جاری
آب جاری به آب روانِ جوشیده از زمین، مانند آب چشمه و قنات گفته می‌شود که یکی از پاک‌کننده‌های نجاسات است. از احکام این آب در باب طهارت و زکات سخن گفته شده است.
اگر به جایی برسد که وطن او بوده و از ان جا صرف نظر کرده حکم وطن بر ان جاری نیست
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- کسی که نمی تواند بدون سوار شدن در چرخهای معمولی در مسعی سعی کند لیکن تمکن مالی ندارد چون ارز خود را صرف سوغات کرده وظیفه اش چیست
- چند قدمی در طواف بی اختیار رفته است حال که می خواهد چند قدم را مجددا بیاورد چاره ای نیست یا یکدور بزند تا به جای اول برسد و این حدود دقیقه طول می کشد تقریبا و یا باید یکور شود و بر خلاف حرکت کند تا بیاید به جای اول برسد حکم هر دو صورت چیست
- ایا محرم به محض وصول به مکه می تواند استظلال نماید و یا بایستی به منزل برسد و بعد از اتخاذ منزل جایز است
- نایب چند ماه قبل از حج به بلد منوب عنه می رود و به عنوان نیابت حج حرکت می کند و به وطن خودش یا محل دیگری می رود و در ماه ذی حجه که عازم حج می شود دیگر به بلد منوب عنه نمی رود کافی است یا نه و چه وقت باید برود
- ایا نظر به کعبه عبادتی محسوب می شود که مورد استثناء از بیتوته واجب در منی باشد
- در طواف مستحبی زنان می دانند که به بدن مردان نگاه می کنند و احیانا هم در بین فشار مردان قرار می گیرند از نظر شرع اشکال ندارد
- اگر شخصی مستطیع بود و در رفتن به حج مسامحه کرد تا نوبت او از دست رفت حال که اسم نمی نویسند ایا با واسطه و سفارش در ایران یا خارج از ایران و با صرف مبالغی زیاد جایز است به حج مشرف شود یا خیر زیرا در غیر این صورت سال ها فریضه او تاخیر می افتد و خوف این را دارد که خدای ناکرده از تارکین حج به حساب اید
- اگر زایر حرم الهی پس از درک وقوف اختیاری عرفات به مکه رود و در استانه صبح و علم وصول بمشعر عازم مشعرالحرام شده و قبل از طلوع فجر به مشعر برسد از جهت افاضه و احیانا جهت دیگر حکم چیست
- اینجانب با داشتن استطاعت مالی و هفتاد و دو سال سن چون معتاد به خوردن تریاک هستم طبق مقررات کشوری اداره بهداشت از رفتن حج جلوگیری می کند از نظر شرع تکلیف حج چیست
- درباره اشخاصی که قادر به طواف نیستند ایا نایب گرفته شود یا خودشان در تخت روان طواف داده شوند با در نظر گرفتن این که متصدیان وسیله نامبرده در خارج محدوده مطاف طواف می دهند
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله خامنه ای] خواهشمندیم نظر خود را درباره وطن اصلی و وطن دوم بیان فرمایید.
- [سایر] اگر مسافر قبل از اذان ظهر به وطن برسد روزه او چه حکمی دارد؟
- [آیت الله بهجت] در صورتی که مسافر در ماه مبارک رمضان به سوی وطن خود حرکت نماید و هم زمان با اذان ظهر، نزدیک وطن خود برسد؛ ولی شکّ نماید که آیا مقدار مسافت مانده وطن محسوب می شود یا نه، تکلیف چیست؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر مسافر در ماه مبارک رمضان به سوی وطن خود حرکت کند و مصادف با اذان ظهر نزدیک وطن خود برسد، ولی شک کند که آیا مقدار مسافت مانده، وطن محسوب می شود یا خیر، وظیفه اش چیست؟
- [سایر] فرموده اید که شخص مسافری که به وطن برمی گردد اگر قبل از ظهر به وطن برسد و نیت روزه رمضان کند روزه وی صحیح می باشد. حال اگر این شخص قبل از ظهر به وطن برسد و لیکن خواب بوده است و مثلا بعد از ده دقیقه از خواب بیدار شده است و الان نیت روزه می کند ایا روزه وی صحیح است؟
- [آیت الله خوئی] زنی که در غیر وطن خود، شوهر اختیار کرده و شوهرش در هر مکان و شهری که محل شغل خود قرار داده این زن با او میرود آیا صرف این عمل اعراض از وطن اصلی زن محسوب می‌شود یا نه؟
- [آیت الله خامنه ای] آیا ترک وطن برای ادامه تحصیل و صرف تحقیق علمی در تحت نظارت کسانی که دشمن بودن دولتشان با پیشرفتهای علمی ما ثابت شده جایز می باشد؟
- [آیت الله خوئی] صریح فتوا است که (مسافر یا کسی که قصد اقامت دارد قبل از ظهر به وطن یا محل اقامت برسد) چنانچه مسافر ظهر به وطن یا محل اقامت برسد و یا آن که اذان ظهر را در حد ترخص بشنود و مفطر به عمل نیاورده باشد، آیا نیت روزه کند صحیح است؟ و یا آنکه شرط است قبل از ظهر ولو به قلیل به وطن یا محل اقامت برسد، و حد ترخص برای مسافری که وارد می‌شود کافی نیست، فقط اعتبار حد ترخص برای مسافری است که از وطن یا محل اقامت خارج می‌شود؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] چنانچه اولیای دم، از انجام قصاص یا مطالبه دیه صرف نظر کنند، آیا بعداً حق دارند از نظر خود برگردند؟
