اگر قصد دارد در جایی که وطن اصلیش نیست مدّتی بماند و بعد به جای دیگر رود آنجا وطن او حساب نمی‌شود ولی اگر قصد دارد که بیش از دو سال در آنجا بماند حکم وطن... - رساله آیت الله علوی گرگانی

رساله عملیه آیت الله علوی گرگانی
آدرس: http://www.gorgani.ir

اگر قصد دارد در جایی که وطن اصلیش نیست مدّتی بماند و بعد به جای دیگر رود آنجا وطن او حساب نمی‌شود ولی اگر قصد دارد که بیش از دو سال در آنجا بماند حکم وطن را دارد.

عنوان مسئله:

پرسش‌های مرتبط از این مرجع

آیا تغییر زمان حساب سال جایز است؟
اموال میّت را اگر حساب سال نداشته، آیا از کلّ تخمیس می‌کنند یا از ثلث؟
شخصی فوت کرد حساب سال نداشت در بررسی ماترک اخراج چه چیزهایی اولویت دارد؟
شخصی کارمند دولت است حدود بیست سال قبل یک قطعه زمین مسکونی خریده است پنج هزار تومان، امسال یعنی سال 80 بیست و پنج میلیون تومان فروخت آیا در صورت حساب سال داشتن خمس دارد یا نه و در صورت حساب سال نداشتن خمس دارد یا خیر؟
اگر کسی از بانک وام بگیرد، آیا می‌تواند در وقت حساب سال مبلغ بدهکاری را بعنوان قرض کسر نماید؟
اگر شخصی پولی از مردم طلب دارد مثلاپنج میلیون تومان که به تدریج می‌گیرد و در ضمن به همین مبلغ بدهکار است که باید به تدریج بدهد و حساب سال او هم فرا رسیده و یا اینکه می‌خواهد حساب سال برای خودش بگیرد حکمش چیست؟
کاسبی معاملات فروش کالا را بصورت نقدی انجام می‌دهد لذا معامله نقدی انجام گرفته، ولی فروشنده مهلت می‌دهد برای سال بعد، آیا موقع فرا رسیدن سال خمسی، باید آن را حساب کند یا خیر؟
در ادامه سئوال بالا، اگر انسان دین را پرداخت نماید بعد از پرداخت، آیا این آذوقه و جنس از ارباح سال خرید حساب می‌شود یا از ارباح سال پرداخت؟
افرادی که چندین سال است زکات نداده‌اند، آیا می‌توانند همه را یکجا حساب کنند و به مسجدی که در حال ساختن است بدهند؟
فرزندی با پدر خود سر هم زندگی می‌کنند و کار و تلاش آنها مشترک است، چگونه باید حساب سال داشته باشد؟

پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع

[آیت الله سبحانی] اگر شخصی از وطن خود اعراض نکرده ولی حدود 7 سال به وطن خود مسافرت نکرده و پس از این مدت گاهی چند روز به آنجا می رود آیا هنوز وطن محسوب می شود؟
[آیت الله مظاهری] طلاب و دانشجویانی که به مدت چهار سال، هفت سال یا کمتر و بیشتر برای تحصیل در شهری می‌مانند، آیا آنجا وطن آنها به حساب می‌آید؟
[سایر] خانمی که ازدواج می کند و از وطن اصلی خود به شهر دیگری می رود و در سال چند مرتبه برای دیدن فامیل به وطن اصلی اش بازمی گردد، نماز و روزه او چه حکمی دارد؟
[آیت الله شبیری زنجانی] اگر شخصی بدون قصد توطن مدت طولانی مانند ده سال در شهری بماند، آیا آن جا وطن او به شمار می‌آید؟
[آیت الله شبیری زنجانی] اگر شخصی بدون قصد توطن مدت طولانی مانند ده سال در شهری بماند، آیا آن جا وطن او به شمار می‌آید؟
[آیت الله فاضل لنکرانی] فرموده اید: کسی که شغلش مسافرت است اگر ده روز یا بیشتر در وطن خود بماند چه قصد ماندن ده روز را داشته باشد و چه بدون قصد بماند، باید در سفر اول که می رود نماز را شکسته بخواند. حال اگر کسی در غیر وطن خود ده روز بماند وظیفه اش در سفر اول چیست و آیا فرقی بین قصد ده روز و عدم قصد وجود دارد؟
[آیت الله بهجت] دانشجویان و طلاّب و یا... که حدود چهار سال یا بیشتر در شهری می مانند، آیا آن شهر وطن حساب می شود؟
[آیت الله بهجت] فردی در وطن اصلی که محلّ تولّدش بوده است ، تا شانزده سالگی زندگی کرده و سپس به تهران هجرت می کند و اکنون سی سال است در تهران سکونت دارد. وی از وطن اصلی اعراض نکرده و هر سال دو یا سه بار به آن جا می رود و قصد دارد در صورت آماده شدن امکانات، به صورت همیشگی یا چند ماه در سال به وطن اصلی برگردد. حکم نماز و روزه این فرد چگونه است؟
[آیت الله خوئی] شخصی که شغلش رانندگی اتومبیل است اگر ده روز در وطن و با قصد در غیر وطن بماند سفر اول تکلیفش چیست؟
[آیت الله خامنه ای] کسی که جایی را به عنوان وطن انتخاب کرده، چه مدّت زمانی در آنجا بماند، حکم وطن بر آن مترتّب است؟

