اعتقاد
اعتقاد به معنی باور قلبی داشتن است. از این عنوان به مناسبت در باب های طهارت و زکات و نیز در اصول فقه سخن رفته است.
اگر خونی که در لباس یا بدن است کمتر از درهم باشد و نداند که از خونهایی است که مورد عفو نیست و نماز بخواند و بعد معلوم شود که از انها بوده اعاده نماز لازم نیست و همچنین است اگر اعتقاد نماید که کمتر از درهم است و نماز بخواند و بعد معلوم شود که به مقدار درهم یا بیشتر بوده در این صورت نیز اعاده لازم نیست
عنوان مسئله:
اگر خونی که در لباس یا بدن است کمتر از درهم باشد و نداند که از خونهایی است که مورد عفو نیست و نماز بخواند و بعد معلوم شود که از انها بوده اعاده نماز لازم نیست و همچنین است اگر اعتقاد نماید که کمتر از درهم است و نماز بخواند و بعد معلوم شود که به مقدار درهم یا بیشتر بوده در این صورت نیز اعاده لازم نیست
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
سوال مرتبط یافت نشد
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله مظاهری] اگر در دو جای بدن یا لباس لکه خونی که هر کدام به اندازه حدوداً یک درهم است باشد، آیا نماز خواندن با آن مشکل دارد ؟
- [آیت الله بهجت] اگر در روی بدن یا لباس چندین لکّه ی خون باشد که هر کدام از مقدار یک درهم کمتر، ولی مجموعا از مقدار درهم بیشتر است، آیا نماز خواندن با آن ها اشکال دارد؟
- [آیت الله علوی گرگانی] بدن کسی خونی بوده و با آن نماز خواند، در حالی که نمیدانسته بیش از مقدار یک درهم است، بعد متوجّه شده تکلیف چیست؟
- [سایر] اگر دستمال یا چسبی که روی زخم گذاشتهایم بیش از یک درهم(اندازهای که در بدن یا لباس نمازگزار وجودش بلا مانع است) توسط زخم خونی شود می‌شود با آن نماز خواند؟
- [سایر] اگر خون حیض و نفاس و استحاضه به مقدار کمتر از درهم (تقریباً کمتر از سکه پنج ریالی) در بدن یا لباس زن باشد؛ حکم آن چیست؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] شخصی دو لباس داشته که یکی پاک و دیگری نجس بوده و اشتباهاً لباس نجس را پوشیده، به اعتقادِ اینکه لباسِ پاک را پوشیده و نماز خوانده است، بعداً معلوم شده اشتباه کرده، نماز او چه حکمی دارد؟
- [آیت الله نوری همدانی] اگر در دو جای بدن یا لباس لکّه خون، هر کدام به اندازه حدوداً یک درهم باشد آیا نماز خواندن اشکال دارد؟
- [آیت الله اردبیلی] اگر در دو جای بدن یا لباس، لکه خون و هر کدام کمتر از اندازه یک درهم باشد، آیا نماز خواندن اشکال دارد؟
- [آیت الله بروجردی] هرگاه بر جنازهای نماز خوانده شود و بعد از نماز معلوم شود که جنازه را معکوس گذارده بودند، آیا اعاده نماز لازم است یا خیر؟
- [آیت الله اردبیلی] شخصی در محلّی زندانی شده و لباس و بدنش نجس است و مقدار آبی که به او دادهاند، فقط برای آب کشیدن لباس و بدن یا برای وضو گرفتن کافی است و از طرفی وسیلهای هم برای تیمّم کردن ندارد تا بعد از آب کشیدن لباس و بدن، با تیمّم نماز بخواند. در این صوررت چه وظیفهای دارد؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- اگر می داند خونی که در بدن یا لباس اوست کمتر از درهم است ولی احتمال می دهد که از خونهایی باشد که مورد عفو نیست جایز است که با ان خون نماز بخواند و شستن برای نماز لازم نیست
- کسی که بدنش زخم است اگر در بدن یا لباس خود خونی ببیند که به مقدار درهم یا بیشتر از ان است و نداند از زخم است یا خون دیگر جایز نیست با ان نماز بخواند
- اگر خونی که در بدن یا لباس است کمتر از درهم باشد و نجاست دیگری به ان برسد مثلا یک قطره بول روی ان بریزد در صورتی که به بدن یا لباس برسد نماز خواندن با ان جایز نیست
- در سه صورت که تفصیل انها خواهد امد اگر بدن یا لباس نمازگزار نجس باشد نماز او صحیح است اول ان که به واسطه زخم یا جراحت یا دملی که در بدن اوست لباس یا بدنش به خون الوده شده باشد دوم ان که بدن یا لباس او به مقدار کمتر از درهم به خون الوده باشد و اندازه درهم از جهت عفو خون کمتر از ان در نماز تقریبا به مقدار بند سرانگشت سبابه شهادت می باشد سوم ان که ناچار باشد با بدن یا لباس نجس نماز بخواند و در یک صورت اگر لباس نمازگزار نجس باشد نماز او صحیح است و ان صورت این است که متنجس از لباسهای کوچک باشد مانند جوراب و عرقچین و احکام این چهار صورت به تفصیل در مسایل بعد می اید
