هدف و نحوه تاثیر کابالیسم بر جوانان، چیست؟ اگرچه حضرت موسی (ع) به عنوان پیامبری اولوالعظم برگزیده شد، تا با دین یهود، هدایتگر قوم بنی اسرائیل باشد؛ اما، پس از آن حضرت و در قرون و اعصار بعدی، دین آسمانی یهود و کتاب تورات دچار تحریف شد، به گونه ای که با ظهور حضرت مسیح (ع) بخشی از یهودیان نه فقط ایشان را نپذیرفتند، بلکه در برابر این پیامبر الهی ایستادند. کم کم یهودیت دچار ماده گرایی شد، اما دوباره با تاثر از برخی مکاتب عرفانی و فلسفی یونان و مصر و روم و بابل باستان، دوباره به جریان های معنوی و نوعی مکاتب صوفیانه ورود پیدا کرد و بعدها در قرن 13 میلادی، با ترکیب یهودیت و این مکاتب صوفیانه باستانی، جریان انحرافی کابالا(قبالا) شکل گرفت. کابالیست ها بیشتر بر اعتقادات آخرالزمانی و مسیح گرایی خاص و شیطان شناسی و جادوگری و حروف گرایی و ضدیت با اسلام و دنیاگرایی و ورود به سرزمین موعود و تشکیل حکومت جهانی یهودی و میل به تسلط سریع تر بر جهان، پافشاری می کنند. اما متاسفانه با پیدایش صهیونیسم، این اندیشه ها نفوذ جدی تری در میان بسیاری از یهودیان دنیاطلب کرد. امروزه با ورد به عصر معناخواهی بشر و خستگی از ماشین و تکنولوژی و مدرنیته، دستگاه فرقه سازی صهیونیسم نیز می کوشد تا معناگرایی مورد نظر خویش را در میان ابنای آدم بسط دهد و لذا فرقه های انحرافی میان جوامع مختلف، توسط صهیونیست ها رواج داده می شود. در این بین، تاثیر و نقش تصوف یهودی قبالا بسیار چشم گیر می باشد. به صورت کلی می توان گفت که بهترین حربه زرسالارن و صهیونیست ها برای پر کردن خلا معنویت در قرن بیست و یکم، عرفان های انحرافی چون کابالا هستند و هالیود و سایر ابزار های تبلیغی غرب، به شدت به دنبال ترویج معناگرایی مبهم و انحرافی هستند. اما درباره تصوف یهودی، دیدن محصولات قبالایی هالیوود و رمان های کابالیستی، تاثیرات منفی بسیاری را بر جا می گذارد. برخی از این آثار را به صورت تیتروار در ادامه ذکر می کنم. طبیعی است که در این باره باید به طور جدی تری به مطالعه پرداخت. *رواج خرافات و گمانه های عرفانی بشری، به جای گفتمان عرفان ناب حقانیت محور الهی. *رواج شرک و اسطوره و وهم و خرافات بشری به جای خط توحید ناب ابراهیمی. *فراموشی مبدا واقعی خلقت و رواج دئیسم و فراموشی حضور خدا در زندگی. *کمرنگ شدن اندیشه های وحیانی و تفکرات پیامبران الهی. *فراموشی معاد ادیان ابراهیمی و تسلط دنیاخواهی و توجیه گناهان بشری. *کم دانستن نقش خداوند متعال در هستی. *قائل شدن قدرت وهم آلود و زیاد به شیطان یا شیاطین و ترویج شیطان گرایی یهودی. *تسلط اساطیر یهودی-صهیونی و قبالی بر قلب و عقل مردم، مانند قوم برگزیده و سرزمین موعود و... . *تسلط سحر و جادو و خرافه و حروف گرایی بر دل آدمیان و دور شدن از مسیر ادیان ابراهیمی. *سیطره گفتمان عرفان های سکولار و منفعل و دوری از خط اصیل عرفان حماسی اسلام. *سیطره گفتمان جعلی (آخرالزمانی) قبالایی-صهیونی بر ادبیات آخرالزمانی مسلمین و مسیحیان و مصادره آخرالزمان به سمت اهداف دنیوی و سودجویانه صهوینیستی. *توجیه گفتمان صهیونیستی برای تسلط بر جهان اسلام به بهانه مبارزه با شیطان