مسائل مرتبط از این مرجع

جایی را که انسان محلّ زندگی خود قرار داده ومثل کسی که آنجا وطن اوست در آنجا زندگی می‌کند که اگر مسافرتی برای او پیش آید، دوباره به همانجا برمیگردد، اگرچه قصد نداشته باشد که همیشه در آنجا بماند، احکام وطن بر او مترتّب می‌شود.
کسی که شغلش مسافرت است اگر ده روز یا بیشتر در وطن خود بماند، چه از اوّل قصد ماندن ده روز را داشته باشد چه بدون قصد بماند، باید در سفر اوّلی که بعد از ده روز می‌رود، نماز را شکسته بخواند.
اگر برای تجارت مثلاً تا جدّه برود ومالی به دست آورد که اگر بخواهد از آنجا به مکّه رود مستطیع باشد، باید حجّ کند و در صورتی که حجّ نماید اگرچه بعداً مالی پیدا کند که بتواند از وطن خود به مکّه رود، دیگر حجّ بر او واجب نیست.
کسی که در دو محلّ زندگی می‌کند، مثلاً شش ماه در شهری و شش ماه در شهر دیگر می‌ماند، هر دو وطن اوست و نیز اگر بیشتر از دو محلّ را برای زندگی خود اختیار کرده باشد، همه آنها وطن او حساب می‌شود.
گندم وجو وخرما وکشمشی که زکاْ آنها راداده، اگر چند سال هم نزد او بماند زکاْ ندارد.
اگر برای شخم زدن یا کار دیگری که تا چند سال برای زراعت فائده دارد خرجی کند، می‌تواند آن را جز مخارج سال اوّل حساب نماید در صورتی که کار، مال سال اوّل بوده گرچه برای سالهای بعد هم نفع دارد وگرنه به نسبت حساب نماید.
اگر ماهی از آب بیرون بیفتد یا آن را بیرون بیندازند یا آب فرو رود وماهی در خشکی بماند، چنانچه پیش از آن که بمیرد، با دست یا بوسیله دیگر کسی آن را بگیرد، بعد از جان دادن حلال است.
مالی را که خرج سفر حجّ وزیارتهای دیگر می‌کند، از مخارج سال حساب می‌شود که در آن سال شروع به مسافرت کرده، اگرچه سفر او با مقداری از سال بعد طول بکشد.
اگر کسی مستطیع شود و مکّه نرود و فقیر شود باید اگرچه بزحمت باشد بعداً حجّ کند، و اگر بهیچ قسم نتواند حجّ برود، چنانچه کسی او را برای حجّ اجیر کند، باید به مکّه رود وحجّ کسی را که برای او اجیر شده بجا آورد وتا سال بعد در مکّه بماند وبرای خود حجّ نماید، ولی اگر ممکن باشد که اجیر شود واجرت را نقد بگیرد و کسی که او را اجیر کرده راضی شود که حجّ او در سال بعد بجا آورده شود، باید سال اوّل برای خود وسال بعد برای کسی که اجیر شده حجّ نماید.
گاو دو نصاب دارد: اوّل آن سی‌تا است، وقتی که شماره گاو به سی‌رسید، اگر شرائطی را که گفته شد داشته باشد، انسان باید یک گوساله‌ای که داخل سال دوم شده از بابت زکاْ بدهد و نصاب دوم آن چهل است و زکاْ آن یک گوساله ماده‌ای است که داخل سال سوم شده باشد وزکاْ مابین سی وچهل واجب نیست مثلاً کسی که سی و نه گاو دارد، فقط باید زکاْ سی‌تای آنها را بدهد و نیز اگر از چهل گاو زیادتر داشته باشد تا به شصت نرسیده، فقط باید زکاْ چهل‌تای آن را بدهد و بعد از آن که به شصت رسید چون دو برابر نصاب اوّل را دارد، باید دو گوساله‌ای که داخل سال دوم شده بدهد و همچنین هرچه بالا رود، باید یا سی‌تا سی‌تا حساب کند یا چهل‌تا چهل‌تا یا با سی وچهل حساب نماید وزکاْ آن را به دستوری که گفته شد بدهد ولی باید طوری حساب کند که چیزی باقی نماند، یا اگر چیزی باقی می‌ماند از نه‌تا بیشتر نباشد، مثلاً اگر هفتاد گاو دارد، باید به حساب سی‌و چهل حساب کند و برای سی‌تای آن زکاْ سی‌تا و برای چهل‌تای آن زکاْ چهل‌تا را بدهد، چون اگر به حساب سی‌تا حساب کند، ده‌تا زکاْ نداده می‌ماند.

