پروردگار در قرآن کریم می فرماید: «أَوْفُوا بِعَهْدی أُوفِ بِعَهْدِکُم»؛[1] به عهد و پیمان با من وفادار باشید تا من نیز رفتار متقابلی با شما داشته باشم. طبیعی است انسان هنگامی می تواند از خداوند، توقع برآورده کردن حاجات و درخواست های خود را داشته باشد که خود نیز در طرف مقابل به درخواست های او پاسخ مثبت داده و در مورد تعهداتی که از گذشته با او داشته پیمان شکنی نکند و چه بسا ممکن است به دلیل سهل انگاری در این امور، کمتر مورد توجه پروردگار قرار گیرد. با این وجود باید به نکات زیر نیز توجه داشت: 1. این امکان نیز وجود دارد که خدا همچنان سایۀ رحمت خویش را بر بندۀ پیمان شکن خویش نگه داشته و خواسته های او را برآورده کند. 2. ممکن است بنده ای با آن که به تعهدات قبلی خویش نیز احترام گذاشته، اما در موارد بعدی، خداوند به دلایل دیگری نخواسته که این خواهش جدید بندۀ خویش را برآورده سازد. 3. در عین حال باید به این نکته نیز توجه کرد که شاید با وجود پیمان شکنی بنده، اما توجه نکردن پروردگار به خواستۀ جدید، تنها به دلیل وفا نکردن به عهد و نذرهای گذشته نبوده، بلکه دلایل دیگری نیز داشته باشد. [1] بقره، 40.
سلام علیکم؛ کسی که نذر و یا عهدی نسبت به خداوند بر او است و در عین حال حاجاتی دارد اما به آنها دست نمی یابد! می توان گفت که به دلیل ادا نکردن نذر و یا عهدش نسبت به خداوند است؟
پروردگار در قرآن کریم می فرماید: «أَوْفُوا بِعَهْدی أُوفِ بِعَهْدِکُم»؛[1] به عهد و پیمان با من وفادار باشید تا من نیز رفتار متقابلی با شما داشته باشم. طبیعی است انسان هنگامی می تواند از خداوند، توقع برآورده کردن حاجات و درخواست های خود را داشته باشد که خود نیز در طرف مقابل به درخواست های او پاسخ مثبت داده و در مورد تعهداتی که از گذشته با او داشته پیمان شکنی نکند و چه بسا ممکن است به دلیل سهل انگاری در این امور، کمتر مورد توجه پروردگار قرار گیرد. با این وجود باید به نکات زیر نیز توجه داشت: 1. این امکان نیز وجود دارد که خدا همچنان سایۀ رحمت خویش را بر بندۀ پیمان شکن خویش نگه داشته و خواسته های او را برآورده کند. 2. ممکن است بنده ای با آن که به تعهدات قبلی خویش نیز احترام گذاشته، اما در موارد بعدی، خداوند به دلایل دیگری نخواسته که این خواهش جدید بندۀ خویش را برآورده سازد. 3. در عین حال باید به این نکته نیز توجه کرد که شاید با وجود پیمان شکنی بنده، اما توجه نکردن پروردگار به خواستۀ جدید، تنها به دلیل وفا نکردن به عهد و نذرهای گذشته نبوده، بلکه دلایل دیگری نیز داشته باشد. [1] بقره، 40.
