اشکال دارد
يعنی چنين كاری موجب اسقاط تكليف نيست و نمی‌شود به آن اكتفا كرد؛ ولی در اين مورد می‌توان به فتوای مجتهدی كه در رتبه‌ی بعدی است رجوع كرد. رجوع کنيد به: احتياط واجب
در صورتی که تصمیم به جماع و دخول گرفته و توجّه داشته باشد که روزه او باطل می‌شود هر چند جماع انجام نگرفته یا به اندازه ختنه‌گاه داخل نشده و منی نیز بیرون نیامده باشد روزه او اشکال دارد و باید قضای آن را بجا آورد.
عنوان مسئله:
در صورتی که تصمیم به جماع و دخول گرفته و توجّه داشته باشد که روزه او باطل می‌شود هر چند جماع انجام نگرفته یا به اندازه ختنه‌گاه داخل نشده و منی نیز بیرون نیامده باشد روزه او اشکال دارد و باید قضای آن را بجا آورد.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- خانمی 26 ساله هستم. با توجه به اینکه محل کار اینجانب حدوداً هفتاد کیلومتر دورتر از محل زندگیام میباشد و تردد در این مسیر بسیار خسته کننده است و نوع کارم فکر و برنامهریزی زیادی میطلبد ، با ورود به ماه مبارک رمضان و گرفتن روزه دچار خستگی و سردردهای شدید شده و از کارآییام چه در محل کار و چه در انجام پروژة پایان نامهام که در منزل انجام میدهم بسیار کم شده و متأسفانه نمیتوانم ادامه دهم و ناچار به شکستن روزه میباشم. لطفاً بفرمایید که چگونه باید قضای آن را بجا آورم؟ و یا چقدر کفاره آن را بپردازم؟
- خانمی 26 ساله هستم. با توجه به اینکه محل کار اینجانب حدوداً هفتاد کیلومتر دورتر از محل زندگیام میباشد و تردد در این مسیر بسیار خسته کننده است و نوع کارم فکر و برنامهریزی زیادی میطلبد ، با ورود به ماه مبارک رمضان و گرفتن روزه دچار خستگی و سردردهای شدید شده و از کارآییام چه در محل کار و چه در انجام پروژة پایان نامهام که در منزل انجام میدهم بسیار کم شده و متأسفانه نمیتوانم ادامه دهم و ناچار به شکستن روزه میباشم. لطفاً بفرمایید که چگونه باید قضای آن را بجا آورم؟ و یا چقدر کفاره آن را بپردازم؟
- شخصی جاهل به احکام حج است؛ ولی اجمالاً میداند که اعمال حج، مشتمل بر عمره و حج است و تصمیم میگیرد که به حج برود و به نزدیکی یکی از مواقیت و محاذی با آن میآید و میگوید: (مُحرم میشوم برای عمره و حج) و سپس تلبیه میگوید و بعد داخل مکه می‌شود و طواف و سعی را به جا میآورد و در روز عرفه به سرزمین عرفات میرود. در صورتی که نتواند به یکی از مواقیت برگردد، بلکه نتواند از عرفات خارج شود، وظیفهاش چیست؟
- اینجانب به عنوان نیروی پیمانکاری شرکت پخش از جایگاههای سوخت سراسر منطقه تحت نظارت بازدید بعمل می آورم. در ضمن بعنوان راننده فعالیت می کنم و همچنین بعد از ورود به جایگاه به محل های حساس و خطر آفرین مثل حوضچه مخازن جهت بازرسی می روم که هوشیاری یکی از شرایط اصلی کار ما میباشد. اینجانب در هر هفته تقریبا 2 روز مثلا اول و وسط هفته به سایر شهرهای استان جهت بازرسی می روم بدین صورت که صبح می روم و تا بعد از ظهر(بعد از اذان ظهر) بر می گردم و مسافت های طی شده بین 150 تا 300 کیلومتر می باشد و بقیه روزهای هفته در شهر خود قرار دارم. باتوجه به آغاز ماه مبارک رمضان و تجربه سال گذشته که متاسفانه اینجانب بخاطر گرمای بیش از حد و گرمازدگی در حین ماموریت مجبور شدم روزه را باز کرده و بعد از بهبود تقریبی به سختی رانندگی کرده و خود را به شهر مبدا رساندم و این نکته که در طول بازدید از جایگاه های سوخت مدام در جاده می باشم آیا می توانم روزهایی که به ماموریت می روم را روزه نگرفته و بعدا قضای آنرا فقط یک روز بجا بیاوریم؟ شایان ذکر است سختی کار ما گذشته از رانندگی با خودروی شخصی جهت بازدید از مجاری عرضه، حضور در محیط های آلوده به فرآورده های نفتی هم هست و البته دمای هوای مناطق تحت بازرسی بالغ بر 40 درجه می باشد.