- خونی که به لباس بی استر بریزد و به پشت ان برسد یک خون حساب می شود ولی اگر پشت ان جدا خونی شود باید هر کدام را یک خون جداگانه حساب کند پس اگر خونی که پشت و روی لباس است روی هم از یک درهم کمتر باشد نماز با ان صحیح و اگر به مقدار درهم یا بیشتر باشد نماز با ان باطل است
- اگر خون روی لباسی که استر دارد بریزد و به استر ان برسد یا به استر بریزد و روی لباس خونی شود باید هر کدام را جدا حساب نمود پس اگر خون روی لباس و استر کمتر از درهم باشد نماز با ان صحیح و اگر به مقدار درهم یا بیشتر باشد نماز با ان باطل است
- اگر بدن یا لباس خونی نشود ولی به واسطه رسیدن با رطوبت به خون نجس شود اگر چه مقداری که نجس شده کمتر از درهم باشد نمی شود با ان نماز خواند
- اگر خون بریدگی و زخمی که بزودی خوب می شود و شستن ان برای نوع مردم اسان است در بدن یا لباس نمازگزار باشد و کمتر از درهم نباشد و با ان نماز بخواند نماز او باطل است
- اگر خونی در بدن یا لباس خود ببیند و یقین کند که از خونهای نجس نیست مثلا یقین کند که خون پشه است چنانچه بعد از نماز بفهمد از خونهایی بوده که نمی شود با ان نماز خواند نمازش صحیح است
- کسی که یک لباس دارد اگر بدن و لباسش نجس شود و به اندازه اب کشیدن یکی از انها اب داشته باشد بنابر احتیاط باید بدن را اب کشیده و با لباس نجس نماز بخواند مگر این که نجاست بدن کمتر از نجاست لباس باشد یا نجاست بدن یک مرتبه شستن و نجاست لباس دو مرتبه شستن لازم داشته باشد که در این دو صورت لازم است تطهیر لباس را مقدم بدارد
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر خونی که در لباس یا بدن است کمتر از درهم باشد و نداند که از خونهائی است که عفو در آنها نیست و نماز بخواند و معلوم شود که از خونهائی بوده که عفو در آنها نیست اعاده نماز لازم نیست و همچنین است اگر اعتقاد نماید که کمتر از درهم است و نماز بخواند و بعد معلوم شود که به مقدار درهم یا بیشتر بوده در این صورت نیز حاجتی به اعاده نیست. چیزهائی که در لباس نمازگزار مستحب است
- [آیت الله بهجت] اگر خونی که در لباس یا بدن است کمتر از درهم باشد و نداند که از خونهایی است که نماز با آن باطل است و نماز بخواند و بعد معلوم شود که از خونهایی بوده که نماز با آن باطل است، اعاده نماز لازم نیست؛ و همچنین است اگر اعتقاد پیدا کند که کمتر از درهم است و نماز بخواند و بعد معلوم شود که به مقدار درهم یا بیشتر بوده که در این صورت نیز اعاده لازم نیست.
- [آیت الله سیستانی] اگر میداند خونی که در بدن یا لباس اوست کمتر از درهم است ، ولی احتمال میدهد که از خونهائی باشد که عفو در آنها نیست ، جایز است با آن خون نماز بخواند .
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر می داند که خونی که در بدن یا لباس او است کمتر از درهم است ولی احتمال می دهد که از خونهائی باشد که در آنها عفو نیست؛ جایز است که با آن خون نماز بخواند و شستن لازم نیست.
- [آیت الله خوئی] اگر میداند که خونی که در بدن یا لباس او است کمتر از درهم است، ولی احتمال میدهد که از خونهایی باشد که عفو در آنها نیست جائز است که با آن خون نماز بخواند و شستن لازم نیست.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] کسی که بدنش زخم است؛ اگر در بدن یا لباس خود خونی که بیشتر از درهم است ببیند و نداند از زخم است یا خون دیگر؛ جایز نیست که با آن نماز بخواند.
- [آیت الله خوئی] کسی که بدنش زخم است، اگر در بدن یا لباس خود خونی که بیشتر از درهم ببیند، و نداند از زخم است یا خون دیگر، جایز نیست با آن نماز بخواند.
- [آیت الله بهجت] کسی که بدنش زخم است، اگر در بدن یا لباس خود خونی که بیشتر از دِرهم است ببیند و نداند از زخم است یا خون دیگر، بنابر اظهر جایز است با آن نماز بخواند.
- [آیت الله بهجت] اگر میداند خونی که در بدن یا لباس او است، کمتر از درهم است، ولی احتمال میدهد از خونهایی باشد که نماز را باطل میکند، جایز است که با آن خون نماز بخواند و شستن لازم نیست.
- [آیت الله جوادی آملی] .خونهایی که مورد عفو ند, اگر پراکنده باشند و جمع آنها کمتر از درهم باشد , مانع صحت نماز نیستند و اگر به اندازه درهم یا بیشتر بودند, مانع صحت نمازند. خونی که به لباس نازک ریخت و به طرف دیگر آن ظاهر شد, یک خون به حساب میآید و اگر ظاهر شدن آن به طرف دیگر بر اثر غلیظ بودن خون است , نه نازک بودن پارچه , دو خون محسوب میشوند و جمع آن ها اگر کمتر از درهم نباشد , مانع صحت نماز است.