پرده بکارت
در منابع فقهی بیشتر در مورد انسان به ویژه زنان به کار رفته است و از آن در باب‌هاى طهارت، نکاح، شهادات، حدود و دیات سخن رفته است.
می دانیم که اگر بکارت زن در عقد شرط شود و بعد از عقد معلوم شود زن باکره نیست، شوهر حق فسخ عقد را دارد. حال: 1.اگر در عقد به چنین شرطی تصریح نشود، آیا این امر بطور عرفی جزو شرایط ضمن عقد نمی باشد؟ 2. در صورت شرط کردن، آیا اگر پرده بکارت (قبل یا بعد از عقد) به غیر از ارتباط زناشویی از بین رفته باشد، باز هم برای شوهر حق فسخ عقد باقیست؟
1.با توجه به اینکه این مسئله یک امر عرفی می باشد، می تواند در جوامع متفاوت، مختلف باشد. اما در جامعه ایران، به عقیده برخی اندیشمندان، عرفا شرط بکارت در ضمن عقد در نظر گرفته می‌شود، مگر آنکه قرائنی بر خلاف آن ثابت شود. [1] اما گروهی دیگر وجود چنین شرط عرفی ضمنی را نمیپذیرند. [2] 2. معمولاً کسانی که چنین شرطی را مطرح می کنند، مرادشان آنست که قبلا دختر با مرد دیگری ارتباط جنسی نداشته باشد. که در این صورت اگر بکارت دختر به روش های دیگری (مثلا فعالیتهای ورزشی یا تصادف) از بین رفته باشد، ضرری به عقد ازدواج وی نمی زند و مرد هم حق فسخ ندارد. البته اگر از ظاهر شرط بکارت، هرگونه ازاله ی بکارت، فهمیده شود، در اینجا نیز شوهر حق فسخ عقد را خواهد داشت. در هر حال این مسئله مربوط به قبل از عقد است و گر نه در ازاله بکارت بعد از عقد، شوهر حق فسخ ندارد. ضمائم: پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال، چنین است: [3] حضرت آیت الله العظمی خامنه ای (مد ظله العالی): ج1) به طور عرفی از شرایط ضمن عقد به حساب نمی آید. ج2) اگر بعد از عقد زائل شود حق فسخ ندارد و نسبت به قبل تابع کیفیت شرط می‌باشد. حضرت آیت الله العظمی سیستانی (مد ظله العالی): 1-خیر. 2-بله اگر عقد مشروط به باکره بودن باشد. حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی): 1 معمولا در محیط های ما، شرط بکارت به عنوان یک شرط ضمنی و از پیش توافق شده می باشد. 2 تنها در صورتی که ازاله بکارت بعد از عقد بوده، حق فسخ ندارد. حضرت آیت الله هادوی تهرانی (دامت برکاته): 1- شرایط ارتکازی عرفی تابع عرف خاص در جامعه ای است که عقد در آن صورت می گیرد، بعید نیست در عرف جامعه سنتی ایران بکارت شرط ارتکازی در عقد ازدواج است. 2- این امر تابع نوع شرط است اگر بکارت شرط شده است ظاهرا وجود این خصوصیت، شرط است مگر این که مراد از آن به صراحت لفظ یا ارتکاز عقلایی، ازدواج نکردن باشد. لینک به سایت استفتائات [1] . آیات عظام مکارم شیرازی و هادوی تهرانی. [2] . آیات عظام سیستانی و خامنه ای. [3] . استفتا از دفاتر آیات عظام: خامنه ای، سیستانی، مکارم شیرازی (مد ظلهم العالی)، توسط سایت اسلام کوئست.
