رجعت از عقاید معروف شیعه است، و تفسیرش در یک عبارت کوتاه چنین است: بعد از ظهور حضرت مهدی(عج) و در آستانة رستاخیر و قیام حضرت مهدی، گروهی از مؤمنان خالص، و کفار و طاغیان بسیار شرور که از دنیا رفته اند، به این جهان باز می گردند، گروه اوّل مدارجی از کمال را طی می کند و گروه دوم کیفرهای شدیدی می بینند. مرحوم سید مرتضی که از بزرگان شیعه است می گوید: خداوند بعد از ظهور حضرت مهدی(ع) گروهی را که قبلاً از دنیا دفته اند، به این جهان باز می گرداند تا در ثواب و افتخارات یاری او و مشاهدة حکومت حق بر سراسر جهان شرکت جویند. نیز گروهی از دشمنان سر سخت را باز می گرداند تا از آن ها انتقام گیرد.[1] مأمون به حضرت رضا(ع) عرض کرد: دربارة رجعت چه می فرماید؟ حضرت فرمود: رجعت درست است. بازگشت بعضی از مردگان در امت های پیشین سابقه داشته و قرآن هم گفته است، و پیغمبر (ص) فرمود: آن چه در امت های پیشین بوده است، در این امت نیز خواهد بود.[2] حضرت صادق(ع) می فرمود: نخستین کسی که قبرش می شکافد و زنده شده و به دنیا بر می گردد، امام حسین(ع) است.[3] امام باقر(ع) از امام حسین(ع) نقل کرد: به هنگام قیام قائم(ع) من و پیامبر (ص) و علی(ع) و برادرم و تمام آن ها که خدا به واسطة ایمان کامل بر آنان منت نهاد، بر مرکب های ابلق که همه از نورند و تا آن روز آفریده اید بر آن ها سوار نگشته، فرود می آییم، سپس محمد مصطفی(ص) پرچم خود را به اهتزاز در آورده و آن را با شمشیر خود به قائم ما می دهد، و بدین گونه تا زمانی که خدا تقدیر فرموده در جهان خواهیم زیست.[4] پی نوشت: [1] تفسیر نمونه، ج 15، ص 555. [2] علامه مجلسی، مهدی موعود، ص 1200. [3] همان، ص 1186 و 1189. [4] همان، ص 1201. منبع: موسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر علیه السلام
رجعت از عقاید معروف شیعه است، و تفسیرش در یک عبارت کوتاه چنین است:
بعد از ظهور حضرت مهدی(عج) و در آستانة رستاخیر و قیام حضرت مهدی، گروهی از مؤمنان خالص، و کفار و طاغیان بسیار شرور که از دنیا رفته اند، به این جهان باز می گردند، گروه اوّل مدارجی از کمال را طی می کند و گروه دوم کیفرهای شدیدی می بینند. مرحوم سید مرتضی که از بزرگان شیعه است می گوید: خداوند بعد از ظهور حضرت مهدی(ع) گروهی را که قبلاً از دنیا دفته اند، به این جهان باز می گرداند تا در ثواب و افتخارات یاری او و مشاهدة حکومت حق بر سراسر جهان شرکت جویند. نیز گروهی از دشمنان سر سخت را باز می گرداند تا از آن ها انتقام گیرد.[1] مأمون به حضرت رضا(ع) عرض کرد: دربارة رجعت چه می فرماید؟ حضرت فرمود: رجعت درست است. بازگشت بعضی از مردگان در امت های پیشین سابقه داشته و قرآن هم گفته است، و پیغمبر (ص) فرمود: آن چه در امت های پیشین بوده است، در این امت نیز خواهد بود.[2] حضرت صادق(ع) می فرمود: نخستین کسی که قبرش می شکافد و زنده شده و به دنیا بر می گردد، امام حسین(ع) است.[3] امام باقر(ع) از امام حسین(ع) نقل کرد: به هنگام قیام قائم(ع) من و پیامبر (ص) و علی(ع) و برادرم و تمام آن ها که خدا به واسطة ایمان کامل بر آنان منت نهاد، بر مرکب های ابلق که همه از نورند و تا آن روز آفریده اید بر آن ها سوار نگشته، فرود می آییم، سپس محمد مصطفی(ص) پرچم خود را به اهتزاز در آورده و آن را با شمشیر خود به قائم ما می دهد، و بدین گونه تا زمانی که خدا تقدیر فرموده در جهان خواهیم زیست.[4]
پی نوشت:
[1] تفسیر نمونه، ج 15، ص 555.
