی در این مسئله فتوا ندارند بلکه احتیاط واجب کرده‌اند. (احکام ویژه بانوان، سیدمجتبی حسینی، کد: 149/500032)
چنانچه آیات قرآن از پشت کاغذ پیدا باشد، دست زدن به آن در ایام حیض چه حکمی دارد؟ همه مراجع: اگر جوهر به گونه‌ای در کاغذ نفوذ کرده که از پشت کاغذ به‌طور کامل آشکار گردیده‌است، دست زدن در زمان‌حیض به آن جایزنیست؛ ولی اگر به این حد نرسد، اشکال ندارد. امام، سیستانی، فاضل، مکارم و نوری، تعلیقات علی العروه الوثقی، ج 1، غایات الوضو، م 12؛ دفتر: بهجت، صافی، وحید، تبریزی و خامنه‌ای. تبصره . آیةاللَّه سیستانی در این مسئله فتوا ندارند بلکه احتیاط واجب کرده‌اند. (احکام ویژه بانوان، سیدمجتبی حسینی، کد: 149/500032)
پاسخ:
چنانچه آیات قرآن از پشت کاغذ پیدا باشد، دست زدن به آن در ایام حیض چه حکمی دارد؟
همه مراجع: اگر جوهر به گونه‌ای در کاغذ نفوذ کرده که از پشت کاغذ به‌طور کامل آشکار گردیده‌است، دست زدن در زمان‌حیض به آن جایزنیست؛ ولی اگر به این حد نرسد، اشکال ندارد. امام، سیستانی، فاضل، مکارم و نوری، تعلیقات علی العروه الوثقی، ج 1، غایات الوضو، م 12؛ دفتر: بهجت، صافی، وحید، تبریزی و خامنه‌ای.
تبصره . آیةاللَّه سیستانی در این مسئله فتوا ندارند بلکه احتیاط واجب کرده‌اند. (احکام ویژه بانوان، سیدمجتبی حسینی، کد: 149/500032)
- [سایر] چنانچه آیات قرآن از پشت کاغذ پیدا باشد، دست زدن به آن بدون طهارت چه حکمی دارد؟<BR>
- [آیت الله سبحانی] نزدیکی از پشت در ایام حیض یا غیر ایام حیض با رضایت زن جایز است؟
- [سایر] دست زدن به ترجمه قرآن، در زمان حیض چه حکمی دارد؟
- [آیت الله اردبیلی] گاهی آیات کریمه قرآن مجید را در فرشهای ابریشمی میبافند. آیا هنگام بافتن آیات کریمه، دست زدن به کلمات و حروف بافته شده آیات قرآنی حرام است؟
- [سایر] آیا سوزاندن آیات قرآن که بر روی کاغذ نوشته شده جایز است؟<BR>
- [آیت الله بهجت] نزدیکی کردن در دبر (پشت) زن در ایام عادت ماهانه آیا جایز است و بر فرض عدم اطلاع آیا کفاره دارد؟
- [آیت الله بهجت] حداکثر ایام حیض چند روز است؟
- [آیت الله مظاهری] آیا غسل جنابت برای زن در ایام حیض درست است یا اینکه بعد از ایام حیض هم دوباره باید غسل کند؟
- [آیت الله خوئی] اگر آیات قرآن شریف در پارههای کاغذ یافت شود و میخواهند در اماکن غیر محترمه مانند آشغالدان بیاندازند آیا جایز است آیات قرآن را پاک کرد یا آنکه روی آیات خط کشید به طوری که آیات قرآنی از بین برود؟
- [سایر] آیا زنی که حیض شده است (عادت ماهانه )شده می تواند به قرآن دست بزند؟به طور خخخخخخییییییلللللیییی کامل توضیح دهید.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اگر صاحب عادت وقتیه در ایام عادت خونی ببیند که نداند خون زخم است یا حیض، باید آن را حیض قرار دهد.
- [آیت الله اردبیلی] اگر خونی ببیند و شک کند که خون حیض است یا استحاضه، چنانچه در ایام عادت او باشد و یا صفات حیض را داشته باشد، باید حیض قرار دهد.
