فرهنگ ابجدی
«فرهنگ ابجدی»، ترجمه ی کتاب المنجد الابجدی در موضع لغت است، که توسط رضا مهیار از زبان عربی به فارسی ترجمه شده و خدمت شایانی برای دانشجویان و نوآموزان زبان عربی انجام داده است.
عَشریه یا عُشریه چیست و کدام تلفظ صحیح است؟
«عَشَر» و «عَشَرَه» به معنای ده(10) و «عُشر» به معنای «یک دهم» است.[1] این دو کلمه هنگام نسبت به صورت عَشَریه و عُشریه می‌آیند و هر دو تلفظ در جای خود صحیح است. بنابر این، باید با عبارت قبل و بعد آن بفهمیم به معنای عدد 10 است یا کسری از کسرهای آن. اگر به معنای عدد 10 باشد عَشریه صحیح است و اگر به معنای «یک دهم» باشد عُشریه صحیح می‌باشد. البته عُشْرِیَّة به معنای درختی که شکوفه آن ده پَر دارد و در آمریکای شمالی می‌‏روید نیز آمده است.[2] [1] . بستانی، فؤاد افرام، مهیار، رضا، فرهنگ ابجدی عربی- فارسی، متن، ص 610، تهران، اسلامی، چاپ دوم، 1375ش. [2] . همان، ص 611.
«عَشَر» و «عَشَرَه» به معنای ده(10) و «عُشر» به معنای «یک دهم» است.[1] این دو کلمه هنگام نسبت به صورت عَشَریه و عُشریه می‌آیند و هر دو تلفظ در جای خود صحیح است. بنابر این، باید با عبارت قبل و بعد آن بفهمیم به معنای عدد 10 است یا کسری از کسرهای آن. اگر به معنای عدد 10 باشد عَشریه صحیح است و اگر به معنای «یک دهم» باشد عُشریه صحیح می‌باشد. البته عُشْرِیَّة به معنای درختی که شکوفه آن ده پَر دارد و در آمریکای شمالی می‌‏روید نیز آمده است.[2] [1] . بستانی، فؤاد افرام، مهیار، رضا، فرهنگ ابجدی عربی- فارسی، متن، ص 610، تهران، اسلامی، چاپ دوم، 1375ش. [2] . همان، ص 611.
عنوان سوال:
عَشریه یا عُشریه چیست و کدام تلفظ صحیح است؟
پاسخ:
«عَشَر» و «عَشَرَه» به معنای ده(10) و «عُشر» به معنای «یک دهم» است.[1] این دو کلمه هنگام نسبت به صورت عَشَریه و عُشریه می‌آیند و هر دو تلفظ در جای خود صحیح است. بنابر این، باید با عبارت قبل و بعد آن بفهمیم به معنای عدد 10 است یا کسری از کسرهای آن. اگر به معنای عدد 10 باشد عَشریه صحیح است و اگر به معنای «یک دهم» باشد عُشریه صحیح می‌باشد. البته عُشْرِیَّة به معنای درختی که شکوفه آن ده پَر دارد و در آمریکای شمالی میروید نیز آمده است.[2] [1] . بستانی، فؤاد افرام، مهیار، رضا، فرهنگ ابجدی عربی- فارسی، متن، ص 610، تهران، اسلامی، چاپ دوم، 1375ش. [2] . همان، ص 611.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] تلفّظ صحیح ضاد در نماز چگونه است و در صورت مشکل بودن تلفظ وظیفه چیست؟
- [آیت الله اردبیلی] بعضیها اظهار میدارند ما عشریّه پرداخت میکنیم و خیلی هم دقت دارند که تأخیر نشود. آیا عشریّه، وجهه اسلامی دارد و کفایت از خمس میکند یا خیر؟ عشریّه به چه کسانی تعلّق میگیرد؟
- [آیت الله بهجت] در صورت مشکل بودن تلفّظ صحیح "ضاد"، وظیفه چیست؟
- [آیت الله علوی گرگانی] بعضی اظهار میکنند ما عشریه پرداخت میکنیم و خیلی هم دقّت دارند بر ادای آن، آیا عشریه ریشه اسلامی دارد و کفایت از خمس میکند؟
- [آیت الله بهجت] کسی که کلمه ی "یوم" را با ضمّه تلفظ کرده، با وجود این که می توانسته صحیح آن را تلفظ کند؛ اما جاهل به مسأله بوده است، آیا نمازهای او صحیح است یا باید دوباره اعاده کند؟
- [آیت الله خامنه ای] اگر کسی اذکار مستحب نماز را غلط و یا ناقص تلفظ کند آیا نمازش صحیح است؟
- [آیت الله خامنه ای] اگر کسی اذکار مستحب نماز را غلط و یا ناقص تلفظ کند آیا نمازش صحیح است؟
- [آیت الله بهجت] اگر کسی قادر به تلفظ صحیح و ادای بعضی حروف نماز نباشد، چه تکلیفی دارد؟
- [آیت الله بهجت] آیا تلفظ "کفوا احد" با همزه و بدون واو صحیح است؟
- [سایر] سلام . لطفا تلفظ صحیح حجرابن عدی رامشخص فرموده شمه ای مختصر از زندگانی این صحابی را بیان فرمایید . باتشکر
- [آیت الله مکارم شیرازی] هرگاه کلمه یا تلفظ آیه یا ذکری را صحیح می دانسته و مدتی در نمازها خوانده وبعد می فهمد غلط بوده، نمازش اعاده ندارد، هرچند احتیاط مستحب اعاده یا قضای آن است.