1.با توجه به اینکه این مسئله یک امر عرفی می باشد، می تواند در جوامع متفاوت، مختلف باشد. اما در جامعه ایران، به عقیده برخی اندیشمندان، عرفا شرط بکارت در ضمن عقد در نظر گرفته می‌شود، مگر آنکه قرائنی بر خلاف آن ثابت شود. [1] اما گروهی دیگر وجود چنین شرط عرفی ضمنی را نمیپذیرند. [2] 2. معمولاً کسانی که چنین شرطی را مطرح می کنند، مرادشان آنست که قبلا دختر با مرد دیگری ارتباط جنسی نداشته باشد. که در این صورت اگر بکارت دختر به روش های دیگری (مثلا فعالیتهای ورزشی یا تصادف) از بین رفته باشد، ضرری به عقد ازدواج وی نمی زند و مرد هم حق فسخ ندارد. البته اگر از ظاهر شرط بکارت، هرگونه ازاله ی بکارت، فهمیده شود، در اینجا نیز شوهر حق فسخ عقد را خواهد داشت. در هر حال این مسئله مربوط به قبل از عقد است و گر نه در ازاله بکارت بعد از عقد، شوهر حق فسخ ندارد. ضمائم: پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال، چنین است: [3] حضرت آیت الله العظمی خامنه ای (مد ظله العالی): ج1) به طور عرفی از شرایط ضمن عقد به حساب نمی آید. ج2) اگر بعد از عقد زائل شود حق فسخ ندارد و نسبت به قبل تابع کیفیت شرط می‌باشد. حضرت آیت الله العظمی سیستانی (مد ظله العالی): 1-خیر. 2-بله اگر عقد مشروط به باکره بودن باشد. حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی): 1 معمولا در محیط های ما، شرط بکارت به عنوان یک شرط ضمنی و از پیش توافق شده می باشد. 2 تنها در صورتی که ازاله بکارت بعد از عقد بوده، حق فسخ ندارد. حضرت آیت الله هادوی تهرانی (دامت برکاته): 1- شرایط ارتکازی عرفی تابع عرف خاص در جامعه ای است که عقد در آن صورت می گیرد، بعید نیست در عرف جامعه سنتی ایران بکارت شرط ارتکازی در عقد ازدواج است. 2- این امر تابع نوع شرط است اگر بکارت شرط شده است ظاهرا وجود این خصوصیت، شرط است مگر این که مراد از آن به صراحت لفظ یا ارتکاز عقلایی، ازدواج نکردن باشد. لینک به سایت استفتائات [1] . آیات عظام مکارم شیرازی و هادوی تهرانی. [2] . آیات عظام سیستانی و خامنه ای. [3] . استفتا از دفاتر آیات عظام: خامنه ای، سیستانی، مکارم شیرازی (مد ظلهم العالی)، توسط سایت اسلام کوئست.
عنوان سوال:
می دانیم که اگر بکارت زن در عقد شرط شود و بعد از عقد معلوم شود زن باکره نیست، شوهر حق فسخ عقد را دارد. حال: 1.اگر در عقد به چنین شرطی تصریح نشود، آیا این امر بطور عرفی جزو شرایط ضمن عقد نمی باشد؟ 2. در صورت شرط کردن، آیا اگر پرده بکارت (قبل یا بعد از عقد) به غیر از ارتباط زناشویی از بین رفته باشد، باز هم برای شوهر حق فسخ عقد باقیست؟
پاسخ:
1.با توجه به اینکه این مسئله یک امر عرفی می باشد، می تواند در جوامع متفاوت، مختلف باشد. اما در جامعه ایران، به عقیده برخی اندیشمندان، عرفا شرط بکارت در ضمن عقد در نظر گرفته می‌شود، مگر آنکه قرائنی بر خلاف آن ثابت شود. [1] اما گروهی دیگر وجود چنین شرط عرفی ضمنی را نمیپذیرند. [2] 2. معمولاً کسانی که چنین شرطی را مطرح می کنند، مرادشان آنست که قبلا دختر با مرد دیگری ارتباط جنسی نداشته باشد. که در این صورت اگر بکارت دختر به روش های دیگری (مثلا فعالیتهای ورزشی یا تصادف) از بین رفته باشد، ضرری به عقد ازدواج وی نمی زند و مرد هم حق فسخ ندارد. البته اگر از ظاهر شرط بکارت، هرگونه ازاله ی بکارت، فهمیده شود، در اینجا نیز شوهر حق فسخ عقد را خواهد داشت. در هر حال این مسئله مربوط به قبل از عقد است و گر نه در ازاله بکارت بعد از عقد، شوهر حق فسخ ندارد. ضمائم: پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال، چنین است: [3] حضرت آیت الله العظمی خامنه ای (مد ظله العالی): ج1) به طور عرفی از شرایط ضمن عقد به حساب نمی آید. ج2) اگر بعد از عقد زائل شود حق فسخ ندارد و نسبت به قبل تابع کیفیت شرط می‌باشد. حضرت آیت الله العظمی سیستانی (مد ظله العالی): 1-خیر. 2-بله اگر عقد مشروط به باکره بودن باشد. حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی): 1 معمولا در محیط های ما، شرط بکارت به عنوان یک شرط ضمنی و از پیش توافق شده می باشد. 2 تنها در صورتی که ازاله بکارت بعد از عقد بوده، حق فسخ ندارد. حضرت آیت الله هادوی تهرانی (دامت برکاته): 1- شرایط ارتکازی عرفی تابع عرف خاص در جامعه ای است که عقد در آن صورت می گیرد، بعید نیست در عرف جامعه سنتی ایران بکارت شرط ارتکازی در عقد ازدواج است. 2- این امر تابع نوع شرط است اگر بکارت شرط شده است ظاهرا وجود این خصوصیت، شرط است مگر این که مراد از آن به صراحت لفظ یا ارتکاز عقلایی، ازدواج نکردن باشد. لینک به سایت استفتائات [1] . آیات عظام مکارم شیرازی و هادوی تهرانی. [2] . آیات عظام سیستانی و خامنه ای. [3] . استفتا از دفاتر آیات عظام: خامنه ای، سیستانی، مکارم شیرازی (مد ظلهم العالی)، توسط سایت اسلام کوئست.