و سیترا اهرا. *توجیه مظلومیت تاریخی یهویان و لزوم باورداشت به تقدس ذاتی اینان و قدرت خارق العاده حروف عبری و قوم یهود. *پذیرش برتری نژاد یهود و خودباختگی در مقابل قوم برگزیده و در نتیجه بی هویتی. *سیطره لذت گرایی و دنیاطلبی و سرمایه داری و گسترش کمیت گرایی و ماده گرایی بر زندگی بشر. *دوری از شریعت و احکام الهی و تمسک به طناب پوسیده طریقت و معرفت جادویی. *نزدیکی به سکس نامشروع و موسیقی های محرک و رقص های حیوانی و توجیه شهوت رانی. *نگاه شیطانی به جنس مونث و هم سنخ دانستن زن و شیطان و استفاده ابزاری از زن. *دورشدن ازمعارف حقیقی تشیع و افتادن در دام اساطیر و علم نماهای یونانی و رومی و مصری و ایران باستان و بابل قدیم. *گسترش نمادها و نشانه های عرفان های انحرافی و فراموشی نمادهای توحیدی و الهی اسلامی. *گسترش معماری مادی رومی- یونانی ویهودی-ماسونی در میان مسلمین و بی هویتی محیط شهری. برای مطالعه بیشتر پیرامون تاریخ کابالا و اندیشه های قبالایی و سینمای آخرالزمانی متاثر از آن ر.ک: - بررسی سیر تاریخ و اندیشه های تصوف یهودی(کابالا/قباله) و تاثیر آن در فرهنگ و هنر جهانی، مصاحبه ویژه نامه نوروز 1390 روزنامه جوان با محمد حسین فرج نژاد) و البته منابع ذیل در این زمینه مناسبند: - جریانات بزرگ در عرفان یهود، دکتر گرشوم شولم، نشر نیلوفر. - کابالا، عرفان سیاسی یهود، بهزاد کرمانی، نشر سخن گستر مشهد. - دائره المعارف یهود،یهودیت وصهیونیسم، نوشته عبدالوهاب المسیری، جلد 5،نشر دبیرخانه کنفرانس حمایت از انتفاضه فلسطین. - زرسالاران یهودی وپارسی، استعمار بریتانیا وایران، عبدالله شهبازی، جلد 2، نشر موسسه مطالعات و پژوهش های سیاسی. - تاریخ جادوگری، دکتر ایرج گلسرخی، نشر علم، چاپ اول، تهران، 1377. - کتب اندیشمند مسلمان ترکیه هارون یحیی، که به ترتیب عبارتند از: مبانی فراماسونری/ اقوام هلاک شده/ شوالیه های معبد/ فراماسونری جهانی، از او به فارسی به ترتیب توسط انتشارات مرکز اسناد انقلاب اسلامی/ کیهان/ موعود(هلال) / المعی، منتشر شده است. - تاریخ ناگفته و پنهان آمریکا، نصیر صاحب خلق، نشر هلال. - مقاله اسطورهها جان میگیرند، عبدالله شهبازی، در وب سایت: www.shahbazi.org - مقاله عرفان یهودی و مکتب گنوسی، طاهره حاج ابراهیمی، سایت باشگاه و سایت رصد. نویسنده: محمد حسین فرج نژاد
هدف و نحوه تاثیر کابالیسم بر جوانان، چیست؟
هدف و نحوه تاثیر کابالیسم بر جوانان، چیست؟
اگرچه حضرت موسی (ع) به عنوان پیامبری اولوالعظم برگزیده شد، تا با دین یهود، هدایتگر قوم بنی اسرائیل باشد؛ اما، پس از آن حضرت و در قرون و اعصار بعدی، دین آسمانی یهود و کتاب تورات دچار تحریف شد، به گونه ای که با ظهور حضرت مسیح (ع) بخشی از یهودیان نه فقط ایشان را نپذیرفتند، بلکه در برابر این پیامبر الهی ایستادند. کم کم یهودیت دچار ماده گرایی شد، اما دوباره با تاثر از برخی مکاتب عرفانی و فلسفی یونان و مصر و روم و بابل باستان، دوباره به جریان های معنوی و نوعی مکاتب صوفیانه ورود پیدا کرد و بعدها در قرن 13 میلادی، با ترکیب یهودیت و این مکاتب صوفیانه باستانی، جریان انحرافی کابالا(قبالا) شکل گرفت.