- [آیت الله جوادی آملی] .واجب است در آغاز هر نماز (االله اکبر) گفته شود و این جمله بنا بر اینکه نیّت شرط باشد اوّلین جزء نماز و دومین رکن از ارکان نماز است و باید به عربی صحیح و پشت سر هم گفته شود . ترجمه آن به زبان دیگر, یا تلفّظ آن به عربی غیر صحیح, باطل است.
- [آیت الله جوادی آملی] .نمازگزار باید تمام کلمات واجب , اعم از قرائت و ذکر را , صحیح ادا نماید . کسی که قادر بر تلفّظ صحیح نیست , به هر صورتی که میتواند اکتفا نماید و احتیاط مستحب , آن است که نماز را به جماعت اقامه کند, هرچند تسبیحات اربع و ذکرهای واجب دیگر را برابر با عجز خود ادا نماید.
- [آیت الله مکارم شیرازی] باید قرائت و ذکر نماز را صحیح بخواند و اگر نمی داند یاد بگیرد، اما کسانی که نمی توانند تلفظ صحیح را یاد بگیرند باید همانطور که می توانند بخوانند و برای چنین اشخاصی بهتر است که تا می توانند نماز خود را با جماعت به جا آورند.
- [آیت الله جوادی آملی] .نمازگزاری که بر اثر بیماری خاص یا لال بودن, توان تلفظ (االله اکبر) را ندارد, باید با زبان اشاره که مورد گفت وگوی مخصوص مبتلایان به این وضع است آن را ادا نماید, در حالی که صورت آن را در قلب میگذراند.
- [آیت الله مظاهری] هیچ فرقی بین نذر و عهد نیست مگر در تلفّظ، مثلاً اگر بگوید با خدا عهد میکنم که هر شب نماز شب بخوانم یا اگر مریض من خوب شد هزار تومان صدقه میدهم، به آن عهد می‌گویند و اگر بگوید با خدا نذر میکنم که هر شب نماز شب بخوانم یا با خدا نذر میکنم که اگر مسافر من سالم برگشت فلان کار خیر را انجام بدهم، به آن نذر می‌گویند و کلیه مسائلی که در نذر گفته شد در عهد نیز میآید.
- [آیت الله بهجت] اگر یکی از کلمات حمد یا سوره را نداند، یا عمداً آن را نگوید یا به جای حرفی حرف دیگر بگوید، مثلاً به جای (ض)، (ظ) بگوید، بهطوریکه در زبان عربی بگویند آن حرف را تلفظ نکرده، و موافق هیچ یک از قرائتهای هفتگانه نباشد؛ یا جایی که باید بدون زیر و زبر خوانده شود، زیر و زبر بدهد، یا تشدید را نگوید، نماز او باطل است؛ بنابر احتیاط.
- [آیت الله بهجت] اگر مسافر نداند که روزه در سفر صحیح نیست و روزه بگیرد روزهاش صحیح است.
- [آیت الله سیستانی] کسی که بواسطه عارضهای لال شده ، یا زبان او مرضی پیدا کرده که نمیتواند (اللّه اکبر) را بگوید ، باید به هر طوری که میتواند بگوید ، و اگر هیچ نمیتواند بگوید باید تکبیر را در قلب خود بگذراند ، و برای او بطوری که مناسب حکایت لفظش باشد با انگشتش اشاره کند ، و زبان و لبش را هم اگر میتواند حرکت دهد . و اما کسی که لال مادر زاد است باید زبان و لبش را بطوری که شبیه کسی است که تلفظ به تکبیر میکند حرکت دهد ، و در آن حال با انگشتش نیز اشاره نماید .
- [آیت الله نوری همدانی] سجده بر کاغذ صحیح است .