اعتقاد
اعتقاد به معنی باور قلبی داشتن است. از این عنوان به مناسبت در باب های طهارت و زکات و نیز در اصول فقه سخن رفته است.
نمونه تلاش بیماردلان برای تحریف اعتقاد به معاد را ذکر , و موضع قرآن را دربرابر امثال این تحریفات را بیان کنید ؟
کسانی که در گفتار و نوشتارهایشان می کوشند که رستاخیر و روز واپسین و دیگرتعبیرات قرآنی درباره معاد را بر پدیده های این جهانی و رستاخیز ملتها و تشکیل دادن جامعه بی طبقه و ساختن بهشت زمین , تطبیق کنند یا عالم آخرت و مفاهیم مربوطبه آن را مفاهیمی ارزشی و اعتباری و اسطوره ای قلمداد کنند لقد وعدنا هذا نحن و آباونا من قبل ان هذا الا اساطیر الاولین ( نمل / 68 )ترجمه : این وعده ای است که به ما و پدرانمان از پیش داده شده و اینها همان افسانه های خرافی پیشینیان است . قرآن کریم چنین کسانی را ( شیاطین انس و جن ) و دشمنان انبیاء دانسته است که باسخنان آراسته و فریبنده به راهزنی دلها می پردازند . و کذلک جعلنا لکل نبی عدوا شیاطین الانس و الجن یوحی بعضهم الی بعض زخرف القول غرورا و لو شاء ربک ما فعلوه فذرهم و ما یفترون و لتصغی الیه افئده الذین لایومنون بالاخره و لیرضوه و لیقترفوا ما هم مقترفون ( انعام / 113 )ترجمه : و بدینسان برای هر پیامبری دشمنی از شیاطین انس و جن قرار دادیم که برای فریفتن مردم پیرایه های سخن را به یکدیگر الهام می کنند و اگر خدا می خواست ( جبرا جلوی آنها را می گرفت و ) چنین کارهایی انجام نمی دادند ( ولی خواست خدااین است که مردم در گزینش راه خوب و بد , آزاد باشند ) پس آنان را بادروغهایشان واگذار و تا دلهای کسانی که ایمان به آخرت ندارند به سخنان آراسته آنان فرا داده شود و آنها را بپسندند و آنچه را بخواهند مرتکب شوند . www.eporsesh.com
کسانی که در گفتار و نوشتارهایشان می کوشند که رستاخیر و روز واپسین و دیگرتعبیرات قرآنی درباره معاد را بر پدیده های این جهانی و رستاخیز ملتها و تشکیل دادن جامعه بی طبقه و ساختن بهشت زمین , تطبیق کنند یا عالم آخرت و مفاهیم مربوطبه آن را مفاهیمی ارزشی و اعتباری و اسطوره ای قلمداد کنند لقد وعدنا هذا نحن و آباونا من قبل ان هذا الا اساطیر الاولین ( نمل / 68 )ترجمه : این وعده ای است که به ما و پدرانمان از پیش داده شده و اینها همان افسانه های خرافی پیشینیان است . قرآن کریم چنین کسانی را ( شیاطین انس و جن ) و دشمنان انبیاء دانسته است که باسخنان آراسته و فریبنده به راهزنی دلها می پردازند . و کذلک جعلنا لکل نبی عدوا شیاطین الانس و الجن یوحی بعضهم الی بعض زخرف القول غرورا و لو شاء ربک ما فعلوه فذرهم و ما یفترون و لتصغی الیه افئده الذین لایومنون بالاخره و لیرضوه و لیقترفوا ما هم مقترفون ( انعام / 113 )ترجمه : و بدینسان برای هر پیامبری دشمنی از شیاطین انس و جن قرار دادیم که برای فریفتن مردم پیرایه های سخن را به یکدیگر الهام می کنند و اگر خدا می خواست ( جبرا جلوی آنها را می گرفت و ) چنین کارهایی انجام نمی دادند ( ولی خواست خدااین است که مردم در گزینش راه خوب و بد , آزاد باشند ) پس آنان را بادروغهایشان واگذار و تا دلهای کسانی که ایمان به آخرت ندارند به سخنان آراسته آنان فرا داده شود و آنها را بپسندند و آنچه را بخواهند مرتکب شوند . www.eporsesh.com
