شیعه طبق چند روایت محدود که پیامبر اسلام(ص) نماز را سه وقت خواندند، نماز را در سه وقت می خوانند. عقل و منطق انسان حمایت از آن اعمال پیامبر اسلام می کند که ایشان آن را بیشتر انجام داده اند. پیامبر اسلام در طول عمر خود نماز را در پنج وقت خواند، چطور می توان با استناد به چند موردی که ایشان نماز را در سه وقت ادا کردند، همۀ نمازهای پنج وقت ایشان را نادیده گرفت؟
در ارتباط با این پرسش، دو موضوع باید جداگانه مورد بررسی قرار گیرد:  1. مجاز بودن اقامۀ نماز در سه وقت  2. برتری جمع خواندن و یا جدا خواندن نمازها برخی از اهل سنت، در شرایط عادی اقامۀ نماز در سه نوبت را مجاز نمی دانند، اما شیعیان با استناد به منابع دینی معتقدند که جمع بین نماز ظهر و عصر و نیز مغرب و عشا حتی در شرایط عادی نیز مجاز است. البته، در منابع شیعی روایاتی وجود دارد که نشان از برتری اقامۀ نماز در پنج وقت است، اما با این وجود و به ویژه امروزه که به دلیل نوع زندگی شهرنشینی، حضور در مساجد برای اقامۀ نمازها در پنج وقت برای بسیاری از مردم مقدور نبوده و یا با دشواری هایی همراه است، ایرادی ندارد که از تخفیف ارائه شده توسط پیامبر اسلام(ص) در این زمینه بهره مند شد و نمازها را در سه وقت خواند، چنانچه بیشتر مسلمانان از تخفیف ارائه شده در آخرین آیۀ سورۀ مزمل بهره گرفته و تنها به اندازۀ توان خود به تهجد و شب زنده داری می پردازند.
عنوان سوال:

شیعه طبق چند روایت محدود که پیامبر اسلام(ص) نماز را سه وقت خواندند، نماز را در سه وقت می خوانند. عقل و منطق انسان حمایت از آن اعمال پیامبر اسلام می کند که ایشان آن را بیشتر انجام داده اند. پیامبر اسلام در طول عمر خود نماز را در پنج وقت خواند، چطور می توان با استناد به چند موردی که ایشان نماز را در سه وقت ادا کردند، همۀ نمازهای پنج وقت ایشان را نادیده گرفت؟


پاسخ:

در ارتباط با این پرسش، دو موضوع باید جداگانه مورد بررسی قرار گیرد:  1. مجاز بودن اقامۀ نماز در سه وقت  2. برتری جمع خواندن و یا جدا خواندن نمازها برخی از اهل سنت، در شرایط عادی اقامۀ نماز در سه نوبت را مجاز نمی دانند، اما شیعیان با استناد به منابع دینی معتقدند که جمع بین نماز ظهر و عصر و نیز مغرب و عشا حتی در شرایط عادی نیز مجاز است. البته، در منابع شیعی روایاتی وجود دارد که نشان از برتری اقامۀ نماز در پنج وقت است، اما با این وجود و به ویژه امروزه که به دلیل نوع زندگی شهرنشینی، حضور در مساجد برای اقامۀ نمازها در پنج وقت برای بسیاری از مردم مقدور نبوده و یا با دشواری هایی همراه است، ایرادی ندارد که از تخفیف ارائه شده توسط پیامبر اسلام(ص) در این زمینه بهره مند شد و نمازها را در سه وقت خواند، چنانچه بیشتر مسلمانان از تخفیف ارائه شده در آخرین آیۀ سورۀ مزمل بهره گرفته و تنها به اندازۀ توان خود به تهجد و شب زنده داری می پردازند.





1396@ - موتور جستجوی پرسش و پاسخ امین