کابالیست ها بیشتر بر اعتقادات آخرالزمانی و مسیح گرایی خاص و شیطان شناسی و جادوگری و حروف گرایی و ضدیت با اسلام و دنیاگرایی و ورود به سرزمین موعود و تشکیل حکومت جهانی یهودی و میل به تسلط سریع تر بر جهان، پافشاری می کنند. اما متاسفانه با پیدایش صهیونیسم، این اندیشه ها نفوذ جدی تری در میان بسیاری از یهودیان دنیاطلب کرد. امروزه با ورد به عصر معناخواهی بشر و خستگی از ماشین و تکنولوژی و مدرنیته، دستگاه فرقه سازی صهیونیسم نیز می کوشد تا معناگرایی مورد نظر خویش را در میان ابنای آدم بسط دهد و لذا فرقه های انحرافی میان جوامع مختلف، توسط صهیونیست ها رواج داده می شود. در این بین، تاثیر و نقش تصوف یهودی قبالا بسیار چشم گیر می باشد.
به صورت کلی می توان گفت که بهترین حربه زرسالارن و صهیونیست ها برای پر کردن خلا معنویت در قرن بیست و یکم، عرفان های انحرافی چون کابالا هستند و هالیود و سایر ابزار های تبلیغی غرب، به شدت به دنبال ترویج معناگرایی مبهم و انحرافی هستند. اما درباره تصوف یهودی، دیدن محصولات قبالایی هالیوود و رمان های کابالیستی، تاثیرات منفی بسیاری را بر جا می گذارد. برخی از این آثار را به صورت تیتروار در ادامه ذکر می کنم. طبیعی است که در این باره باید به طور جدی تری به مطالعه پرداخت.
*رواج خرافات و گمانه های عرفانی بشری، به جای گفتمان عرفان ناب حقانیت محور الهی.
*رواج شرک و اسطوره و وهم و خرافات بشری به جای خط توحید ناب ابراهیمی.
*فراموشی مبدا واقعی خلقت و رواج دئیسم و فراموشی حضور خدا در زندگی.
*کمرنگ شدن اندیشه های وحیانی و تفکرات پیامبران الهی.
*فراموشی معاد ادیان ابراهیمی و تسلط دنیاخواهی و توجیه گناهان بشری.
*کم دانستن نقش خداوند متعال در هستی.
*قائل شدن قدرت وهم آلود و زیاد به شیطان یا شیاطین و ترویج شیطان گرایی یهودی.
*تسلط اساطیر یهودی-صهیونی و قبالی بر قلب و عقل مردم، مانند قوم برگزیده و سرزمین موعود و... .
*تسلط سحر و جادو و خرافه و حروف گرایی بر دل آدمیان و دور شدن از مسیر ادیان ابراهیمی.
*سیطره گفتمان عرفان های سکولار و منفعل و دوری از خط اصیل عرفان حماسی اسلام.
*سیطره گفتمان جعلی (آخرالزمانی) قبالایی-صهیونی بر ادبیات آخرالزمانی مسلمین و مسیحیان و مصادره آخرالزمان به سمت اهداف دنیوی و سودجویانه صهوینیستی.