عنوان سوال:
نمونه تلاش بیماردلان برای تحریف اعتقاد به معاد را ذکر , و موضع قرآن را دربرابر امثال این تحریفات را بیان کنید ؟
پاسخ:
کسانی که در گفتار و نوشتارهایشان می کوشند که رستاخیر و روز واپسین و دیگرتعبیرات قرآنی درباره معاد را بر پدیده های این جهانی و رستاخیز ملتها و تشکیل دادن جامعه بی طبقه و ساختن بهشت زمین , تطبیق کنند یا عالم آخرت و مفاهیم مربوطبه آن را مفاهیمی ارزشی و اعتباری و اسطوره ای قلمداد کنند لقد وعدنا هذا نحن و آباونا من قبل ان هذا الا اساطیر الاولین ( نمل / 68 )ترجمه : این وعده ای است که به ما و پدرانمان از پیش داده شده و اینها همان افسانه های خرافی پیشینیان است . قرآن کریم چنین کسانی را ( شیاطین انس و جن ) و دشمنان انبیاء دانسته است که باسخنان آراسته و فریبنده به راهزنی دلها می پردازند . و کذلک جعلنا لکل نبی عدوا شیاطین الانس و الجن یوحی بعضهم الی بعض زخرف القول غرورا و لو شاء ربک ما فعلوه فذرهم و ما یفترون و لتصغی الیه افئده الذین لایومنون بالاخره و لیرضوه و لیقترفوا ما هم مقترفون ( انعام / 113 )ترجمه : و بدینسان برای هر پیامبری دشمنی از شیاطین انس و جن قرار دادیم که برای فریفتن مردم پیرایه های سخن را به یکدیگر الهام می کنند و اگر خدا می خواست ( جبرا جلوی آنها را می گرفت و ) چنین کارهایی انجام نمی دادند ( ولی خواست خدااین است که مردم در گزینش راه خوب و بد , آزاد باشند ) پس آنان را بادروغهایشان واگذار و تا دلهای کسانی که ایمان به آخرت ندارند به سخنان آراسته آنان فرا داده شود و آنها را بپسندند و آنچه را بخواهند مرتکب شوند .
www.eporsesh.com
- [سایر] نظر مشروح قرآن درباره ی معاد جسمانی - روحانی چیست؟ آیا در قرآن برای معاد جسمانی - روحانی مصداق و نمونه ای ذکر شده است؟
- [سایر] مصونیت قرآن از تحریف در روایات چگونه ذکر شده است؟
- [سایر] ما معتقدیم که اسلام از تحریف دور مانده است و از طرفی هم اعتقاد داریم که عترت پیامبر(ص) مفسّر قرآن هستند، بنابراین آیا می‌توان نتیجه گرفت که اسلام غیر شیعی تحریف شده است؟
- [سایر] آیه ذکر (انا نحن نزّلنا الذکر وانّا له لحافظون) چگونه دلالت بر عدم تحریف قرآن دارد؟
- [سایر] ایاتی از قران که اعتقاد به جبر را در میان مشرکان مکه بیان می کند ذکر بفرمایید با تشکر
- [سایر] لطفا دلیل عقلی برای عدم تحریف قران ذکر کنید ممنون می شوم اگر پاسخ از زبان حضرت آیت الله جوادی آملی باشد.
- [سایر] مدتی است با یکی از دوستان مسیحی که در گروه شاهدان یهوه فعالیت دارد در باره اسلام و مسیحیت صحبت می کنیم .لطفا در این رابطه به سؤالات زیر پاسخ دهید: 2. با چه دلایل محکمی می توان گفت که در انجیل تحریفات وجود دارد؟ (چون مسیحیان می گویند انجیل از سوی خدا است و کلام خدا تحریف نمی شود. آنان می گویند قرآن به انجیل به عنوان کتاب هدایت، زیاد استناد کرده است.) 3. چگونه می توان به مسیحیان اثبات کرد که قرآن بر خلاف سایر کتاب ها از تحریف مصون است؟
- [سایر] من در شرایطی قرار دارم که با سؤالاتی از طرف دانشجویان سنی مواجه هستم. آیا می توانید منابعی را ذکر کنید که در آنها علمای سنی تحریف¬هایی را در قرآن بیان کرده باشند؟ لطفا جوابتان با جزئیات و کامل بیان کنید.