مسائل مرتبط از دیگر مراجع

[آیت الله بروجردی] اگر قصد دارد در محلی که وطن اصلیش نیست مدتی بماند و بعد به جای دیگر رود، آن جا وطن او حساب نمی‌شود.
[آیت الله خوئی] اگر قصد دارد در محلی که وطن اصلیش نیست مدتی بماند، و بعد به‌جای دیگر رود، آنجا وطن او حساب نمی‌شود.
[آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر قصد دارد در محلی که وطن اصلیش نیست مدتی بماند و بعد به جای دیگر رود؛ آنجا وطن او حساب نمی شود.
[آیت الله سیستانی] اگر قصد دارد در محلی که وطن اصلیش نیست مدّت زمانی کوتاه بماند و بعد به جای دیگر رود ، آنجا وطن او حساب نمی‌شود .
[آیت الله شبیری زنجانی] اگر قصد دارد در محلّی که وطن اصلیش نیست مدّتی بماند و بعد به جای دیگر رود، آنجا وطن او حساب نمی‌شود.
[آیت الله وحید خراسانی] اگر قصد دارد در محلی که وطن اصلیش نیست مدتی بماند و بعد به جای دیگر برود ان جا وطن او حساب نمی شود
[آیت الله نوری همدانی] اگر قصد دارد در محلی که وطن اصلیش نیست مدتی بمان و بعد بجای دیگر رود ، آنجا وطن او حساب نمی شود .
[امام خمینی] اگر قصد دارد در محلی که وطن اصیلش نیست مدتی بماند و بعد به جای دیگر رود، آن جا وطن او حساب نمی شود.
[آیت الله سبحانی] اگر قصد دارد در محلی که وطن اصلیش نیست مدتی بماند و بعد به جای دیگر رود، این محل حکم وطن را دارد بنابر این کارمندان دولت که برای مدتی معیّن یا غیر معیّن برای محلی اعزام می شوند چون در آنجا مسافر نیستند، حکم وطن را دارد.
[آیت الله شبیری زنجانی] کسی که در دو محل زندگی می‌کند چنانچه در هر یک تقریبا شش ماه از سال را زندگی می‌کند، هر دو وطن او محسوب می‌شود، ولی اگر در یکی از آن دو کمتر از شش ماه بماند آنجا وطن وی به حساب نمی‌آید؛ بنابراین انسان تنها می‌تواند دو وطن داشته باشد و بیشتر از دو وطن امکان ندارند.

1396@ - موتور جستجوی پرسش و پاسخ امین