*توجیه گفتمان صهیونیستی برای تسلط بر جهان اسلام به بهانه مبارزه با شیطان و سیترا اهرا.
*توجیه مظلومیت تاریخی یهویان و لزوم باورداشت به تقدس ذاتی اینان و قدرت خارق العاده حروف عبری و قوم یهود.
*پذیرش برتری نژاد یهود و خودباختگی در مقابل قوم برگزیده و در نتیجه بی هویتی.
*سیطره لذت گرایی و دنیاطلبی و سرمایه داری و گسترش کمیت گرایی و ماده گرایی بر زندگی بشر.
*دوری از شریعت و احکام الهی و تمسک به طناب پوسیده طریقت و معرفت جادویی.
*نزدیکی به سکس نامشروع و موسیقی های محرک و رقص های حیوانی و توجیه شهوت رانی.
*نگاه شیطانی به جنس مونث و هم سنخ دانستن زن و شیطان و استفاده ابزاری از زن.
*دورشدن ازمعارف حقیقی تشیع و افتادن در دام اساطیر و علم نماهای یونانی و رومی و مصری و ایران باستان و بابل قدیم.
*گسترش نمادها و نشانه های عرفان های انحرافی و فراموشی نمادهای توحیدی و الهی اسلامی.
*گسترش معماری مادی رومی- یونانی ویهودی-ماسونی در میان مسلمین و بی هویتی محیط شهری.
برای مطالعه بیشتر پیرامون تاریخ کابالا و اندیشه های قبالایی و سینمای آخرالزمانی متاثر از آن ر.ک:
- بررسی سیر تاریخ و اندیشه های تصوف یهودی(کابالا/قباله) و تاثیر آن در فرهنگ و هنر جهانی، مصاحبه ویژه نامه نوروز 1390 روزنامه جوان با محمد حسین فرج نژاد)
و البته منابع ذیل در این زمینه مناسبند:
- جریانات بزرگ در عرفان یهود، دکتر گرشوم شولم، نشر نیلوفر.
- کابالا، عرفان سیاسی یهود، بهزاد کرمانی، نشر سخن گستر مشهد.
- دائره المعارف یهود،یهودیت وصهیونیسم، نوشته عبدالوهاب المسیری، جلد 5،نشر دبیرخانه کنفرانس حمایت از انتفاضه فلسطین.
- زرسالاران یهودی وپارسی، استعمار بریتانیا وایران، عبدالله شهبازی، جلد 2، نشر موسسه مطالعات و پژوهش های سیاسی.
- تاریخ جادوگری، دکتر ایرج گلسرخی، نشر علم، چاپ اول، تهران، 1377.
- کتب اندیشمند مسلمان ترکیه هارون یحیی، که به ترتیب عبارتند از: مبانی فراماسونری/ اقوام هلاک شده/ شوالیه های معبد/ فراماسونری جهانی، از او به فارسی به ترتیب توسط انتشارات مرکز اسناد انقلاب اسلامی/ کیهان/ موعود(هلال) / المعی، منتشر شده است.
- تاریخ ناگفته و پنهان آمریکا، نصیر صاحب خلق، نشر هلال.
- مقاله اسطورهها جان میگیرند، عبدالله شهبازی، در وب سایت: www.shahbazi.org
- مقاله عرفان یهودی و مکتب گنوسی، طاهره حاج ابراهیمی، سایت باشگاه و سایت رصد.