- [سایر] آقا این بحث دانش و ارزش که آقای سروش مطرح کرده چیست و ایشان مقصودش از این حرفها چیست؟ آیا همان بحث شناخت است ... که شهید مطهری و امثال ایشان معتقدند که بایدها و نبایدها ریشه در هستها و نیستها دارد ... ایدئولوژی ریشه در جهان بینی دارد و جهان بینی ریشه در جهان شناسی و نوع تفسیر انسان از عالم طبیعت؟<BR>تفاوت دیدگاه مطهری و مصباح یزدی و جوادی آملی و علامه طباطبایی و حتی آقای سید مهدی میرباقری مدیر فرهنگستان علوم دراین زمینه چیست؟ و تفاوت آنها با نظر آقای سروش چیست؟ نتایج عملی که از اعتقاد به هر یک از این نظرات آقایانی که اسم آوردم چیست؟ آیا تفاوت ماهوی دارد اعتقاد به نظر آقای سروش با آقای مطهری؟ یا اعتقاد به نظر استاد مطهری تفاوت دارد با اعتقاد به نظر استاد مصباح؟ منظور تفاوت عملی است؟ در نوع برنامه ریزی انسان برای زندگی و هدف گذاریها و نوع تعریف سعادت و کمال برای خود.
- [سایر] با سلام من مریم،20 ساله و دانشجوی رشته زیست عمومی هستم.امسال 20 سالم تمام می شود و فکر می کنم تا امروز بیش از هر چیز به درس خواندن فکر کرده ام. خیلی ناراحتم از این که احساس می کنم در مورد قرآن و شناخت امامان کوتاهی کرده ام و باید بیشتر بخوانم و بیشتر بدانم تا انشاا... بتوانم راه درستی به سمت خدا پیش گیرم و حالا در مورد قرآن منابع خوبی مثل کتاب های شهید مطهری و تفسیر المیزان و تفسیر نمونه دارم.اما در مورد امامان دنبال کتاب هایی هستم که هم درسطح من باشند و هم جامع باشند از شما خواهش می کنم اگر کتاب های خوبی را می شناسید به من معرفی کنید. خیلی وقت است که روحم با بسیاری از سوالات پیرامون زندگی و هدف زندگی و به قول معروف \"از کجا آمده ام آمدنم بهر چه بود به کجا می روم آخر ننمایی وطنم\" درگیر است و از هرکس که کمک می-خواهم به من می گوید کتاب بخوان ولی وقتی سراغ کتاب ها می روم،حتی کتاب های شهید مطهری چون همیشه این جور کتاب های فلسفی از انکار شروع می شود یا مثلاً نظرهای متضاد را هم ذکر می کند، از نظر روحی به هم می ریزم و گاهی شب ها نیز نمی توانم بخوابم و دائم نگرانم ، این روزها آنقدر نگرانم که حتی از نظر جسمی نیز روی من تأثیر گذاشته است و وقتی دیگران به من می گویند چرا این طور شدی نمی دانم که به آنها چه بگویم ، نگرانم در مورد آینده و نمی دانم چه راهی مرا به سمت خدا می برد ،نگران گمراهی هستم و دائم می گویم نکند من فکر میکنم راهم درست است اما بعد خسران زده شوم و اگر می شود پیرامون این موضوع هم مرا راهنمایی کنید ، ببخشید بسیار طولانی شد،اگر مجال بود بیشتر در مورد حال بدم برایتان می گفتم. من واقعاً نمی دانم برای درمان این دردهایم و این نگرانی هایم باید چه کنم و از این که وقت شما را هم می گیرم بسیار شرمنده ام و از شما ممنونم.
مسئله مرتبط یافت نشد