بوسیدن
بوسیدن یعنی ماچ كردن و در بابهاى طهارت، زکات، صوم و ... آمده است.
آیا بوسیدن دختربچه ایراد دارد؟
باید دانست آنچه درباره بوسیدن دختربچه آمده درباره بوسیدن مردان نامحرم است و اما بوسه پیامبر نسبت به حضرت زهراکه حاکی از محبت و عاطفه شدید آن حضرت می باشد، لزوما" به معنای بوسه بر صورت که مورد نهی روایات است نمی باشد بلکه در بعضی از روایات واردشده است که پیشانی آنها را ببوسید .در کتاب ( ( فاطمه الزهرا بهجه قلب المصطفی ) ) تالیف احمد الرحمانی الهمدانی روایاتی را نقل می کند که رسول خدا ( ص ) به خاطر شدت علاقه اش به حضرت فاطمه زیر گلو و پیشانی و بین دو چشم آن حضرت را می بوسیدند، ( جلد اول ، صفحات 109 - 111 ). وانگهی چه بسا، این گونه موارد به عنوان حکمت ها و رازهای نهفته در آن یک استثنا باشد .چه آنکه بوسیدن سینه های حضرت زهرا ( س ) اشاره به مصیبت بزرگ ( ( میخ در ) ) باشد و بوسیدن صورت آن حضرت ، اشاره به مصیبت ( ( نیلی شدن صورت حضرت ( س ) ) ) باشد، همانطور که نسبت به امام حسین ( ع ) چنین روایت شده است که رسول خدا ( ص ) زیر گلوی ایشان را می بوسید ومی گریید و می فرمود من جای شمشیرها را می بوسم . اتفاقا" از کتاب ( ( احقاق الحق ) ) ، ج 10، ص 183 نقل شده است که حضرت رسول ( ص ) خطاب به حضرت فاطمه ( س ) می فرمودند : ایشان بهترین دختران من است ، زیرا به خاطر من دچار مصیبت می شود .( ( هی خیر بناتی لانها اصیبت فی ) ) . ( روایات متعددی در این مورد در همان کتاب ( ( فاطمه الزهرا بهجه قلب المصطفی ، ج 1، صفحات 107 تا 113 نقل شده است ) . ; (لوح فشرده پرسمان، اداره مشاوره نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ها، کد: 11287/400002)
باید دانست آنچه درباره بوسیدن دختربچه آمده درباره بوسیدن مردان نامحرم است و اما بوسه پیامبر نسبت به حضرت زهراکه حاکی از محبت و عاطفه شدید آن حضرت می باشد، لزوما" به معنای بوسه بر صورت که مورد نهی روایات است نمی باشد بلکه در بعضی از روایات واردشده است که پیشانی آنها را ببوسید .در کتاب ( ( فاطمه الزهرا بهجه قلب المصطفی ) ) تالیف احمد الرحمانی الهمدانی روایاتی را نقل می کند که رسول خدا ( ص ) به خاطر شدت علاقه اش به حضرت فاطمه زیر گلو و پیشانی و بین دو چشم آن حضرت را می بوسیدند، ( جلد اول ، صفحات 109 - 111 ). وانگهی چه بسا، این گونه موارد به عنوان حکمت ها و رازهای نهفته در آن یک استثنا باشد .چه آنکه بوسیدن سینه های حضرت زهرا ( س ) اشاره به مصیبت بزرگ ( ( میخ در ) ) باشد و بوسیدن صورت آن حضرت ، اشاره به مصیبت ( ( نیلی شدن صورت حضرت ( س ) ) ) باشد، همانطور که نسبت به امام حسین ( ع ) چنین روایت شده است که رسول خدا ( ص ) زیر گلوی ایشان را می بوسید ومی گریید و می فرمود من جای شمشیرها را می بوسم . اتفاقا" از کتاب ( ( احقاق الحق ) ) ، ج 10، ص 183 نقل شده است که حضرت رسول ( ص ) خطاب به حضرت فاطمه ( س ) می فرمودند : ایشان بهترین دختران من است ، زیرا به خاطر من دچار مصیبت می شود .( ( هی خیر بناتی لانها اصیبت فی ) ) . ( روایات متعددی در این مورد در همان کتاب ( ( فاطمه الزهرا بهجه قلب المصطفی ، ج 1، صفحات 107 تا 113 نقل شده است ) . ; (لوح فشرده پرسمان، اداره مشاوره نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ها، کد: 11287/400002)
پاسخ:
باید دانست آنچه درباره بوسیدن دختربچه آمده درباره بوسیدن مردان نامحرم است و اما بوسه پیامبر نسبت به حضرت زهراکه حاکی از محبت و عاطفه شدید آن حضرت می باشد، لزوما" به معنای بوسه بر صورت که مورد نهی روایات است نمی باشد بلکه در بعضی از روایات واردشده است که پیشانی آنها را ببوسید .در کتاب ( ( فاطمه الزهرا بهجه قلب المصطفی ) ) تالیف احمد الرحمانی الهمدانی روایاتی را نقل می کند که رسول خدا ( ص ) به خاطر شدت علاقه اش به حضرت فاطمه زیر گلو و پیشانی و بین دو چشم آن حضرت را می بوسیدند، ( جلد اول ، صفحات 109 - 111 ). وانگهی چه بسا، این گونه موارد به عنوان حکمت ها و رازهای نهفته در آن یک استثنا باشد .