[2] علامه مجلسی، مهدی موعود، ص 1200.
[3] همان، ص 1186 و 1189.
[4] همان، ص 1201.
منبع: موسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر علیه السلام
- [سایر] طریق رجعت به دنیا در عصر ظهور امام زمان(علیه السلام) را بیان کنید ؟
- [سایر] آیا حضرت مهدی (ع) هم رجعت میکنند؟
- [سایر] در زمان رجعت حضرت مهدی (عج) چه تعداد از پیامبران و امامان (علیهم السلام) ظهور خواهند کرد؟
- [سایر] 313 نفر یار خاص امام زمان بعد از ظهور چه میکنند و آیا الان هستند یا رجعت میکنند؟
- [سایر] در زمان رجعت حضرت مهدی (عج) چه تعداد از پیامبران و امامان (علیهم السلام) ظهور خواهند کرد؟
- [سایر] اگر امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) ظهور کند ، چه حوادثی رخ می دهد ؟
- [سایر] حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف)در موقع ظهور چگونه تایید می شوند ؟
- [سایر] چه چیزی موجب تاخیر ظهور امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف می شود؟
- [سایر] دیدگاه اهل سنّت در مورد امام مهدی(عج) چیست؟ آیا ظهور مهدی موعود، از مسائل اتفاقی بین مسلمین است؟
- [سایر] آیا پس از امام زمان رجعت خواهد بود یانه؟
- [آیت الله نوری همدانی] در زمان غیبت ولّی عَصْر ( عج ) که نماز جمعه واجب تَعْیینی نیست ، خرید و فروش و سایر معاملات ، پس از اذان جمعه حرام نیست .
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . مسلمانان باید در مورد اشخاص مجهول که ملبس به لباس علما و طلاب هستند تحقیق نمایند اگر به مقامی دیگر غیر از مقام علما و مجتهدین که نواب حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه می باشند ارتباط داشته باشند از آنها کناره گرفته و از ضلالت و اضلال آن ها بپرهیزند.
- [آیت الله نوری همدانی] در زمان غیبت ولیّ عصر (عج ) نماز جمعه واجب تَخییری است ( یعنی مُکَلَّفْ می تواند روز جمعه بجای نماز ظهر نماز جمعه بخواند ) ولی جمعه اَفْضَلْ است وظهر اَحْوَط واحتیاط بیشتر در آن است که هر دو را بجا آورند .
- [آیت الله فاضل لنکرانی] در زمان غیبت ولی عصر (عج) نماز جمعه واجب تخییری است (یعنی مکلّف می تواند روز جمعه به جای نماز ظهر نماز جمعه بخواند) ولی جمعه افضل است و ظهر احوط و احتیاط بیشتر در آن است که هردو را بجا آورد.
- [آیت الله جوادی آملی] .دریافت کننده خمس، امام ( ع)و در غیبت آن , فقیه جامع الشرایط و حاکم شرع است و مکلف , بدون اجازه از آنان نمی تواند آن را به موارد مصرف برساند . به تعبیر دیگر , همه خمس , اعم از سهم امام ( ع) و سهم سادات, در اختیار منصب امامت (شخصیت حقوقی) است. در زمان غیبت حضرت ولیّ عصر (عج) ،فقیه جامع الشرایط, جانشین شخصیت حقوقیِ امامت است، بنابراین در زمان غیبت باید تمام خمس را به فقیه جامع الشرای ط تحویل داد و هرگونه دخل و ت صرف در خمس (سهم امام( ع) و سهم سادات) باید با اجازه او باشد.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . "أَشْهَدُ أَنَّ عَلِیّاً وَلِیُّ الله"جزو اذان و اقامه نیست، ولی خوب است بعد از "أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسوُلُ الله"، به قصد قربت گفته شود. اللهُ أکْبَرُ خدای تعالی بزرگتر از آن است که او را وصف کنند. أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلاَّ الله شهادت می دهم که نیست خدایی جز خدای یکتا و بی همتا. أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسوُلُ الله شهادت می دهم که حضرت محمد بن عبدالله صلی الله علیه و آله پیغمبر و فرستاده خداست. أَشْهَدُ أَنَّ عَلِیّاً أمِیرَ المُؤمِنینَ وَلِیُّ الله شهادت می دهم که حضرت علی علیه السلام أمیرالمؤمنین و ولی خدا بر همه خلق است. حَیَّ عَلَی الصَّلاَة بشتاب برای نماز. حَیَّ عَلَی الْفَلاَح بشتاب برای رستگاری. حَیَّ عَلی خَیْرِ الْعَمَل بشتاب برای بهترین کارها که نماز است. قَد قامَتِ الصَّلاَة به تحقیق نماز برپا شد. لا إلَهَ إِلاَّ الله نیست خدایی مگر خدای یکتا و بی همتا.
