حضرت امام خمینی
عواملی که انسان را ازمعاد غافل می کند لطفاً توضیح دهید ؟
عوامل متعددی انسان را ازآخرت به غفلت می اندازد که یکی ازآن موارد آرزوهای دراز وطول امل است همچنان که حضرت امام خمینی (ره) دراربعین حدیث می فرمایند:" ازموانع بزرگ . . . . آن است که انسان گمان می کند وقت برای سیر وسیع است ، اگر امروز حرکت نکند به طرف مقصد ، فردا می کند واگر دراین ماه سفرنکند ، ماه دیگر سفر می کند واین حال طول امل ودرازی رجاء وظن بقاء وامید حیات ورجاء به سعه وقت ، انسان راازاصل مقصد که آخرت است ولزوم سیر بسوی او ولزوم اخذ رفیق وزاد طریق باز می دارد " دیگر ازآنها این است که ما آخرت رادور می پنداریم وهرآنچه آدمی را بعید ودور شمرد ازاو غافل می ماند واینکه قرآن کریم اصرار دارد برنزدیکی قیامت واینکه قیامت باطن همین عالم است چه بسا بخاطر همین است که غفلت راازما دورنماید ، " انهم یرونه بعیداً ونریهم قریباً"(1) و "یعلمون ظاهرا من الحیوة الدنیا وهم عن الاخرة هم غافلون "(2) انسانها ظاهری اززندگی دنیا می دانند وازآخرت ( که به قرینه مقابله باطن عالم می شود) غافل هستند ، پس باید باور نمود که آخرت باطن همین عالم واین عالم ظاهر آن باطن است . ازدیگر موارد افعال وگناهان ماست که هرکدام باعث غفلت مامی شود، به میزانی که انسان متوجه عالم ماده وملک شودودرحجب ظلمانی فرورود ازقیامت وعالم ملکوت غافل می ماند کمااینکه حضرت امام خمینی درکتاب جهاد اکبر (ص 50 به بعد)ونیز چهل حدیث به آن اشارت نمودند. پی نوشتها: 1- معارج ، آیه6و7 (این مردم غافل کافر آن روز را بسیار دور بینند و ما نزدیک به وقوع می بینیم ) 2- روم ، آیه 7 eporsesh.com
عوامل متعددی انسان را ازآخرت به غفلت می اندازد که یکی ازآن موارد آرزوهای دراز وطول امل است همچنان که حضرت امام خمینی (ره) دراربعین حدیث می فرمایند:" ازموانع بزرگ . . . . آن است که انسان گمان می کند وقت برای سیر وسیع است ، اگر امروز حرکت نکند به طرف مقصد ، فردا می کند واگر دراین ماه سفرنکند ، ماه دیگر سفر می کند واین حال طول امل ودرازی رجاء وظن بقاء وامید حیات ورجاء به سعه وقت ، انسان راازاصل مقصد که آخرت است ولزوم سیر بسوی او ولزوم اخذ رفیق وزاد طریق باز می دارد " دیگر ازآنها این است که ما آخرت رادور می پنداریم وهرآنچه آدمی را بعید ودور شمرد ازاو غافل می ماند واینکه قرآن کریم اصرار دارد برنزدیکی قیامت واینکه قیامت باطن همین عالم است چه بسا بخاطر همین است که غفلت راازما دورنماید ، " انهم یرونه بعیداً ونریهم قریباً"(1) و "یعلمون ظاهرا من الحیوة الدنیا وهم عن الاخرة هم غافلون "(2) انسانها ظاهری اززندگی دنیا می دانند وازآخرت ( که به قرینه مقابله باطن عالم می شود) غافل هستند ، پس باید باور نمود که آخرت باطن همین عالم واین عالم ظاهر آن باطن است . ازدیگر موارد افعال وگناهان ماست که هرکدام باعث غفلت مامی شود، به میزانی که انسان متوجه عالم ماده وملک شودودرحجب ظلمانی فرورود ازقیامت وعالم ملکوت غافل می ماند کمااینکه حضرت امام خمینی درکتاب جهاد اکبر (ص 50 به بعد)ونیز چهل حدیث به آن اشارت نمودند. پی نوشتها: 1- معارج ، آیه6و7 (این مردم غافل کافر آن روز را بسیار دور بینند و ما نزدیک به وقوع می بینیم ) 2- روم ، آیه 7 eporsesh.com
عنوان سوال:
عواملی که انسان را ازمعاد غافل می کند لطفاً توضیح دهید ؟
پاسخ:
عوامل متعددی انسان را ازآخرت به غفلت می اندازد که یکی ازآن موارد آرزوهای دراز وطول امل است همچنان که حضرت امام خمینی (ره) دراربعین حدیث می فرمایند:" ازموانع بزرگ . . . . آن است که انسان گمان می کند وقت برای سیر وسیع است ، اگر امروز حرکت نکند به طرف مقصد ، فردا می کند واگر دراین ماه سفرنکند ، ماه دیگر سفر می کند واین حال طول امل ودرازی رجاء وظن بقاء وامید حیات ورجاء به سعه وقت ، انسان راازاصل مقصد که آخرت است ولزوم سیر بسوی او ولزوم اخذ رفیق وزاد طریق باز می دارد " دیگر ازآنها این است که ما آخرت رادور می پنداریم وهرآنچه آدمی را بعید ودور شمرد ازاو غافل می ماند واینکه قرآن کریم اصرار دارد برنزدیکی قیامت واینکه قیامت باطن همین عالم است چه بسا بخاطر همین است که غفلت راازما دورنماید ، " انهم یرونه بعیداً ونریهم قریباً"(1) و "یعلمون ظاهرا من الحیوة الدنیا وهم عن الاخرة هم غافلون "(2) انسانها ظاهری اززندگی دنیا می دانند وازآخرت ( که به قرینه مقابله باطن عالم می شود) غافل هستند ، پس باید باور نمود که آخرت باطن همین عالم واین عالم ظاهر آن باطن است .
