کاربر محترم؛ از نظر اسلام از سویی ارتباط جنسی با هر زنی فقط و فقط از راه ازدواج ممکن است و از سویی دیگر ازدواج مرد مسلمان با زنانی که نه از اهل کتاب هستند و نه مسلمان، جایز نیست. اهل کتاب ادیانی مثل مسیحیت و یهودیت و طبق برخی از دیدگاه ها صابئین و زرتشت را شامل می شود بنابراین داشتن ارتباط جنسی با زن فوق الذکر در صورتی ممکن است که زن گفته شده یا مسلمان شود یا یکی از ادیان اهل کتاب را بپذیرد. گفتنی است اگر این زن به یکی از ادیان اهل کتاب ایمان بیاورد، اگرچه طبق نظر برخی از فقها نمی توان با او ازدواج دائم کرد، اما می توان در قالب عقد موقت با او ازدواج کرد و با او ارتباط جنسی داشت. برای آگاهی به نمایه های ذیل مراجعه نمائید: 1. نمایه: ازدواج با مسیحیان، سؤال شماره 826 (سایت: 885) . 2. نمایه: ازدواج با زنان غیر مسلمان، سؤال شماره 842 (سایت: 913) . 3. نمایه: ارتباط جنسی با زنان مسیحی بدون صیغه، سؤال شماره 3695 (سایت: 3937) .
آیا نزدیکی کردن (جماع) با زن بودایی که خود راضی به این کار است حرام است یا خیر؟ لطفا واضح و روشن پاسخ دهید من از اصطلاحات فقهی چیزی نمی دانم.
کاربر محترم؛ از نظر اسلام از سویی ارتباط جنسی با هر زنی فقط و فقط از راه ازدواج ممکن است و از سویی دیگر ازدواج مرد مسلمان با زنانی که نه از اهل کتاب هستند و نه مسلمان، جایز نیست. اهل کتاب ادیانی مثل مسیحیت و یهودیت و طبق برخی از دیدگاه ها صابئین و زرتشت را شامل می شود بنابراین داشتن ارتباط جنسی با زن فوق الذکر در صورتی ممکن است که زن گفته شده یا مسلمان شود یا یکی از ادیان اهل کتاب را بپذیرد. گفتنی است اگر این زن به یکی از ادیان اهل کتاب ایمان بیاورد، اگرچه طبق نظر برخی از فقها نمی توان با او ازدواج دائم کرد، اما می توان در قالب عقد موقت با او ازدواج کرد و با او ارتباط جنسی داشت. برای آگاهی به نمایه های ذیل مراجعه نمائید: 1. نمایه: ازدواج با مسیحیان، سؤال شماره 826 (سایت: 885) . 2. نمایه: ازدواج با زنان غیر مسلمان، سؤال شماره 842 (سایت: 913) . 3. نمایه: ارتباط جنسی با زنان مسیحی بدون صیغه، سؤال شماره 3695 (سایت: 3937) .
- [آیت الله صافی گلپایگانی] اگر در عقد موقت شرط عدم دخول و نزدیکی کنیم ولی بعد زن راضی به نزدیکی شود، آیا نزدیکی جایز است؟
- [آیت الله سیستانی] من در یک رستورانی در کشور آمریکا کار می کنم ونوار موسیقی حرام اکثر مواقع روشن است می خواهم بدانم که حکم کار کردن من در آنجا چیست ؟
- [آیت الله بهجت] نزدیکی با زن حائض به چه مقدار حرام است؟
- [آیت الله علوی گرگانی] آیا در ایّام استحاضه هم نزدیکی با زن حرام است؟
- [آیت الله خوئی] اگر مردی به واسطه عذری روزه نبود و زن روزهدار خود را مجبور کرد به جماع اگر زن در بین راضی شد باز هم کفاره بر زن نیست.
- [آیت الله خامنه ای] اگر شوهر با همسر خود در ماه رمضان جماع نماید و زن نیز به آن راضی باشد چه حکمی دارد؟
- [سایر] در کشورهای اروپایی برای تهیه خوراک دام و طیور از زائدات خوک استفاده میشود، آیا این عمل موجب حرام شدن گوشت آنان میشود؟ لطفاً علاوه بر پاسخ فقهی، دلیل قانع کننده برای علت آن بیان بفرمایید.
