نبرد
جهاد بذل جان و مال در راه خدا در جنگ با دشمن اسلام و مسلمانان است.
احتیاط واجب آن است که سررا در گلاب و در آبهای مضاف دیگر فرو نبرد ولی د رچیزهای دیگری که روان است اشکال ندارد .
عنوان مسئله:
احتیاط واجب آن است که سررا در گلاب و در آبهای مضاف دیگر فرو نبرد ولی د رچیزهای دیگری که روان است اشکال ندارد .
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
سوال مرتبط یافت نشد
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله علوی گرگانی] در عبارات ذیل که در رساله استفاده شده در کدامیک از موارد می‌توان از مجتهد دیگر تقلید کرد: الف - به احتیاطی که در کنار فتوامی‌آید احتیاط مستحب گفته میشود ب - احتیاط واجب که معمولامطلق می‌آید. ت - موردی که مجتهد می‌فرماید اشکال دارد. ث - موردی که مجتهد می‌فرماید مورد تأمل است.
- [آیت الله بروجردی] در مسأله سقط شدن {بچه} که حضرت عالی غسل مس را بر مادر واجب می‌دانید، مرحوم آیت اللَّه اصفهانی احتیاط مطلق داشته و مکفی بودن غسل واجب را از غسل زنی که غفلت داشته باشد، هم ایشان هم حضرت عالی اشکال فرموده‌اید. علی ای حال، عموم مردم غافل بوده‌اند از این مسأله، فعلاً متذکّر شده‌اند، پس از ده سال یا بیشتر بعضی هم وفات نموده‌اند، خواندن نمازهای چندین ساله بر مقلّدین حضرت عالی مشکل بلکه حرج شدید است، نسبت به اشخاص راه نجاتی فراهم بفرمایید. و بعضی از آن آقایان که غسل جنابت را مکفی می‌دانند از آن غسل و لو غفلت داشته باشد، آیا ممکن است رجوع به آنها شود؟ و در صورت امکان رجوع آیا مکفی دانستن آقایان حالیه بازگشتش به همان غسل زمان حیات آیت اللَّه اصفهانی است، یا غسل جنابت فعلی؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- فرو بردن اخلاط سر وسینه ، تا به فضای دهان نرسیده اشکال ندارد ، ولی اگر داخل فضای دهان شود، احتیاط واجب آن است که آن را فرو نبرید .
- احتیاط واجب آن است که مرد لباس زنانه و زن لباس مردانه جز در موردی که داعی عقلانی و مصلحت مهمتری د ر بین باشد نپوشد ، ولی اگر با آن لباس نماز بخواند ، اشکال ندارد .
- احتیاط واجب آن است که در بین نماز ، غذائی را که لای دندانها ماند ه فرو نبرد ، ولی اگر قند یا شکر و مانند اینها دهان مانده باشد و در حال نماز کم کم آب شود و فرو رود، نمازش اشکال پیدا نمی کند . یازدهم : از مبطلات نماز شک در رکعتهای نماز دو رکعتی یا سه رکعتی ، یا در دو رکعت اول نماز های چهار رکعتی است . دوازدهم : از مبطلات نماز آن است که رکن نماز را عمداً یا سهواً کم یا زیاد کند ، یا چیزی را که رکن نیست ، عمداً ککم یا زیاد نماید .
- اگر انسان عمداً و از روی اختیار کاری که روزه را باطل می کند انجام دهد ، روزة ا و باطل می شو د چه عالم باشد چه جاهل حتی بنابر احتیاط واجب در مورد جاهل قاصر و چنانچه از روی عمد نباشد اشکال ندارد ولی جنب اگر بخوابد و به تفصیلی که در مساله 1630گفته شد تا اذان صبح غسل نکند روزة باطل است .
- کسی که می خواهد روزه بگیرد ، لازم نیست پیش از اذان دندانهایش را خلال کند ،ولی اگر بداند غذایی که لای دندان مانده درروز فرو می رود ،چنانچه خلال نکند و چیزی از آن فرو رود ،روزه اش باطل میشود بلکه اگر هم فرو هم نرود بنابر احتیاط واجب بایدقضای ان روز را بگیرد.
- اگر موقعی که مشغول غذا خوردن است بفهمد صبح شده ، باید لقمه را از دهان بیرون آور د و چنانچه عمداً فرو برد روزه اش باطل است و به دستوری که بعداً گفته خواهد شد کفاره هم بر او واجب می شود .