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله شبیری زنجانی] زنی که به خاطر شیر دادن به بچهاش روزه نگرفته غیر از یک مد طعام برای هر روز باید قضای آن را هم بجا آورد؟
- [آیت الله شبیری زنجانی] زنی که به خاطر شیر دادن به بچهاش روزه نگرفته غیر از یک مد طعام برای هرروز باید قضای آن را هم بجا آورد؟
- [آیت الله خامنه ای] با توجه به اینکه من پسر بزرگ پدرم هستم و شرعاً باید قضای نماز و روزه های او را بجا بیاورم، در موردی که قضای نماز و روزه چند سال بر عهده پدرم باشد، ولی وصیّت کرده باشد که فقط قضای نماز و روزه یک سال برای او بجا آورده شود، تکلیف من چیست؟
- [آیت الله بهجت] اگر اعتکاف در ماه رمضان باشد یا هم زمان با قضای روزه ماه رمضان باشد و بنابر فرض با جماع، اعتکاف و روزه باطل شود، چه حکمی دارد؟
- [آیت الله خوئی] غیر واجد هدی و ثمن آن در صورتی که سه روز روزه را به واسطه عدم تمکن یا تسامح نگرفته باشد تا روز عید و پس از رجوع از منی تصمیم دارد بگیرد، آیا میتواند روز عید پس از رمی جمره تقصیر کند؟
- [سایر] اگر کسی با قصد خروج منی، خودارضایی کند؛ در صورتی که به حد خروج منی نرسد، آیا روزه را باطل می کند؟
- [آیت الله سبحانی] کسی بدون توجّه مدّتی غسل را قبل از دخول وقت به نیت واجب انجام داده است و با آن نماز واجب را بجا آورده، اکنون متوجّه شده که چنین نیتی صحیح نبوده، نمازهای گذشته او چه صورتی دارد؟
- [آیت الله خامنه ای] در صورتی که فرد توانایی بجا آوردن قضای روزه و نمازهای فوت شده خود را نداشته باشد (نه از لحاظ مالی و نه جسمی) تکیف او چیست؟
- [آیت الله خامنه ای] شخصی به مدت ده سال بر اثر جهل نماز نخوانده و روزه نگرفته است، فعلاً توبه نموده و به سوی خدا بازگشته و تصمیم بر جبران آنها گرفته است، ولی توانایی قضای همه روزه های فوت شده را ندارد و مالی هم ندارد که با آن کفّاره هایش را بپردازد، آیا صحیح است که فقط به استغفار اکتفا کند؟
- [آیت الله نوری همدانی] زنی که به واسطه مریض بودن در ماه رمضان روزه نگرفته و تا ماه رمضان بعدی قضای روزهها را هم نگرفته یا آنکه بدون عذر معصیت کرده و روزه خود را خورده است آیا پرداخت کفاره او بر خودش است یا شوهرش؟ و اگر بر خود اوست وقتی که تمکن بر کفاره ندارد غیر از مهریهای که از شوهر طلبکار است آیا واجب است از مهریه به اندازه کافی از شوهر خود گرفته و ادای کفاره نماید یا خیر؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- جماع روزه را باطل میکند، اگرچه فقط به مقدار ختنه‌گاه داخل شود و منی نیز بیرون نیاید.
- اگر کمتر از مقدار ختنه‌گاه داخل شود و منی نیز بیرون نیاید، روزه باطل نمی‌شود، ولی کسی که آلتش را بریدهاند، اگر کمتر از ختنه‌گاه را نیز داخل کند، بنابر احتیاط روزهاش باطل می‌شود.
- اگر شک کند که به اندازه ختنه‌گاه داخل شده یا نه و یا کسی که آلتش را بریدهاند، شک کند که دخول صورت گرفته یا نه، چنانچه قصد دخول نداشته، روزه او صحیح است.
- اگر انسان در قُبُل (جلو) زن جماع کند و به اندازه ختنه‌گاه یا بیشتر داخل شود، بالغ باشند یا نابالغ، اگرچه منی نیز بیرون نیاید، هر دو جنب میشوند.
- اگر کسی که به واسطه پیری روزه نگرفته، بعد از ماه رمضان بتواند روزه بگیرد، بنابر احتیاط واجب باید قضای روزههایی را که نگرفته بجا آورد.
- اگر در دُبُر (عقب) زن یا نعوذ باللّه مرد جماع کند و به اندازه ختنه‌گاه یا بیشتر داخل شود و منی خارج نشود، هر کدام از آنها که پیش از جماع وضو داشته، تنها باید غسل نماید و اگر وضو نداشته، احتیاط واجب آن است که علاوه بر غسل وضو نیز بگیرد و اگر از هر کدام آنها منی خارج شود، تنها غسل برای او کفایت میکند.