چه آنکه بوسیدن سینه های حضرت زهرا ( س ) اشاره به مصیبت بزرگ ( ( میخ در ) ) باشد و بوسیدن صورت آن حضرت ، اشاره به مصیبت ( ( نیلی شدن صورت حضرت ( س ) ) ) باشد، همانطور که نسبت به امام حسین ( ع ) چنین روایت شده است که رسول خدا ( ص ) زیر گلوی ایشان را می بوسید ومی گریید و می فرمود من جای شمشیرها را می بوسم . اتفاقا" از کتاب ( ( احقاق الحق ) ) ، ج 10، ص 183 نقل شده است که حضرت رسول ( ص ) خطاب به حضرت فاطمه ( س ) می فرمودند : ایشان بهترین دختران من است ، زیرا به خاطر من دچار مصیبت می شود .( ( هی خیر بناتی لانها اصیبت فی ) ) . ( روایات متعددی در این مورد در همان کتاب ( ( فاطمه الزهرا بهجه قلب المصطفی ، ج 1، صفحات 107 تا 113 نقل شده است ) . ; (لوح فشرده پرسمان، اداره مشاوره نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ها، کد: 11287/400002)
- [سایر] اهمیت بوسیدن دست مادر چقدر است؟
- [سایر] آیا بوسیدن دختر بچه ممیز جایز است؟
- [آیت الله مظاهری] آیا بوسیدن دست استاد فقه جایز است؟
- [آیت الله سبحانی] بوسیدن دست چه افرادی رجحان دارد؟
- [سایر] آیا بوسیدن روی افراد (روبوسی) از نظر شرعی اشکال دارد؟
- [سایر] ایا بوسیدن قبور ائمه یک نوع بت پرستی نیست؟
- [سایر] حکم بوسیدن و بغل کردن دختر بچه غیر ممیز چیست؟
- [سایر] بوسیدن همسر از نظر وهابیت چه حکمی دارد؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] بوسیدن لب هم جنس خود گناه است یا خیر؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] بوسیدن کتاب های ادیان دیگر چه حکمی دارد؟
- [آیت الله خوئی] غیر از نزدیکی کردن با زن حائض سایر استمتاعات مانند بوسیدن و ملاعبه نمودن مانعی ندارد.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] غیر نزدیکی کردن با زن حائض؛ از سایر استمتاعات مانند بوسیدن و ملاعبه نمودن مانعی ندارد.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] واجب است امام جمعه شخصاً و در حال ایستاده به ایراد خطبه بپردازد. و اگر نتواند خطبه ها را در حال ایستاده بخواند، باید دیگری به ایراد خطبه بپردازد و امامت نماز را هم به عهده گیرد. و اگر هیچکس برای ایراد خطبه ها در حال ایستاده پیدا نشود. نماز جمعه ساقط و نماز ظهر واجب است.
- [آیت الله نوری همدانی] واجب است امام جمعه شخصاً ودر حال ایستاده به ایراد خطبه بپردازد .واگر نتواند خطبه هارا در حال ایستاده بخواند ، باید دیگری به ایراد خطبه بپردازد وامامت نماز را هم به عُهْده گیرد . واگرهیچ کس برای ایراد خطبه ها درحال ایستاده پیدا نشود ، نماز جمعه ساقط ونماز ظهر واجب است .
- [آیت الله سبحانی] نماز جمعه دارای دو خطبه است که مانند اصل نماز واجب است، و باید هر دو خطبه توسط امام جمعه ایراد شود.
- [آیت الله شبیری زنجانی] غیر از نزدیکی کردن با زن حائض سایر بهرهگیریهای جنسی؛ مانند بوسیدن و ملاعبه نمودن، مانعی ندارد، ولی بهرهگیری از ما بین ناف تا زانو مکروه و خلاف احتیاط استحبابی است.
- [آیت الله نوری همدانی] نماز جمعه دارای دو خُطْبه است که مانند اصل نماز واجب بوده و باید توسّط امام جمعه ایراد شود ، بدون این دو خطبه نماز جمعه محقق نمی شود .
- [آیت الله نوری همدانی] جائز است دو خطبة نماز جمعه قبل از شرعی ایراد شود بطوری که پایان خطبه ها با ظهر شرعی مصادف باشد ، ولی احتیاط مستحبّ آن است که آنها را در وقت ظهر بخواند .
- [آیت الله فاضل لنکرانی] نماز جمعه دارای دو خطبه است که مانند اصل نماز، واجب بوده و باید توسط امام جمعه ایراد شود و بدون این دو خطبه نماز جمعه محقق نمی شود.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] جائز است دو خطبه نماز جمعه قبل از ظهر شرعی ایراد شود به طوری که پایان خطبه ها با ظهر شرعی مصادف باشد، ولی احتیاط مستحب آن است که آنها را در وقت ظهر بخواند.