- [آیت الله نوری همدانی] شخصی با دختری ازدواج کرده در ضمن عقد باکره بودن شرط (قید) شده یا مرکوز در ذهن است که غیر منکوحه و باکره است، بعد از ازدواج و قبل از دخول معلوم شد که مدخوله است ولی بکارت باقیست و پزشک متخصص گفته بکارت او حالت کشش دارد، دخول شده و بکارت پاره نشده آیا مراتب فوق موجب فسخ نکاح است یا خیر؟
- [آیت الله علوی گرگانی] هرگاه زوج هنگام عقد شرط بکارت زوجه را بکند در این صورت بفرمائید: الف - اگر بعد از وقوع عقد معلوم گردد زوجه دارای پرده بکارت بوده ولیکن ثابت شود قبلا با او نزدیکی صورت گرفته است (بلحاظ اینکه گاه پرده بکارت با نزدیکی زایل نمیشود) آیا در صورت مذکور زوج امکان فسخ نکاح را دارد؟ ب - مراد از بکارت داشتن پرده بکارت است یا عدم نزدیکی (چه بسا پرده بکارت در مواردی همانند پریدن و( زایل میگردد) یا هر دو؟ ج - آیا مراد از ثیّبه زنی است که به صورت مشروع ازاله بکارت شده یا اینکه مراد از آن اعمّ است و لو اینکه از راه نامشروع یا عنف و یا پریدن و( ازاله بکارت شده باشد؟ د - زنی که بعد از نزدیکی باکره میماند حکم باکره را دارد یا ثیّبه؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] پسرم از دختری با تأکید بر باکره بودن وی خواستگاری کرده، و صیغه عقد شرعی و دائمی زوجیّت با شرط باکره بودن زوجه جاری گردیده است. پس از گذشت ده ماه از اجرای صیغه دائمی عقد، و قبل از برگزاری مراسم ازدواج، زوجه اعلام می دارد که پرده بکارت وی ازاله گردیده، (و این امر قطعی و اثبات شده است.) ولی خود زوج اقدام به ازاله بکارت کرده، امّا زوج با اتیان سوگند شرعی منکر ادّعای زوجه می باشد. لطفاً در این مورد به سؤالات زیر پاسخ فرمایید: 1 آیا پسرم، حقّ فسخ نکاح را دارد؟ 2 آیا زوج باید اثبات کند که اقدامی نکرده است؟ 3 در صورت فسخ نکاح، آیا زوجه حقّ دریافت مهر المسمّی، یا مهر المثل دارد؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر بعد از ازدواج معلوم شود که شوهر بدون خصیتین بوده است، آیا زن حق فسخ عقد را دارد؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] هرگاه مردی با زنی به شرط بکارت ازدواج کند و زن ثیّبه درآید، دراین صورت، آیا از مهر چیزی کم می شود یا نه و نیز عقد فسخ می گردد یا خیر؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] دختری به عقد کسی درآمده است. پس از عقد معلوم شده دارای عیبی است که مانع از دخول است و شوهر فوراً و بدون هیچ گونه تصرفی نکاح را فسخ کرده، آیا به زن مهر تعلّق می گیرد؟
- [سایر] لطفاً نظر شریفتان را دربارهی سؤالات زیر بیان فرمایید. 1. آیا دختری که بر اثر ورزش یا سوانح طبیعی، پرده بکارت را از دست داده، باکره است، که نیاز به اذن پدر در ازدواج داشته باشد؟ 2. آیا دختری که ازدواج کرده و هم آغوشی داشته ولی دخولی انجام نشده، برای ازدواج مجدد احتیاج به اذن پدر دارد؟ 3. آیا دختری که در اثر زنا و یا وطی به شبهه پرده بکارت را از دست داده، برای ازدواج احتیاج به اذن پدر دارد؟ 4. آیا دختری که از راه نامشروع (مانند مساحقه یا دخول وسیلهای)، پرده بکارت را از دست داده، برای ازدواج آیا احتیاج به اذن پدر دارد؟ 5. آیا ازدواج با دختری که از پشت زنا کرده است بدون اذن پدر صحیح است؟
- [آیت الله خامنه ای] هرگاه شخصی به خواستگاری دختری برود و بگوید همسر و فرزندی ندارم و دختر با این شرط آماده ازدواج با او شود و بعد از عقد معلوم شود که مرد دروغ گفته است آیا زن حق فسخ دارد؟
