حکم شرعی
به مجموعه قوانين و مقرّرات اسلام، احكام شرعى می‌گویند.احکام شرعی، اعتبارات شرعیِ متعلق به افعال مکلفان را می‌گویند.
حکم شرعی زدن موهای پا برای مردان چیست؟
به جز صورت که تراشیدن آن بنابر احتیاط واجب حرام است،[1] از بین بردن موهای سایر قسمت های بدن نه تنها اشکال ندارد، بلکه مستحب است.[2] ا ز بین بردن موهای زائد بدن؛ مثل موهای زائد اندام و زیر بغل مسئله ای بهداشتی است و از نظر اسلام مستحب است و در روایات زیادی به آن سفارش شده است،[3] اما واجب نیست. [1] توضیح المسائل (المحشی للإمام الخمینی)، ج‏2، ص 835 ، م 40 ، تراشیدن ریش و ماشین کردن آن اگر مثل تراشیدن باشد (در حال اختیار) بنابر احتیاط واجب، حرام است. [2] الحسینی الجرجانی، السید الامیر ابوالفتح، تفسیر شاهی، ج ‏1، ص 93، نقل از نرم افزار جامع فقه اهل بیت، نوره کردن (داروی نظافت گذاشتن) تمام بدن سنت است در هر پانزده روز یا هر چهل روز...". [3] الکلینی، الکافی، ج ‏6، ص 505 ؛ تحریر الأحکام الشرعیة علی مذهب الإمامیة، ج ‏1، ص 8 به بعد.
به جز صورت که تراشیدن آن بنابر احتیاط واجب حرام است،[1] از بین بردن موهای سایر قسمت های بدن نه تنها اشکال ندارد، بلکه مستحب است.[2] ا ز بین بردن موهای زائد بدن؛ مثل موهای زائد اندام و زیر بغل مسئله ای بهداشتی است و از نظر اسلام مستحب است و در روایات زیادی به آن سفارش شده است،[3] اما واجب نیست. [1] توضیح المسائل (المحشی للإمام الخمینی)، ج‏2، ص 835 ، م 40 ، تراشیدن ریش و ماشین کردن آن اگر مثل تراشیدن باشد (در حال اختیار) بنابر احتیاط واجب، حرام است. [2] الحسینی الجرجانی، السید الامیر ابوالفتح، تفسیر شاهی، ج ‏1، ص 93، نقل از نرم افزار جامع فقه اهل بیت، نوره کردن (داروی نظافت گذاشتن) تمام بدن سنت است در هر پانزده روز یا هر چهل روز...". [3] الکلینی، الکافی، ج ‏6، ص 505 ؛ تحریر الأحکام الشرعیة علی مذهب الإمامیة، ج ‏1، ص 8 به بعد.
پاسخ:
به جز صورت که تراشیدن آن بنابر احتیاط واجب حرام است،[1] از بین بردن موهای سایر قسمت های بدن نه تنها اشکال ندارد، بلکه مستحب است.[2] ا ز بین بردن موهای زائد بدن؛ مثل موهای زائد اندام و زیر بغل مسئله ای بهداشتی است و از نظر اسلام مستحب است و در روایات زیادی به آن سفارش شده است،[3] اما واجب نیست. [1] توضیح المسائل (المحشی للإمام الخمینی)، ج2، ص 835 ، م 40 ، تراشیدن ریش و ماشین کردن آن اگر مثل تراشیدن باشد (در حال اختیار) بنابر احتیاط واجب، حرام است. [2] الحسینی الجرجانی، السید الامیر ابوالفتح، تفسیر شاهی، ج 1، ص 93، نقل از نرم افزار جامع فقه اهل بیت، نوره کردن (داروی نظافت گذاشتن) تمام بدن سنت است در هر پانزده روز یا هر چهل روز...". [3] الکلینی، الکافی، ج 6، ص 505 ؛ تحریر الأحکام الشرعیة علی مذهب الإمامیة، ج 1، ص 8 به بعد.
- [آیت الله سیستانی] آیا زدن موهای پا ، سینه و پشت جایز است؟ ائمه در این مورد چه می فرمایند ؟
- [آیت الله بهجت] آیا تمام احکام تعلیم و تعلم که برای مردان وجود دارد، برای بانوان نیز هست؟
- [آیت الله بهجت] در صورت لزوم مشاهده و لمس موهای خانم بیمار، جهت معاینه توسط پزشک مرد، حکم شرعی چیست؟
- [آیت الله علوی گرگانی] آیا پیوند زدن سر انسان به انسانی دیگر جایز است؟ در صورت جواز آیا احکام صاحب سر بر آن جاری است یا احکام صاحب بدن؟
- [سایر] حکم برداشتن موهای روی گونه (با موچین) برای مردان چیست؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] آیا زدن موهای زاید بدن درست است یا خیر؟
- [سایر] با عرض سلام حکم شرعی زدن ارگ در مجالس عروسی و درامدی که از این راه است چیست
- [آیت الله فاضل لنکرانی] برهنه شدن مردان در حال سینه زدن و زنجیر زدن در منظر زنان چگونه است؟
- [سایر] آیا برخی از احکام آسمانی و برخی زمینی است؟! و احکام زمینی به مرور زمان میبایست بنا به شرایط جامعه تغییر کند؟ مثلاً احکام حضرت موسی با عیسی و ... کمی متفاوت بوده و الآن هم که 1400 سال از زمان پیامبر(ص) میگذرد احکام زمینی باید عوض شود؟ مثلاً خانمها که در این شرایط در حال کار کردن خارج از منزل هستند و زحمت میکشند، آیا باید سهم الارثشان نصف مردان باشد؟!
