اگر به انداز رکوع خم شود، ولی دستها را به زانو نگذارد اشکال ندارد. - رساله آیت الله خوئی

رساله عملیه آیت الله خوئی
آدرس: http://aminsearch.com

اگر به انداز رکوع خم شود، ولی دستها را به زانو نگذارد اشکال ندارد.

عنوان مسئله:

اگر به انداز رکوع خم شود، ولی دستها را به زانو نگذارد اشکال ندارد.

پرسش‌های مرتبط از این مرجع

در مسئله 267 می‌فرمائید: وضوی ارتماسی آن است که صورت و دستها را به قصد وضو در آب فرو برد، ولی مسح با تری دست اشکال دارد، پس کسی که در دست راستش، زخم یا شکستگی می‌باشد و نمی‌تواند دست چپ را ترتیبی وضو دهد، چه کند؟

پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع

[آیت الله بروجردی] نماز گزار خم شد برای رکوع، هنوز کف هایِ دست او به زانو نرسیده یقین کرد حمد را نخوانده، می‌تواند برگردد و حمد را بخواند، یا بگذرد؟
[سایر] چرا زانو به عقب خم می شود و چرا کف پا گود است؟
[آیت الله بهجت] کسی که دست او بلندتر از دیگران است، که اگر مقداری خم شود، به زانو می رسد، به چه مقدار باید خم شود؟
[آیت الله بهجت] در رکوع به چه اندازه ای باید خم شویم؟
[آیت الله بهجت] کسی که نشسته نماز می خواند، برای رکوع باید به چه اندازه ای خم شود؟
[آیت الله بهجت] اگر قبل از آن که به مقدار رکوع خم شود و بدن آرام گیرد، سهوا ذکر رکوع را بگوید، نمازش چه حکمی دارد؟
[آیت الله بهجت] اگر قبل از آن که به مقدار رکوع خم شود و بدن آرام گیرد، عمدا ذکر رکوع را بگوید، نمازش چه حکمی دارد؟
[آیت الله خامنه ای] منظور از قیام متصل به رکوع چیست؟ آیا پس از اتمام سوره و قبل از خم شدن برای رکوع یک لحظه صبر کردن و ایستادن کافی است؟
[آیت الله بهجت] اگر در حال رکوع، دست را از زانو برداریم و حیوان مزاحمی مثل پشه یا مگس را از خود دور کنیم، چه حکمی دارد؟
[آیت الله خامنه ای] آیا گذاشتن دستها هنگام نماز بر موزائیکی که دارای سوراخهای ریزی است، اشکال دارد؟

مسائل مرتبط از این مرجع

اگر بعد از رسیدن به حد رکوع و آرام گرفتن بدن سر بردارد و دو مرتبه به انداز رکوع خم شود نمازش باطل است، و نیز اگر بعداز آن که به انداز رکوع خم شد و بدنش آرام گرفت به قصد رکوع به قدری خم شود که از انداز رکوع بگذرد و دوباره به رکوع برگردد بنابر احتیاط واجب نمازش باطل است و بهتر آن است که نماز را تمام کند و از سر بخواند.
هرگاه نتواند به انداز رکوع خم شود، باید به چیزی تکیه دهد و رکوع کند، و اگر موقعی هم که تکیه داده نتواند به‌طور معمول رکوع کند بنابر احتیاط باید به هر اندازه می‌تواند خم شود و اشاره به رکوع نیز بنماید و اگر هیچ نتواند خم شود، باید برای رکوع با سر اشاره نماید.
در هر رکعت بعد از قرائت باید به اندازای خم شود که بتواند دست را به زانو بگذارد، و این عمل را رکوع می‌گویند.
هرگاه رکوع را به طور غیر معمول به‌جا آورد، مثلًا به چپ یا راست خم شود، اگرچه دستهای او به زانو برسد صحیح نیست.
اگر موقعی که امام در رکوع است اقتدا کند و پیش از آن که به انداز رکوع خم شود، امام سر از رکوع بردارد، بنابر احتیاط واجب باید قصد نیت فرادی بنماید.
کسی که دست یا زانوی او با دست و زانوی دیگران فرق دارد، مثلًا دستش خیلی بلند است که اگر کمی خم شود به زانو می‌رسد یا زانوی او پایین‌تر از مردم دیگر است که باید خیلی خم شود تا دستش به زانو برسد، باید به انداره معمول خم شود.
خم شدن باید به قصد رکوع باشد، پس اگر به قصد کار دیگری مثلًا برای کشتن جانور خم شود، نمی‌تواند آن را رکوع حساب کند، بلکه باید بایستد و دوباره برای رکوع خم شود، و به واسط این عمل، رکن زیاد نشده و نماز باطل نمی‌شود.
اگر موقعی که امام در رکوع است اقتدا کند و به مقدار رکوع خم شود و شک کند که به رکوع امام رسیده یا نه، نمازش باطل است.
کسی که نمی‌تواند ایستاده یا نشسته رکوع کند، ولی برای رکوع می‌تواند درحالی که نشسته است خم شود، باید ایستاده نماز بخواند و برای رکوع با سر اشاره نماید و احتیاط مستحب آن است که نماز دیگری هم بخواند و موقع رکوع آن بنشیند و برای رکوع خم شود.
کسی که نشسته رکوع می‌کند باید به قدری خم شود که صورتش مقابل زانوها برسد، و بهتر است به قدری خم شود که صورت نزدیک جای سجده برسد.

مسائل مرتبط از دیگر مراجع

[آیت الله بروجردی] اگر به اندازه‌ی رکوع خم شود ولی دستها را به زانو نگذارد، اشکال ندارد.
[آیت الله نوری همدانی] اگر به اندازه رکوع خم ود ، ولی دستها را به زانو نگذارد اشکال ندارد .
[امام خمینی] اگر به اندازه رکوع خم شود ولی دستها را به زانو نگذارد اشکال ندارد.
[آیت الله شبیری زنجانی] اگر به اندازه رکوع خم شود ولی دستها را به زانو نگذارد، اشکالی ندارد.
[آیت الله وحید خراسانی] اگر به اندازه رکوع خم شود ولی سر انگشتها را به زانو نگذارد اشکال ندارد
[آیت الله سیستانی] اگر به اندازه رکوع خم شود ، ولی سر انگشتان را به زانو نگذارد ، اشکال ندارد .
[آیت الله بهجت] اگر به اندازه رکوع خم شود، ولی دست‌ها را به زانو نگذارد، اشکال ندارد.
[آیت الله فاضل لنکرانی] اگر به اندازه رکوع خم شود ولی دستها را به زانو نگذارد خلاف احتیاط است پس احتیاط آن است که دستها را به روی زانو بگذارد گرچه ظاهر این است که واجب نیست.
[آیت الله صافی گلپایگانی] . اگر به اندازه رکوع خم شود، ولی دست ها را به زانو نگذارد اشکال ندارد، اگر چه احتیاط مستحب این است که دست ها را به زانو بگذارد.
[آیت الله مظاهری] در هر رکعت بعد از قرائت باید به اندازه‌ای خم شود که بتواند دست را به زانو بگذارد و این عمل را رکوع می‌گویند و آن واجب و رکن است. مسئله 809 - اگر به اندازه رکوع خم شود ولی دستها را به زانو نگذارد اشکال ندارد.

1396@ - موتور جستجوی پرسش و پاسخ امین