- [آیت الله اردبیلی] زنی که با استعمال دارو از عادت ماهانه خود جلوگیری کرده است، چنانچه در ایام عادت یا غیر آن خونی ببیند و شک کند که حیض است یا نه، در صورتی که از سه روز کمتر باشد حیض نیست.
- [آیت الله مکارم شیرازی] زنانی که عادت وقتیه و عددیه دارند همین که در ایام عادت خون ببینند حائض می شوند و تا پایان ایام عادت، احکام حائض را دارند، خواه نشانه های خون حیض در آن بوده باشد، یا نه.
- [آیت الله مظاهری] دیدن آلودگی قبل از ایّام عادت در صورتی که رحم پاک باشد و نشانه حیض را نداشته باشد، استحاضه است.
- [آیت الله شبیری زنجانی] زنی که عادت وقتیه و عددیه دارد، اگر بعد از گذشتن تمام ایام عادت شروع به خون دیدن کرد استحاضه است؛ هر چند به نشانه حیض باشد، مگر آن که عادت وی در اثر نشانهدار بودن خون مشخص شده باشد (صورت دوم مسأله 485) که چنانچه خونی با نشانه پس از ایام عادت هم ببیند، حیض است.
- [آیت الله سیستانی] زنی که از راه اختلاف صفات خون باید حیض را تشخیص دهد اگر سه روز یا بیشتر خون ببیند که نشانه حیض را دارد ، بعد ده روز یا بیشتر خونی ببیند که نشانه استحاضه را دارد ، و دوباره سه روز خونی به نشانههای حیض ببیند ، باید خون اول و خون آخر را که نشانههای حیض داشته حیض قرار دهد . و اما اگر یکی از دو خون در ایام عادت باشد و معلوم نباشد که ده روز وسط همه آن استحاضه است یا قسمتی حیض است ، در این صورت خونی که در ایام عادت است حیض ، و مابقی استحاضه است .
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر خونی ببیند و شک کند خون حیض است یا استحاضه، چنانچه در ایام عادت یا یکی دو روز قبل باشد (هر چند نشانه حیض را نداشته باشد) یا بیش از دو روز قبل از عادت با نشانه حیض باشد، این خون حیض به شمار می‌آید و اگر بیش از دو روز قبل از عادت بدون نشانه حیض باشد باید اعمال استحاضه را انجام دهد، همچنین است اگر شک کند خون حیض است یا استحاضه یا خون دمل و زخم. حکم خون دیدن پس از ایّام عادت در مسأله 489 خواهد آمد.
- [آیت الله وحید خراسانی] نمازهایی که زن در حال حیض نخوانده قضا ندارد و حکم نماز ایات در مساله خواهد امد و روزه ماه رمضان را باید قضا نماید ولی در روزه واجب به نذر معین یعنی نذر کرده باشد که روز معینی روزه بگیرد اگر مصادف با ایام حیض شود بنابر احتیاط واجب قضا نماید
- [آیت الله شبیری زنجانی] زن حامله و زنی که بچه شیر میدهد، ممکن است حیض ببیند، ولی زن حامله در دو جهت با سایر زنها تفاوت دارد: اوّل: آن که اگر پس از ایام عادت خون ببیند چنانچه بیست روز از آخر عادت وی بگذرد، خونی که دیده حیض به حساب نمیآید و استحاضه است اگر چه به نشانه حیض باشد و اگر هنوز بیست روز از آخر عادت وی نگذشته، خونی که دیده چنانچه به نشانه حیض باشد، حیض و چنانچه به نشانه حیض نباشد استحاضه است، ولی در زنان دیگر خونی که پس از ایام حیض میبینند به طور کلی استحاضه است و فرقی بین گذشتن بیست روز و نگذشتن آن و نشانهدار بودن خون و نشانهدار نبودن آن نیست. در مورد خونی که زن در ایام عادت یا قبل از آن میبیند فرقی بین زن حامله و زنان دیگر نیست. دوّم: آن که در زن حامله لازم نیست خون سه روز ادامه داشته باشد تا حیض به حساب آید.