بوسیدن
بوسیدن یعنی ماچ كردن و در باب‌هاى طهارت، زکات، صوم و ... آمده است.
حکم بوسیدن زن و شوهر در مقابل دیگران (مثلاً برای خداحافظی و یا در اعیاد) چیست؟
هر چند این کار به خودی خود اشکال شرعی ندارد، اما جهات دیگری چون عرف منطقه، محرم و یا نامحرم بودن حاضران، نوع بوسیدن و ... نیز باید ملاحظه شود و چنانچه مفسده‌ای داشته باشد از آن پرهیز شود. ضمائم: پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال، چنین است:[1] حضرت آیت الله العظمی خامنه‌ای (مد ظله العالی): فی نفسه مانعی ندارد. حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی): در فرض سوال بهتر این است که از این کار پرهیز گردد. حضرت آیت الله العظمی نوری همدانی(مد ظله العالی): چنانچه در ملا عام و معرض دید نامحرم باشد جائز نیست. حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی(مد ظله العالی): در منظر دیگران مناسب نیست بلکه در بعض موارد به جهت ترتب بعض عناوین جایز نیست. حضرت آیت الله هادوی تهرانی (دامت برکاته): فی نفسه اشکال شرعی ندارد هر چند با توجه به عرف موجود در کشور از آن پرهیز شود. لینک به سایت استفتائات [1] . استفتا از دفاتر آیات عظام: خامنه‌ای، مکارم شیرازی، نوری همدانی، صافی گلپایگانی (مد ظلهم العالی) توسط سایت اسلام کوئست.
هر چند این کار به خودی خود اشکال شرعی ندارد، اما جهات دیگری چون عرف منطقه، محرم و یا نامحرم بودن حاضران، نوع بوسیدن و ... نیز باید ملاحظه شود و چنانچه مفسده‌ای داشته باشد از آن پرهیز شود. ضمائم: پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال، چنین است:[1] حضرت آیت الله العظمی خامنه‌ای (مد ظله العالی): فی نفسه مانعی ندارد. حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی): در فرض سوال بهتر این است که از این کار پرهیز گردد. حضرت آیت الله العظمی نوری همدانی(مد ظله العالی): چنانچه در ملا عام و معرض دید نامحرم باشد جائز نیست. حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی(مد ظله العالی): در منظر دیگران مناسب نیست بلکه در بعض موارد به جهت ترتب بعض عناوین جایز نیست. حضرت آیت الله هادوی تهرانی (دامت برکاته): فی نفسه اشکال شرعی ندارد هر چند با توجه به عرف موجود در کشور از آن پرهیز شود. لینک به سایت استفتائات [1] . استفتا از دفاتر آیات عظام: خامنه‌ای، مکارم شیرازی، نوری همدانی، صافی گلپایگانی (مد ظلهم العالی) توسط سایت اسلام کوئست.
پاسخ:
هر چند این کار به خودی خود اشکال شرعی ندارد، اما جهات دیگری چون عرف منطقه، محرم و یا نامحرم بودن حاضران، نوع بوسیدن و ... نیز باید ملاحظه شود و چنانچه مفسده‌ای داشته باشد از آن پرهیز شود.
ضمائم:
پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال، چنین است:[1]
حضرت آیت الله العظمی خامنه‌ای (مد ظله العالی):
فی نفسه مانعی ندارد.
حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی):
در فرض سوال بهتر این است که از این کار پرهیز گردد.
حضرت آیت الله العظمی نوری همدانی(مد ظله العالی):
چنانچه در ملا عام و معرض دید نامحرم باشد جائز نیست.
حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی(مد ظله العالی):
در منظر دیگران مناسب نیست بلکه در بعض موارد به جهت ترتب بعض عناوین جایز نیست.
حضرت آیت الله هادوی تهرانی (دامت برکاته):
فی نفسه اشکال شرعی ندارد هر چند با توجه به عرف موجود در کشور از آن پرهیز شود.
لینک به سایت استفتائات [1] . استفتا از دفاتر آیات عظام: خامنه‌ای، مکارم شیرازی، نوری همدانی، صافی گلپایگانی (مد ظلهم العالی) توسط سایت اسلام کوئست.
