این عمل، به خودی خود و در صورتی‌که مستلزم حرام نباشد اشکالی ندارد. مثل اینکه با این کار آبروی کسی برود یا غیبت شخصی انجام شود. البته این را هم باید در نظر داشت که روایات اسلامی، انسان را از آمیزش با همسر خود در حالی‌که در فکر و شهوت فردی دیگر باشد نهی کرده‌اند.[1] ضمائم: پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال، چنین است:[2] حضرت آیت الله العظمی سیستانی (مد ظله العالی): فی نفسه اشکال ندارد. حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی): اشکال ندارد. حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی (مد ظله العالی): فی نفسه مانعی ندارد. حضرت آیت الله العظمی نوری همدانی(مد ظله العالی): در صورتی‌که مستلزم حرام نباشد مانعی ندارد. [1] . «یَا عَلِیُّ لَا تُجَامِعِ امْرَأَتَکَ بِشَهْوَةِ امْرَأَةِ غَیْرِکَ فَإِنِّی أَخْشَی إِنْ قُضِیَ بَیْنَکُمَا وَلَدٌ أَنْ یَکُونَ مُخَنَّثاً أَوْ مُؤَنَّثاً مُخَبَّلا» ای علی به عشق و هوای زنی دیگر، با همسرت آمیزش مکن چرا که من میترسم اگر فرزندی پسر نصیبتان شود خنثی، خود فروش، زن مآب و یا دیوانه و ناقص العقل باشد؛ ابن بابویه، محمد بن علی، من لا یحضره الفقیه، ج‏3، ص552، ح 4899، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ دوم، قم، 1413 ق. [2] . استفتا از دفاتر آیات عظام: سیستانی، مکارم شیرازی، صافی گلپایگانی، نوری همدانی (مد ظلهم العالی) توسط سایت اسلام کوئست.
آیا جایز است زن و شوهر برای بیشتر لذت بردن در زمان انجام مسایل زناشویی، برای یکدیگر داستان جنسی بگویند؟
این عمل، به خودی خود و در صورتیکه مستلزم حرام نباشد اشکالی ندارد. مثل اینکه با این کار آبروی کسی برود یا غیبت شخصی انجام شود. البته این را هم باید در نظر داشت که روایات اسلامی، انسان را از آمیزش با همسر خود در حالیکه در فکر و شهوت فردی دیگر باشد نهی کردهاند.[1]
ضمائم:
پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال، چنین است:[2]
حضرت آیت الله العظمی سیستانی (مد ظله العالی):
فی نفسه اشکال ندارد.
حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی):
اشکال ندارد.
حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی (مد ظله العالی):
فی نفسه مانعی ندارد.
حضرت آیت الله العظمی نوری همدانی(مد ظله العالی):
در صورتیکه مستلزم حرام نباشد مانعی ندارد. [1] . «یَا عَلِیُّ لَا تُجَامِعِ امْرَأَتَکَ بِشَهْوَةِ امْرَأَةِ غَیْرِکَ فَإِنِّی أَخْشَی إِنْ قُضِیَ بَیْنَکُمَا وَلَدٌ أَنْ یَکُونَ مُخَنَّثاً أَوْ مُؤَنَّثاً مُخَبَّلا» ای علی به عشق و هوای زنی دیگر، با همسرت آمیزش مکن چرا که من میترسم اگر فرزندی پسر نصیبتان شود خنثی، خود فروش، زن مآب و یا دیوانه و ناقص العقل باشد؛ ابن بابویه، محمد بن علی، من لا یحضره الفقیه، ج3، ص552، ح 4899، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ دوم، قم، 1413 ق. [2] . استفتا از دفاتر آیات عظام: سیستانی، مکارم شیرازی، صافی گلپایگانی، نوری همدانی (مد ظلهم العالی) توسط سایت اسلام کوئست.
- [سایر] آیا لذت بردن جنسی از طریق صحبت کردن با تلقن جایز است؟
- [سایر] به چه دلیل لذت بردن دختر و پسر از یکدیگر بویژه لذت جنسی با وجود رضایت هر دو و لذت دو طرفه حرام است؟
- [آیت الله خامنه ای] . برانگیختن شهوت توسط دیدن فیلمهای جنسی جایز نیست، حتی برای زن و شوهر.
- [آیت الله سیستانی] آیا استفاده از ابزارهای مصنوعی برای ایجاد تحریک اعضای جنسی زن و شوهر جایز است ؟
- [آیت الله خامنه ای] آیا جایز است مردی غنای زن اجنبیه را به قصد لذت بردن از حلال خود گوش کند؟ آیا غنای زن برای شوهر و برعکس جایز است؟ و آیا این گفته صحیح است که شارع مقدس غنا را به علت ملازمت آن با مجالس لهو و لعب و عدم انفکاک از آن دو حرام کرده و تحریم غنا ناشی از تحریم آن مجالس است؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] آیا صیغه عقد می تواند صرفاً به قصد محرم شدن باشد نه لذّت بردن؟
- [آیت الله نوری همدانی] آیا در حال اعتکاف بوئیدن عطریات و گیاهان خوشبو (برای لذت بردن) حرام است یا اگر لذت هم نبرد، جایز نیست؟
- [آیت الله صافی گلپایگانی] آیا در حال اعتکاف بوییدن عطریات و گیاهان خوشبو ( برای لذّت بردن) حرام است یا اگر لذّت هم نبرد، جایز نیست؟
- [سایر] چه راه هایی برای افزایش لذت جنسی در روابط زناشویی وجود دارد؟
- [سایر] رسیدن به اوج لذت جنسی و بدون آمدن منی برای دختری که ازدواج نکرده چه طور معلوم می شود؟
- [آیت الله وحید خراسانی] متعه کردن زن اگرچه برای لذت بردن هم نباشد صحیح است
- [آیت الله نوری همدانی] صیغه کردن زن اگر چه برای لذّت بردن هم نبا شد صحیح است .
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . متعه کردن زن اگر چه برای لذت بردن هم نباشد صحیح است.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] صیغه کردن زن اگرچه برای لذت بردن هم نباشد صحیح است.
- [آیت الله خوئی] صیغه کردن زن اگرچه برای لذت بردن هم نباشد صحیح است.
- [امام خمینی] صیغه کردن زن اگر چه برای لذت بردن هم نباشد صحیح است.
- [آیت الله علوی گرگانی] صیغه کردن زن اگرچه برای لذّت بردن هم نباشد، صحیح است.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] صیغه کردن زن اگر چه برای لذّت بردن هم نباشد صحیح است.
- [آیت الله بروجردی] صیغه کردن زن اگر چه برای لذّت بردن هم نباشد، صحیح است.
- [آیت الله بهجت] صیغه کردن زن، اگرچه برای لذت بردن نیز نباشد، صحیح است.