- اگر انسان مرضی دارد که زیاد تشنه می شود و نمی تواند تشنگی را تحمل کند ، یا برای او مشقت دار د ، روزه بر او واجب نیست . ولی در صورت دوم باید برای هر روزه یک مد گندم یا جو و مانند اینها به فقیر بدهد . و احتیاط واجب آن است که بیشتر از مقداری که ناچار است آب نیاشامد و چنانچه بعد بتواند روزه بگیرد ، بنابر احتیاط مستحب باید روزه هائی که نگرفته قضا نماید .
- اگر روزه دار آروغ بزند و چیزی در دهانش بیاید . چنانچه عمداً آن را فرو ببرد . روزه اش باطل است . و باید قضای آن را بگیرد و کفاره هم بر او واجب می شود . و اگر خوردن آن چیز حرام باشد ، مثلاً موقع آروغ زدن خون یا غذائی که از غذا بودن خارج شده ، به دهان او بیاید و عمداًُ آن را فرو برد ، باید قضای آن روز را بگیرد و بنابر احتیاط کفارة جمع هم بر او واجب می شود .
- اگر غیر از آب گل آلود و مضاف ، آب دیگری برای وضو ندارد ، چنانچه وقت نماز تنگ است باید تیمم کند و اگر وقت دارد ، احتیاط واجب آن است که آب را بگذارد تا صاف و ته نشین شود و وضو بگیرد .
- غسل میت مثل غسل جنابت است ، و احتیاط واجب آن است أه تا غسل ترتیبی ممکن است ، میت را غسل ارتماسی ندهند و احتیاط مستحب آن است أه در غسل ترتیبی هر یک ازو سه قسمت بدن را در آب فرو نبرند ، بلکه آب را روی آن بریزند .
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله اردبیلی] احتیاط واجب آن است که سر را در گلاب و آبهای مضاف دیگر فرو نبرد، ولی فرو بردن سر در چیزهای دیگری که روان هستند، اشکال ندارد.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] احتیاط واجب آن است که سر را در آب مضاف به خصوص گلاب فرو نبرد، ولی در چیزهای دیگری که روان است اشکال ندارد.
- [آیت الله شبیری زنجانی] احتیاط مستحب آن است که روزه‌دار سر را در گلاب و آبهای مضاف و مایعات دیگر فرو نبرد.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اگر سر را در گلاب فرو برد بنابر احتیاط واجب روزه باطل میشود، چنان‌که احتیاط واجب آن است که سر را در آبهای مضاف دیگر هم فرو نبرد ولی در چیزهای دیگر که روان است اشکال ندارد.
- [آیت الله بروجردی] اگر سر را در گلاب فرو برد روزه باطل میشود و احتیاط واجب آن است که سر را در آبهای مضاف دیگر هم فرو نبرد، ولی در چیزهای دیگری که روان است اشکال ندارد.
- [آیت الله علوی گرگانی] احتیاط واجب آن است که سر را در گلاب یا آبهای مضاف دیگر فرو نبرد و اگر در چیزهای دیگری که روان است فرو برد، روزه باطل نمی‌شود ولی‌احتیاط مستحب آن است که سر را در آنها فرو نبرد.
- [آیت الله مکارم شیرازی] روزه دار بنابر احتیاط واجب تمام سر را عمداً در آب فرونبرد، حتی اگر بقیه بدن بیرون ازآب باشد، اما اگر تمام بدن و قسمتی از سر زیر آب برود ولی مقداری از سر بیرون باشد روزه باطل نمی شود، فرو بردن سر در مایعاتی مانند گلاب و آبهای مضاف دیگر حکم آب مطلق را دارد.
- [آیت الله وحید خراسانی] سر فرو بردن در غیر اب از مایعات مانند شیر و اب مضاف روزه را باطل نمی کند و بنابر احتیاط واجب از فرو بردن سر در گلاب اجتناب کند
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . فرو بردن اخلاط سر و سینه، تا به فضای دهان نرسیده اشکال ندارد، ولی اگر داخل فضای دهان شود، احتیاط واجب آن است که آن را فرو نبرد.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] فرو بردن اخلاط سر و سینه، تا بفضای دهان نرسیده اشکال ندارد، ولی اگر داخل فضای دهان شود احتیاط واجب آن است که آنرا فرو نبرد.