- [آیت الله مکارم شیرازی] آیا زدن موهای روی گلو و گونه ها با تیغ حرام است؟
- [آیت الله خوئی] جایز است بریدن عضوی از بدن مردة کافر و یا مشکوک الاسلام، به منظور پیوند زدن آن به بدن شخص مسلمان و پس از پیوند زدن چون جزء بدن مسلمان می‌شود، احکام بدن مسلمان بر او جاری است و همین طور جایز است عضوی از اعضاء بدن حیوان نجسالعین را به بدن شخص مسلمان پیوند زدن و چون پس از پیوند زدن جزء بدن مسلمان میگردد، احکام بدن مسلمان بر آن عضو جاری است و نماز خواندن با آن عضو نیز جایز است.
- [آیت الله وحید خراسانی] بریدن عضوی از بدن مرده کافری که تشریح ان جایز است و یا کسی که مسلمان یا ذمی بودن او مشکوک است به منظور پیوند زدن ان به بدن شخص مسلمان جایز است و پس از ان که جزء بدن مسلمان شد احکام بدن مسلمان بر ان جاری است و همچنین پیوند زدن عضوی از اعضای حیوان نجس العین به بدن شخص مسلمان جایز است و پس از ان که جزء بدن مسلمان گشت احکام بدن مسلمان بر ان عضو جاری است
- [آیت الله سیستانی] بریدن عضوی از بدن کافر مردهای که خونش محترم نیست و یا مشکوکالحال است، برای پیوند زدن به بدن مسلمان جایز است، و پس از آن احکام بدن مسلمان بر آن جاری می‌شود؛ زیرا جزئی از بدن او به شمار می‌رود. همچنین پیوند زدن عضوی از اعضای بدن حیوان نجسالعین مانند سگ به بدن مسلمان اشکالی ندارد، و احکام بدن مسلمان بر آن جاری میگردد، و به دلیل آنکه جزئی از بدن شخص زنده به شمار می‌رود و زندگی در آن جریان یافته است، احکام بدن مسلمان بر آن مترتب می‌شود.
- [آیت الله نوری همدانی] تنها گذاشتن محتضر و گذاشتن چیز سنگین روی شکم او و بودن جنب و حائض نزد او و همچنین حرف زدن زیاد و گریه کردن و تنها گذاشتن زنها نزد او مکروه است . احکام بعد از مرگ
- [آیت الله جوادی آملی] .بنا بر احتیاط واجب برای یاد دادن احکام واجبِ نماز مزد نگیرند و مسئول اموال بیت المال باید نیاز یاد دهنده احکام واجب نماز را برطرف نماید. دریافت مزد برای یاد دادن احکام مستحبِ نماز, جایز است.
- [آیت الله بروجردی] پنج چیز در خرید و فروش مستحب است:اوّل:یاد گرفتن احکام آن، حضرت صادق عَلَیْهِ السَّلَام فرمودند:کسی که میخواهد خرید و فروش کند، باید احکام آن را یاد بگیرد و اگر پیش از یاد گرفتن احکام آن خرید و فروش کند، به واسطهی معاملههای باطل و شبهه ناک به هلاکت میافتد.دوم:آن که در قیمت جنس بین مشتریهای مسلمان فرق نگذارد.سوم:آن که در قیمت جنس سخت گیری نکند.چهارم:چیزی که میفروشد زیادتر بدهد و آنچه میخرد کمتر بگیرد.پنجم:کسی که با او معامله کرده، اگر پشیمان شود و از او تقاضا کند که معامله را به هم بزند، برای به هم زدن معامله حاضر شود.
- [آیت الله شبیری زنجانی] بر کاسب لازم است احکام خرید و فروش را در موارد محلّ ابتلاء یاد بگیرد، تا در اثر ندانستن احکام، به حرام گرفتار نشود، از حضرت صادق علیهالسلام روایت شده: کسی که میخواهد خرید و فروش کند، باید احکام آن را یاد بگیرد و اگر پیش از یاد گرفتن احکام آن خرید و فروش کند، به واسطه گرفتار شدن معاملههای باطل و شبههناک به هلاکت میافتد.
- [آیت الله نوری همدانی] اذان دوّم در روز جمعه بِدْعَتْ وحرام است . احکام نمازجمعه
- [آیت الله خوئی] شخص کاسب سزاوار است احکام خرید و فروش در موارد محل ابتلاء را یاد بگیرد چنانچه از حضرت صادق (ع) روایت شده است: کسی که میخواهد خرید و فروش کند، باید احکام آن را یاد بگیرد و اگر پیش از یاد گرفتن احکام آن، خرید و فروش کند، به واسطة معاملههای باطل و شبههناک به هلاکت میافتد.
- [امام خمینی] قانونی که اخیراً به اسم قانون خانواده به امر عمال اجانب برای هدم احکام اسلام و بر هم زدن کانون خانواده مسلمانان از مجلسین غیر قانونی و شرعی رژیم سابق گذشته است، بر خلاف احکام اسلام، و امرکننده و رأیدهندگان از نظر شرع و قانون مجرم هستند، و زنهایی که به استناد آن قانون به امر محکمه طلاق داده میشوند، طلاق آن‌ها باطل و زنهای شوهرداری هستند که اگر شوهر کنند زناکارند. و کسی که دانسته آن‌ها را بگیرد زناکار است، و مستحق حد شرعی، و اولادهای آن‌ها اولاد غیر شرعی، وارث نمیبرند، و سایر احکام اولاد زنا بر آن‌ها جاری است، چه محکمه مستقیماً طلاق بدهد یا امر دهد طلاق دهند، و شوهر را الزام کنند به طلاق.