- [سایر] آیا نگاه به دختران بدحجاب هنگام پاسخ به سئوال آنها یا کاری مثل کار اداری، بدون قصد لذت حرام است؟
- [سایر] اگر دختری راضی به عقد دائم نبوده و به اجبار راضی شود، این عقد چه حکمی دارد؟ اگر دختر با این شرایط راضی به نزدیکی کردن نباشد، حکم این نزدیکی چیست؟ اگر در شرایط مذکور دختر، فرزندی به دنیا بیاورد، آیا طفل حرام زاده است؟ اگر پدری، دختر جوان خویش را مجبور به زنا کند، آن پدر چه گناهی مرتکب شده است؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] سوال اول :زمان نگهداشتن عده در ازدواج موقت چقدر است؟ سوال دوم: آیا بدون نزدیکی کردن باز هم باید زن عده نگهدارد؟ سوال سوم: در صورت منفی بودن پاسخ سوال دوم اگر مردی پس از اتمام زمان صیغه موقت مجددا با همان زن صیغه بخوانند ولی اینبار نزدیکی کنند آیا زن باید عده نگهدارد؟
- [آیت الله بهجت] اگر روزهدار در ماه رمضان با زن خود که روزهدار است نزدیکی کند، چنانچه زن را مجبور کرده باشد، کفاره روزه خودش و روزه زن را باید بدهد، ولی اگر در اثنا زن راضی شود، بنابر احتیاط واجب مرد دو کفاره بدهد و زن یک کفاره و اگر زن به نزدیکی راضی بوده، بر هر کدام یک کفاره واجب میشود.
- [آیت الله اردبیلی] اگر روزهدار در ماه رمضان با زن خود که روزهدار است جماع کند، چنانچه زن را مجبور کرده باشد، کفّاره روزه خودش و روزه زن را باید بدهد و اگر زن به جماع راضی بوده، بر هر کدام یک کفّاره واجب میشود و چنانچه زن در ابتدای عمل مجبور بوده و در بین جماع راضی شود، بنابر احتیاط واجب باید مرد دو کفّاره و زن یک کفّاره بپردازند.
- [آیت الله سبحانی] اگر روزه دار در ماه رمضان، با زن خود که روزه دار است، جماع کند و در بین جماع زن راضی شود، باید مرد دو کفّاره و زن یک کفاره بدهد.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اگر روزه دار در ماه رمضان، زن خود را مجبور به جماع کند و در بین جماع، زن راضی شود، بنابر احتیاط واجب باید مرد دو کفاره و زن یک کفاره بدهد.
- [آیت الله بروجردی] اگر روزهدار در ماه رمضان زن خود را مجبور به جماع کند و در بین جماع زن راضی شود، بنا بر احتیاط واجب باید مرد دو کفاره و زن یک کفاره بدهد.
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر روزهدار در ماه رمضان، زن خود را مجبور به جماع کند و در بین جماع زن راضی شود بنا بر احتیاط، مرد دو کفاره و زن یک کفاره بدهد.
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر روزه دار در ماه رمضان، زن خود را مجبور به جماع کند و در بین جماع، زن راضی شود بنابر احتیاط واجب باید مرد دو کفّاره و زن یک کفّاره بدهد.
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر روزه دار در ماه رمضان زن خود را بر جماع اکراه کند و در بین جماع زن راضی شود بنابر احتیاط واجب مرد دو کفاره و زن یک کفاره بدهد
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر روزه دار در ماه رمضان؛ زن خود را اکراه به جماع کند و در بین جماع؛ زن راضی شود؛ بنا بر احتیاط واجب باید مرد دو کفاره و زن یک کفاره بدهد.
- [آیت الله خوئی] اگر روزهدار در ماه رمضان، زن خود را مجبور به جماع کند، و در بین جماع، زن راضی شود، بنابر احتیاط واجب باید مرد دو کفاره و زن یک کفاره بدهد.