- چند چیز بر حائض حرام است: اوّل: عبادتهایی که مانند نماز، باید با وضو، غسل یا تیمّم بجا آورده شوند؛ ولی بجا آوردن عبادتهایی که وضو، غسل و تیمّم برای آنها لازم نیست مانند نماز میّت مانعی ندارد.دوم: تمام چیزهایی که بر جنب حرام است و در احکام جنابت گفته شد. سوم: وطی در قُبُل (جلو) که هم برای مرد و هم برای زن حرام است، اگرچه به مقدار ختنه‌گاه داخل شود و منی هم بیرون نیاید، بلکه احتیاط واجب آن است که مقدار کمتر از ختنه‌گاه را نیز داخل نکند و همچنین احتیاط، ترک وطی در دُبُر (عقب) زن در حال حیض است؛ بلکه اگر زن راضی نباشد، در غیر حال حیض نیز وطی در دُبُر زن جایز نیست.
- اگر روزه برای انسان ضرر داشته باشد، نباید روزه بگیرد و اگر با وجود ضرر روزه گرفت، روزه او باطل است و باید قضای آن را بجا آورد و همچنین اگر احتمال بدهد که روزه برای او ضرر دارد و احتمال او در نظر مردم عقلایی و بجا باشد، نباید روزه بگیرد و اگر روزه گرفت، باطل است و قضا دارد.
- اگر کسی که برای بجا آوردن روزه میّتی اجیر شده، روزه مستحبّی بگیرد، اشکال ندارد؛ ولی کسی که روزه قضای رمضان به ذمّه دارد، نمیتواند روزه مستحبّی بگیرد و اگر روزه واجب غیر معیّن دیگری نیز به ذمّه داشته باشد، بنابر احتیاط واجب همین حکم را دارد و چنانچه فراموش کند و روزه مستحبّی بگیرد، در صورتی که پیش از ظهر به خاطر آورد، روزه مستحبّی او به هم میخورد و میتواند نیّت خود را به روزه واجب برگرداند و اگر بعد از ظهر متوجّه شود، روزه او باطل است و اگر بعد از مغرب به خاطر آورد، روزه او صحیح است.
- اگر فراموش کند که روزه است و جماع نماید یا او را به جماع مجبور نمایند به طوری که از خود اختیار نداشته باشد، روزه او باطل نمی‌شود؛ ولی چنانچه در بین جماع به خاطر آورد یا دیگر مجبور نباشد، باید فورا از حال جماع خارج شود و اگر خارج نشود، روزه او باطل است و چنانچه مثلاً او را تهدید نمایند که در صورت جماع نکردن، ضرر جانی قابل توجه به وی وارد خواهند کرد و به همین جهت ناچار به جماع گردد، اگرچه معصیت نکرده و معذور بوده است، ولی باید روزه آن روز را قضا نماید.
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله خوئی] جماع روزه را باطل میکند، اگرچه به مقدار ختنه‌گاه داخل شود و منی هم بیرون نیاید.
- [آیت الله سیستانی] جماع روزه را باطل میکند، اگرچه فقط به مقدار ختنه‌گاه داخل شود و منی هم بیرون نیاید.
- [آیت الله بهجت] نزدیکی روزه را باطل میکند، اگرچه فقط به مقدار ختنه‌گاه داخل شود و منی هم بیرون نیاید.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . جماع روزه را باطل میکند، اگر چه فقط به مقدار ختنه‌گاه داخل شود، و منی هم بیرون نیاید.
- [آیت الله بروجردی] جماع روزه را باطل میکند، اگر چه فقط به مقدار ختنه‌گاه داخل شود و منی هم بیرون نیاید.
- [آیت الله مظاهری] جماع (نزدیکی با زن یا مرد یا حیوان) روزه را باطل میکند گرچه فقط به مقدار ختنه‌گاه داخل شود و منی هم بیرون نیاید.
- [آیت الله مظاهری] اگر کمتر از مقدار ختنه‌گاه داخل شود و منی هم بیرون نیاید و یا شک کند که به اندازه ختنه‌گاه داخل شده یا نه، روزه او صحیح است.
- [آیت الله بهجت] اگر کمتر از مقدار ختنه‌گاه داخل شود و منی هم بیرون نیاید، روزه باطل نمی‌شود، ولی اگر کسی که آلتش را بریدهاند کمتر از ختنه‌گاه را داخل کند بطلان و عدم بطلان روزهاش، محل اشکال است.
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر کمتر از مقدار ختنه‌گاه هم داخل شود و منی هم بیرون نیاید، روزه باطل می‌شود.
- [آیت الله بروجردی] اگر کمتر از مقدار ختنه‌گاه داخل شود و منی هم بیرون نیاید، روزه باطل نمی‌شود.