ازدیگر موارد افعال وگناهان ماست که هرکدام باعث غفلت مامی شود، به میزانی که انسان متوجه عالم ماده وملک شودودرحجب ظلمانی فرورود ازقیامت وعالم ملکوت غافل می ماند کمااینکه حضرت امام خمینی درکتاب جهاد اکبر (ص 50 به بعد)ونیز چهل حدیث به آن اشارت نمودند.
پی نوشتها:
1- معارج ، آیه6و7 (این مردم غافل کافر آن روز را بسیار دور بینند و ما نزدیک به وقوع می بینیم )
2- روم ، آیه 7
eporsesh.com
- [سایر] چه عواملی انسان را به انحطاط می کشاند؟
- [سایر] چه عواملی انسان را از آتش جهنم بازمیدارد؟
- [سایر] عواملی که انسان را از توحید باز می دارند کدامند؟
- [سایر] چه عواملی سبب می‌شود که انسان ازدواج را بر خود تحمیل کند؟
- [سایر] با وجود یقین به مرگ، چرا انسان ها از مرگ غافل می شوند؟
- [سایر] چگونه ممکن است غافل شدن از یاد خدا، انسان را همنشین شیطان کند؟
- [سایر] چه عواملی سبب می شود که انسان ازدواج را بر خود تحمیل کند؟
- [سایر] چه عواملی سبب می شود که انسان ازدواج را بر خود تحمیل کند؟
- [سایر] سلام علیکم. حجاب استغناء چیست؟ چه عواملی باعث می‌شوند که انسان احساس بینیازی از یادگیری و کسب معرفت کند و علمش را (کافی) بپندارد؟ چه عواملی سبب می‌شوند که انسان به دنبال یادگیری یک علم مفید نرود؟ راههای پیشگیری از مبتلا شدن به آنها چیست؟ راههای درمان چیست؟ واقعاً چگونه میتوانیم جهل و فقر خود را کاملاً درک کنیم تا از غرور و انواع توهمات نظیر آن، انشاء الله در امان بمانیم؟ اساساً چرا یک انسان دوست دارد که خودش را عالم و عقل کل بپندارد؟ بهترین انگیزهها برای یادگیری و مطالعه چیست؟ چه عواملی باعث بیانگیزه شدن نسبت به مطالعه و یادگیری می‌شود؟
- [سایر] چه عواملی باعث شکست انقلاب مشروطه شد؟
- [آیت الله نوری همدانی] انسان باید از اول تا آخر نماز به نیت خود باقی باشد ، پس اگر در بین نماز بطوری غافل شود که بپرسند چه می کنی ؟ نداند چه بگوید ، نمازش باطل است .
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] انسان باید از اول تا آخر نماز به نیت خود باقی باشد؛ پس اگر در بین نماز به طوری که غافل شود که اگر بپرسند چه می کنی؟نداند چه بگوید؛ نمازش باطل است.
- [آیت الله خوئی] انسان باید از اول تا آخر نماز به نیت خود باقی باشد پس اگر در بین نماز به طوری غافل شود که اگر بپرسند چه میکنی؟ نداند چه بگوید، نمازش باطل است.
- [آیت الله اردبیلی] انسان باید از اوّل تا آخر نماز به نیّت خود باقی باشد؛ پس اگر در بین نماز به گونه‌ای غافل شود که اگر بپرسند: (چه میکنی؟) نداند چه بگوید، نمازش باطل است.
- [آیت الله سیستانی] انسان باید از اول تا آخر نماز به نیّت خود باقی باشد ، پس اگر در بین نماز بطوری غافل شود که اگر بپرسند چه میکنی ؟ نداند چه بگوید ، نمازش باطل است .
- [آیت الله بهجت] انسان باید از اول تا آخر نماز به نیت خود باقی باشد، پس اگر در بین نماز بهطوری غافل شود که اگر بپرسند چه میکنی؟ نداند چه بگوید، نمازش باطل است.
- [آیت الله شبیری زنجانی] انسان باید از اول تا آخر نماز به نیت خود باقی باشد، پس اگر در بین نماز به طوری غافل شود که اگر بپرسند: (چه میکنی؟) نداند چه بگوید، نمازش باطل است.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . انسان باید از اول تا آخر نماز به نیت خود باقی باشد، پس اگر در بین نماز بطوری غافل شود که اگر بپرسند چه می کنی ؟ نداند چه بگوید نمازش باطل است.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] انسان باید از اول تا آخر نماز به نیت خود باقی باشد پس اگر در بین نماز به طوری غافل شود که اگر بپرسند چه می کنی نداند نمازش باطل است.
- [آیت الله مظاهری] انسان باید از اوّل تا آخر نماز به نیّت خود باقی باشد، پس اگر در بین نماز به طوری غافل شود که اگر بپرسند چه میکنی، نداند چه بگوید نمازش باطل است.