نویسنده: محمد حسین فرج نژاد
- [سایر] هدف دشمن در جلوگیری از پیشرفتهای علیم جوانان چیست ؟
- [سایر] تأثیر ابعاد زندگی حضرت فاطمه در زندگی جوانان چگونه است؟
- [سایر] نحوه تعامل پدرها و مادرها با جوانان در بُعد عبادی و اخلاقی چگونه باید باشد؟
- [سایر] راههای تهاجم فرهنگی بر جامعه و جوانان چیست و نحوه مقابله با آن چگونه است؟
- [سایر] در راه تربیت اخلاقی جوانان چه امری می تواند تاثیر به سزایی داشته باشد؟
- [سایر] چگونه می توان میزان تاثیر گزاری بر دیگران به ویژه جوانان را افزایش داد؟
- [سایر] منظور از تناسخ در کابالیسم چیست؟
- [سایر] منظور از کابالا و کابالیسم چیست؟
- [آیت الله خامنه ای] آیا شخصیت نوازنده و محل نواختن و یا غرض و هدف از آن در حکم موسیقی تأثیر دارد؟
- [سایر] لطفا درباره عقائد و اصول کابالیسم توضیح دهید؟
- [آیت الله نوری همدانی] اگر می داند که نصیحت تأثیر ندارد ، واجب است با احتمال تأثیر امر ونهی الزامی کند ، اگر تأثیر نمی کند مگر با تشدید در گفتار وتهدید بر مخالفت ، لازم است لکن باید از دروغ ومعصیت دیگر احتراز شود .
- [امام خمینی] اگر میداند که نصیحت تأثیر ندارد، واجب است با احتمال تأثیر امر و نهی الزامی کند، و اگر تأثیر نمیکند مگر با تشدید در گفتار و تهدید بر مخالفت، لازم است لکن باید از دروغ و معصیت دیگر احتراز شود.
- [آیت الله اردبیلی] اگر بداند نصیحت تأثیر ندارد، واجب است با احتمال تأثیر، به نحو الزامی امر و نهی کند و اگر جز با تشدید در گفتار و تهدید بر مخالفت تأثیر نکند، تشدید و تهدید لازم است، لکن باید از دروغ و معصیت دیگر احتراز شود.
- [آیت الله مظاهری] اگر میداند که نصیحت تأثیر ندارد، واجب است امر و نهی الزامی کند، و اگر تأثیر نمیکند مگر با تشدید در گفتار و تهدید بر مخالفت، تشدید و تهدید لازم است.
- [آیت الله مظاهری] استعمال دخانیات نظیر سیگار، قلیان و پیپ، مخصوصاً برای جوانان، سزاوار نیست. و امید است این عیب به طور کلّی از دامن مسلمانان زدوده شود.
- [آیت الله مظاهری] اگر بدعتی در اسلام واقع شود اظهار حقّ و انکار باطل واجب است، گرچه بدانند تأثیر نمیکند.
- [آیت الله علوی گرگانی] هدف امر به معروف برپایی واجب، وهدف نهی از منکر جلوگیری از حرام است; بنابراین در امر به معروف ونهی از منکر قصد قربت معتبر نیست.
- [آیت الله اردبیلی] هر یک از اقشار جامعه که باعث ترویج مقاصد ستمگران و یا تقویت ظلم و شوکت آنان گردد، مرتکب عمل حرام میگردد و بر سایر مسلمانان لازم است که آنها را نهی کنند و اگر تأثیر نکرد، از آنها اِعراض کرده و با آنها معاشرت و معامله نکنند. * مرتبه دوم: امر و نهی به زبان؛ پس با احتمال تأثیر و وجود سایر شرایطی که گذشت، واجب است اهل معصیت را نهی کنند و ترک کننده واجب را به انجام آن امر نمایند.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر سکوت علماء اعلام موجب تقویت ظالم شود یا موجب تأیید او گردد یا موجب جرأت او شود بر سایر محرمات، واجب است اظهار حق و انکار باطل اگر چه تأثیر فعلی نداشته باشد.
- [آیت الله مظاهری] ترک مراوده و قهر با اهل معصیت، در صورتی که به قصد نهی از منکر انجام شود و تأثیر داشته باشد، جائز بلکه واجب است؛ ولی دشمنی و رفتار خلاف عدالت با آنان جائز نیست.