- [آیت الله مظاهری] برای تطهیر آب نجس، آیا مخلوط شدن با آب کر، باران یا جاری شرط است؟ و یا صرف اتّصال کافی است؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- کسی که در محلی مالک منزلی باشد که شش ماه متصل را قصد ماندن در ان جا داشته و این مدت را مانده باشد ولی فعلا صرف نظر کرده احکام وطن بر ان جاری نیست هر چند احتیاط موکد ان است که هر وقت به ان جا برسد هم شکسته و هم تمام بخواند
- کسی که از وطنش صرف نظر کرده و می خواهد وطن دیگری برای خود اختیار کند اگر شغلش مسافرت نباشد باید در مسافرت نماز را شکسته بخواند
- جایی را که انسان محل زندگی خود قرار داده و مثل کسی که ان جا وطن اوست در ان جا زندگی می کند که اگر مسافرتی برای او پیش اید دوباره به همان جا بر می گردد اگر چه قصد نداشته باشد که همیشه در ان جا بماند وطن او نیست ولی احکام وطن بر ان جاری می شود
- اب چشمه ای که جاری نیست ولی طوری است که اگر از ان بردارند باز می جوشد حکم اب جاری را دارد یعنی اگر نجاست به ان برسد تا وقتی که بو یا رنگ یا مزه ان به واسطه نجاست تغییر نکرده پاک است
- کوزه ای که از گل نجس ساخته شده و یا اب نجس در ان فرو رفته اگر در اب کر یا جاری بگذارند به هر جای ان که اب برسد پاک می شود و اگر بخواهند باطن ان هم پاک شود باید به قدری در اب کر یا جاری بماند که اب به تمام ان فرو رود و اگر ظرف رطوبتی داشته باشد که از رسیدن اب به باطن ان مانع باشد باید خشکش نمایند و بعد در اب کر یا جاری بگذارند
- زمین نجسی که باران بر ان ببارد پاک می شود و اگر باران بر زمین جاری شود و در حال باریدن به جای نجسی که زیر سقف است برسد ان را نیز پاک می کند
- زمین نجسی که باران بر ان ببارد پاک می شود و اگر باران بر زمین جاری شود و در حال باریدن به جای نجسی که زیر سقف است برسد ان را نیز پاک می کند
- اب جاری اگر چه کمتر از کر باشد چنانچه نجاست به ان برسد تا وقتی که بو یا رنگ یا مزه ان به واسطه نجاست تغییر نکرده پاک است
- ابی که روی زمین جریان دارد ولی از زمین نمی جوشد چنانچه کمتر از کر باشد و نجاست به ان برسد نجس می شود اما اگر با فشار جاری باشد و نجاست به پایین ان برسد طرف بالای ان نجس نمی شود
- محلی را که انسان برای اقامت و زندگی خود اختیار کرده وطن اوست ولی اگر در ان جا به دنیا امده و وطن پدر و مادرش باشد اختیار کردن برای زندگی معتبر نیست بلکه تا اعراض نکرده وطن اوست
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله خوئی] اگر بهجایی برسد که وطن او بوده و از آنجا صرف نظر کرده نباید نماز را تمام بخواند، اگرچه وطن دیگری هم برای خود اختیار نکرده باشد.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر به جائی برسد که وطن او بوده و از آنجا صرف نظر کرده؛ نباید نماز را تمام بخواند؛ اگرچه وطن دیگری هم برای خود اختیار نکرده باشد.
- [آیت الله علوی گرگانی] احکام وطن بر جایی که صرف نظر از آن کرده است جاری نیست چه در آنجا ملک داشته باشد یا نه، وچه در آنجا شش ماه مانده باشدیانه.
- [آیت الله نوری همدانی] اگر بجائی برسد که وطن او بوده و عملاً از آنجا صرف نظر کرده نباید نماز را تمام بخواند ، اگر چه وطن دیگری هم برای خود اختیار نکرده باشد .
- [آیت الله سبحانی] اگر به جائی برسد که وطن او بوده و از آنجا صرف نظر کرده نباید نماز را تمام بخواند، اگر چه وطن دیگری هم برای خود اختیار نکرده باشد. دوم: قصد اقامت ده روز
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اگر به جایی برسد که وطن او بوده و از آنجا صرف نظر کرده، نباید نماز را تمام بخواند، اگر چه وطن دیگری هم برای خود اختیار نکرده باشد.
- [امام خمینی] اگر به جایی برسد که وطن او بوده و از آن جا صرف نظر کرده نباید نماز را تمام بخواند، اگر چه وطن دیگری هم برای خود اختیار نکرده باشد.
- [آیت الله سیستانی] اگر به جائی برسد که وطن او بوده و از آنجا صرف نظر کرده ، نباید نماز را تمام بخواند ، اگر چه وطن دیگری هم برای خود اختیار نکرده باشد .
- [آیت الله بروجردی] اگر به جایی برسد که وطن او بوده و از آن جا صرف نظر کرده، نباید نماز را تمام بخواند، اگر چه وطن دیگری هم برای خود اختیار نکرده باشد.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر به جائی برسد که وطن اصلی او بوده و عملاً از آنجا صرف نظر کرده یا به جائی برسد که وطن غیر اصلی او بوده و دیگر قصد ماندن در آنجا را ندارد، نباید نماز را تمام بخواند اگرچه وطن دیگری هم برای خود اختیار نکرده باشد.