- [آیت الله نوری همدانی] زنی قبل از ازدواج خود را دوشیزه سالم معرفی مینماید و پس از ازدواج بعد از مدتی معلوم می‌شود که از نظر جسمانی (قبل از عقد) مریض بوده است، با توجه به ماده 1128 قانون مدنی: (هرگاه در یکی از طرفین، صفت خاص شرط شده و بعد از عقد معلوم شود که طرف مذکور فاقد وصف مقصود بوده برای طرف مقابل حق فسخ خواهد بود، خواه وصف مزبور در عقد تصریح شده باشد یاعقد مبنیاً علیه واقع شود)، آیا در مورد فوق حق فسخ برای زوج می‌باشد؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] جوانی دختر باکره ای را، مشروط بر صحّت کامل طرفین، به عقد ازدواج دائمی خود در آورده است. در اوّلین فرصت بعد از ازدواج، که زوجین با هم تنها شده اند، زوجه متوجّه می شود که ناحیه ی فوقانی بدن شوهر دچار ناراحتی مادرزادی، قیفی شکل، ناموزون و غیر طبیعی است. بدین جهت مواقعه ای صورت نگرفت. در این صورت: 1 آیا زوجه اختیار فسخ نکاح را دارد؟ 2 در فرض جواز فسخ نکاح، و با توجّه به این که زوجه مدخول بها نیست، آیا می تواند نصف مهریّه و دیگر خسارات، از قبیل هزینه میهمانی و مانند آن، را از زوج مطالبه کند؟
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر شوهر در عقد شرط کرده باشد که زن باکره باشد و بعد از عقد معلوم شود باکره نبوده، می‌تواند عقد را به هم بزند.
- [امام خمینی] اگر شوهر در عقد شرط کند که زن باکره باشد و بعد از عقد معلوم شود که باکره نبوده، می تواند عقد را به هم بزند.
- [آیت الله بروجردی] اگر شوهر در عقد شرط کند که زن باکره باشد و بعد از عقد معلوم شود که باکره نبوده، می‌تواند عقد را به هم بزند.
- [آیت الله بهجت] اگر مرد در عقد شرط کند که زن باکره باشد و بعد از عقد معلوم شود که باکره نبوده، بنابراظهر، می‌تواند عقد را بههم بزند، ولی اگر به گمان باکره بودن با زنی ازدواج کرد و بعداً معلوم شود که باکره نیست، اختیار فسخ ندارد، مگر در صورتی که تَدلیسی در کار باشد.
- [آیت الله نوری همدانی] اگر شوهر در عقد شرط کند که زن باکره باشد و بعد از عقد معلوم شود که باکره نبوده ، می تواند عقد را بهم بزند .
- [آیت الله سبحانی] اگر شوهر در عقد شرط کند که زن باکره باشد و بعد از عقد ثابت شود که بکارت او به وسیله نزدیکی قبل از عقد از بین رفته، می تواند عقد را به هم بزند.
- [آیت الله مکارم شیرازی] هرگاه در عقد شرط کند که زن باکره باشد و بعد معلوم شود که باکره نبوده می تواند ازدواج را به هم زند.
- [آیت الله سیستانی] اگر شوهر در عقد مثلاً شرط کند که زن باکره باشد ، و بعد از عقد معلوم شود که باکره نبوده است می‌تواند عقد را بهم بزند ، ولی اگر بهم نزند ، یا شرط نکرده باشد ولی به اعتقاد بکارت ازدواج کرده باشد می‌تواند با ملاحظه نسبت تفاوت بین مهر المثل باکره ، و غیر باکره از مهری که قرار دادهاند کم کند ، و اگر داده است پس بگیرد ، مثلاً اگر مهر او (100) دینار باشد و مهر زنی مانند او اگر باکره باشد (80) دینار و اگر باکره نباشد (60) دینار باشد ، که تفاوتش 41 (25) دینار است ، از (100) دینار که مهر اوست کم می‌شود .
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر شوهر در عقد شرط کند که زن باکره باشد و بعد از عقد معلوم شود که باکره نبوده می‌تواند عقد را به هم بزند و یا امضأ کند و تفاوت بین باکره و غیر باکره را از مهر او کم نماید.
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر شوهر در عقد شرط کند که زن باکره باشد و بعد از عقد معلوم شود و یا به اقرار زن یا بینه ثابت شود که بکارتش قبل از عقد به نزدیکی از بین رفته هرچند ثبوت خیار فسخ برای مرد خالی از وجه نیست ولی احتیاط واجب ان است که اگر فسخ کرد طلاق هم بدهد و مرد می تواند با ملاحظه نسبت تفاوت بین مهر باکره و غیر باکره را از مهری که قرار داده اند بگیرد چه عقدرا فسخ کند یا بر ان باقی بماند