- [سایر] حکم خوردن و بوسیدن آلت همدیگر (زن و شوهر)، چه در ازدواج موقت و چه دایم چیست؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] در هنگام مرگ نسبت محرم بودن زن وشوهر چگونه می شود؟ اگر زن یا شوهر یکی از دنیا برود آیا میتوانند بعد از غسل برای آخرین بار همدیگر را لمس کنند؟ برای خداحافظی یعنی مرد زن خود و یا زن شوهر میت خود را ببوسد.
- [آیت الله بهجت] بوسیدن دست پسرخاله یا پسر دایی توسط زن میان سال به قصد احترام چه حکمی دارد؟
- [آیت الله بهجت] لمس نامحرم و بوسیدن او، اگر زن مقصر نباشد گناه است؟
- [سایر] آیا غنا و آوازخوانی زن در مجالس جشن میلاد و اعیاد ائمه(علیهم السلام) و مانند آن جایز است؟
- [سایر] آیا بوسیدن دختربچه ایراد دارد؟
- [سایر] اهمیت بوسیدن دست مادر چقدر است؟
- [سایر] آیا بوسیدن دختر بچه ممیز جایز است؟
- [آیت الله مظاهری] آیا بوسیدن دست استاد فقه جایز است؟
- [آیت الله سبحانی] بوسیدن دست چه افرادی رجحان دارد؟
- [آیت الله خوئی] غیر از نزدیکی کردن با زن حائض سایر استمتاعات مانند بوسیدن و ملاعبه نمودن مانعی ندارد.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] غیر نزدیکی کردن با زن حائض؛ از سایر استمتاعات مانند بوسیدن و ملاعبه نمودن مانعی ندارد.
- [آیت الله مظاهری] اگر شخص غیرثقهای بگوید زن شوهر دارد ولی خود زن بگوید شوهر ندارم حرف زن مقدّم است.
- [آیت الله خوئی] اگر زن مهر خود را به شوهر صلح کند که زن دیگر نگیرد، واجب است که زن مهر را نگیرد و شوهر هم با زن دیگر ازدواج نکند.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر زن مهر خود را به شوهر صلح کند که زن دیگر نگیرد و شوهر هم قبول نماید، واجب آن است که زن مهر را نگیرد و شوهر هم با زن دیگر ازدواج نکند.
- [آیت الله وحید خراسانی] غسل دادن مرد زن را و زن مرد را جایز نیست و باطل است ولی زن می تواند شوهر خود را غسل بدهد و شوهر هم می تواند زن خود را غسل بدهد اگر چه احتیاط مستحب ان است که زن شوهر خود و شوهر زن خود را غسل ندهد
- [آیت الله نوری همدانی] اگر مرد ، زن را و زن ، مرد را غسل بدهد باطل است ، ولی زن می تواند شوهر جود را غسل دهد و شوهر هم می تواند زن جود را غسل دهد ، اگر چه احتیاط مستحب آن است أه زن ، شوهر جود و شوهر ، زن جود را غسل ندهد .
- [آیت الله سبحانی] اگر مرد، زن را و زن، مرد را غسل بدهد باطل است ولی زن می تواند شوهر خود را غسل دهد و شوهر هم می تواند زن خود را غسل دهد; اگرچه احتیاط مستحب آن است که زن، شوهر خود و شوهر، زن خود را غسل ندهد، مگر این که وصیتی در میان باشد.
- [امام خمینی] اگر مرد زن را، و زن مرد را غسل بدهد، باطل است. ولی زن می تواند شوهر خود را غسل دهد و شوهر هم می تواند زن خود را غسل دهد، اگر چه احتیاط مستحب آن است که زن شوهر خود، و شوهر زن خود را غسل ندهد.
- [آیت الله اردبیلی] اگر مرد، زن را و زن، مرد را غسل بدهد، غسل باطل است، ولی زن میتواند شوهر خود را غسل دهد و شوهر نیز میتواند زن خود را غسل دهد، اگرچه احتیاط مستحب آن است که زن، شوهر خود و شوهر ، زن خود را غسل ندهد.