اگر کسی ندانسته کار حرامی که روزه را باطل می‌کند (مثل فروبردن خلط) انجام دهد و عمدی باشد، روزه‌ی او چه حکمی دارد؟ یعنی نمی‌دانسته که کار حرام و مبطل روزه است.

کاری که روزه را باطل می‌کند اگر عمداً و با علم و آگاهی به مسئله انجام شود، علاوه بر وجوب قضا، کفاره نیز دارد، ولی اگر به دلیل ندانستن مسأله باشد کفاره ندارد، و قضای آن کافیست. البته برخی فقها[1] معتقدند چنانچه جاهل مقصر بوده کفاره هم واجب می‌شود، برخی دیگر[2] نیز در فرض سؤال، اصل فرو بردن خلط را مبطل روزه ندانسته‌اند.
ضمائم:
پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال، چنین است:[3]
حضرت آیت الله العظمی خامنه‌ای (مد ظله العالی):
به هر حال اگر عمداً و از روی علم به این که عمل مذکور روزه را باطل می‌کند، علاوه بر قضا کفاره هم دارد ولی اگر جهل به حکم شرعی داشته باشد، کفاره ندارد.
ضمناً توجه داشته باشید، فرو بردن اخلاط سر و سینه تا به فضای دهان نرسیده اشکال ندارد ولی اگر داخل فضای دهان شود، احتیاط واجب آن است که آن را فرو نبرد و اگر سهواً یا بی‌اختیار فرو رود، اشکال ندارد.
حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی):
کارهایی که روزه را باطل می‌کند اگر عمداً و با علم و اطلاع انجام دهد، علاوه بر این که روزه او باطل می‌شود و قضا دارد، کفاره نیز دارد، ولی اگر به خاطر ندانستن مسأله باشد کفاره ندارد، ولی  قضای آن واجب است.
حضرت آیت الله العظمی سیستانی (مد ظله العالی):
فرو بردن خلط جزو مبطلات نیست.
حضرت آیت الله العظمی نوری همدانی(مد ظله العالی):
چنانچه جاهل مقصر بوده قضا و کفاره لازم است.   [1] . آیت الله نوری همدانی. [2] . آیت الله سیستانی. [3] . استفتا از دفاتر آیات عظام: خامنه‌ای، سیستانی، مکارم شیرازی، نوری همدانی (مد ظلهم العالی) توسط سایت اسلام کوئست.