- [سایر] سلام کدام کار فضیلیت بیشتر دارد و خدا میپسند سلام کردن خانمها در محیط کار با آقایان یا سلام نکردن
- [آیت الله نوری همدانی] سلام علیکم آیا می توان از سهمین مبارکین برای امور تبلیغات انتخاباتی هزینه نمود یا خیر؟
- [آیت الله خامنه ای] اگر در نماز سلام کردند. آیا باید جواب آنها را به عربی فصیح داد؟ یا مثلاً می توان گفت (سلام علیکم)؟ در جواب سلام در نماز اگر طرف گفته سلام آیا می توان مثل او گفت: (سلام)؟
- [سایر] سلام اقای مرادی این روزهاخیلی مردد در تصمیم هستم از طرفی عشق و شرمندگی از خدام و تعهد نسبت به عهدی که با خدای عزیزم بستم و از طرفی عشق عمیق زمینی ام ... می خوام بدونم چه راهی وجود داره برای بودن و ثبات هردو خیلی به مشورتتون نیاز دارم نمی خوام هیچ کدومو از دست بدم
- [آیت الله سبحانی] اگر در نماز یا غیر نماز، جمعی به او سلام کنند آیا می توان با یک صیغه جمع(سلام علیکم) جواب همه را داد؟
- [سایر] با سلام و خدا قوت لطفا بفرمایید چگونه می توان DVD های دروس حوزه دانشگاه را تهیه کرد دست علی به همراهتان
- [سایر] سلام علیکم؛ اگر در هنگام وضو در دست انگشتر(طلا) باشد، آیا بیرون آوردن آن در بین وضو موجب قطع موالات شده و اعادۀ وضو لازم است؟
- [سایر] سلام علیکم از منظر شیعه جایگاه امام زمان (عج) از طرف خداست یعنی خدا او را منصوب کرده چه دلیلی بر صحت این مطلب دارید ؟
- [سایر] سلام علیکم چرا خداوند تبارک و تعالی در قرآن میفرماید : فتبارک الله احسن الخالقین ؟ مگر ما بیش از یک خالق داریم؟ ممنون سال نو مبارک
- [آیت الله بهجت] اگر در حال نماز باشیم و شخصی به طور غلط به ما سلام بدهد، مثلاً "علیکم" را با "الف" نه با "عین" تلفظ کند، واجب است جواب او را بدهیم یا خیر؟
- [آیت الله وحید خراسانی] نذر ان است که انسان برای خدا ملتزم شود که کار خیری را به جا اورد یا کاری را که نکردن ان بهتر است ترک کند
- [آیت الله سیستانی] نذر آن است که انسان برای خدا بر خود واجب کند که کار خیری را بجا آورد ، یا کاری را که نکردن آن بهتر است ترک نماید .
- [آیت الله مکارم شیرازی] (نذر) آن است که کار خیری را برای خدا بر عهده خود قراردهد، یا ترک کاری که نکردن آن بهتر است.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] نذر آن است که انسان بر خود واجب کند که کار خیری را برای خدا به جا آورد، یا کاری را که نکردن آن بهتر است برای خدا ترک نماید.
- [آیت الله سیستانی] در نذر باید صیغه خوانده شود ، و لازم نیست آن را به عربی بخواند ، پس اگر بگوید چنانچه مریض من خوب شود برای خدا بر من است که ده تومان به فقیر بدهم ، نذر او صحیح است ، و اگر بگوید برای خدا نذر کردم چنین کنم ، بنابر احتیاط واجب باید عمل کند ، ولی اگر نام خدا را نبرد و فقط بگوید نذر کردم ، یا نام یکی از اولیای خدا را ببرد نذر صحیح نیست . و نذر اگر صحیح بود و مکلف به نذر خود عمداً عمل نکرد گناه کرده است ، و باید کفاره بدهد ، و کفاره وفا نکردن به نذر مانند کفاره مخالفت قسَم است ، که بعداً خواهد آمد.
- [آیت الله علوی گرگانی] احکام نذر آن است که انسان بر خود واجب کند که کار خیری را برای خدا بجا آورد، یا کاری را که نکردن آن بهتر است برای خدا ترکنماید.
- [آیت الله مظاهری] نذر آن است که انسان بر خود واجب کند که کار خیری را برای خدا به جا آورد، یا کاری را که نکردن آن بهتر است برای خدا ترک نماید.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] نذر آن است که انسان بر خود واجب کند که کار خیری را برای خدا به جا آورد؛ یا کاری را که نکردن آن بهتر است برای خدا ترک نماید.
- [آیت الله نوری همدانی] نذر آن است که انسان بر خود واجب کند که کار خیری را برای خدا بجا آورد ، یا کاری را که نکردن آن بهتر است برای خدا ترک نماید .
- [آیت الله بروجردی] نذر آن است که انسان بر خود واجب کند که کار خیری را برای خدا به جا آورد، یا کاری را که نکردن آن بهتر است برای خدا ترک نماید.