- [آیت الله بروجردی] (اَشْهَدُ اَنَّ عَلِیاً وَلِی اللهِ) جزء اذان و اقامه نیست، ولی خوب است بعد از (اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّداً رسُولُ اللهِ) به قصد قربت گفته شود.ترجمهی اذان و اقامه(اللهُ اکبر): یعنی خدای تعالی بزرگتر از آن است که او را وصف کنند.(اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ الا اللهُ): یعنی شهادت میدهم که غیر خدایی که یکتا و بیهمتاست خدای دیگری سزاوار پرستش نیست.(اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّداً رسُولُ اللهِ): یعنی شهادت میدهم که حضرت محمّد بن عبدالله) ص) پیغمبر و فرستادة خدا است.(اَشْهَدُ اَنَّ عَلیا اَمیرَالمؤمنینَ وَلِی اللهِ): یعنی شهادت میدهم که حضرت علی (علیه الصلوة و السلام)، امیرالمؤمنین و ولی خدا بر همهی خلق است.(حَی عَلَی الصَّلوة): یعنی بشتاب برای نماز.(حَی عَلَی الفَلاحِ): یعنی بشتاب برای رستگاری.(حَی عَلَی خَیرِ العَمَلِ): یعنی بشتاب برای بهترین کارها که نماز است.(قَد قامَتِ الصَّلوة): یعنی به تحقیق نماز بر پا شد.(لا اِلهَ اِلاَّ الله): یعنی خدایی سزاوار پرستش نیست مگر خدایی که یکتا و بیهمتا است.
- [آیت الله سیستانی] اگر نوشتهای به امضاء یا مهر میت ببینند، چنانچه قرائنی باشد که ظهور در وصیّت داشته باشد باید به آن عمل شود.
- [آیت الله نوری همدانی] اذان هیجده جمله است : اللهً اکبرُ چهار مرتبه اشهدً ان لا الهَ الا اللهً ، اشهدً انّ محّمداً رسولً اللهِ ، حیّ علی الصلاهِ، حیَّ علی الفلاحِ ، حیّ علی خیرِ العملِ ، الله اکبرُ ، لا الهَ الا اللهً هر یک دو مرتبه ، و اقامه هفده جمله است یعنی دو مرتبه الله اکبرُ از اول اذان و یک مرتبه لا اِلَه الّا اللهً از آخر آن کم می شود و بعد از گفتن حیّ علی خیرِ العملِ باید دو مرتبه قد قامتِ الصلاهً اضافه نمود .
- [آیت الله سبحانی] اذان هیجده جمله است: اللّهُ أَکْبَر چهار مرتبه. أَشْهَدُ أَنْ لا اِلَهَ اِلاَّ اللّهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللّهِ، حَیَّ عَلَی الصَّلاَةِ، حَیَّ عَلَی الفَلاَح، حَیَّ عَلَی خَیْرِ العَمَلِ، اللّهُ أَکْبَر، لاَ اِلهَ اِلاَّ اللّهُ هر یک دو مرتبه. و اقامه هفده جمله است یعنی دو مرتبه اللّهُ أَکْبَر از اول اذان و یک مرتبه لاَ اِلهَ اِلاَّ اللّهُ از آخر آن کم می شود و بعد از گفتن حَیَّ عَلَی خَیْرِ العَمَلِ باید دو مرتبه قَدْ قامَتِ الصَّلاةُ اضافه نمود.