حکومت عثمانی به حکومتی گفته می شود که ترکان گریخته از هجوم مغولها که در اصل از ترکمنهایی بودند که در قرن ششم ه .ق از جنگ ملازگرد به سوی شبه قاره پراکنده شدند در محدوده جغرافیایی خاص به تشکیل حکومت پرداختند و پس از مدتی دامنه قلمرو حکومت خود را گسترش داده و تقریباً علاوه بر در اختیار گرفتن قلمرو حکومت خلفای فاطمی و عباسی بخشهایی از اروپا را نیز به قلمرو خود ضمیمه کردند و قرنها به همین نام و با شهرت خلافت عثمانی حکومت راندند.[1] تا تأسیس ترکیه فعلی حکومت آنها استمرار داشت، یعنی تا زمانی که اروپا و غرب بر علیه امپراطوری عثمانی توطئه نموده و آن را تجزیه و مستعمره خود نمودند بر اساس بررسی های تاریخی و آداب و رسوم بدون تردید عثمانیان از نظر تبار و خاستگاه قبیلگی از تیره (قایی) اغوزها و منسوب به شاخه راست این تیره یعنی شاخه گون خان هستند.[2] البته اختلافات زیادی درباره خاستگاه قبیلگی آنها و سایر مسائل نژادی عثمانیها وجود دارد که در این مجال نمی گنجد. قلمرو اولیه حکومت عثمانی، مربوط به سلجوقیان بود که آنها عشایر مربوط به خود را در مراحل مختلف در نقاط مختلف آناطولی اسکان داده بودند. که تیره قایی از جمله آنها بود که پس از فوت جلال الدین خوارزمشاه در برخی از نواحی آناتولی مستقر شدند که بخشی از این قاییها حاکم نشین عثمانی را تأسیس کردند.[3] بر اساس قراین تاریخی آنها در زمان علاء الدین کیقباد اول (1219 1236 م) در حوالی قرجه داغ واقع در غرب آنکارا مستقر شدند و بعدها سگوت و دمینیچ را اشغال کردند آنها در قرن چهاردهم به رهبری ارطغرل چهارصد خانوار بودند[4] او در سال 680 ه بیش از نود سال داشت که با قبیله خود در اطراف آنکارا ساکن بود در زمستانها و تابستانها ییلاق و قشلاق می کردند.[5] پس از وفات ارطغرل از بین عشایر مختلفی که تابع او بودند (یکی از عوامل این پیروی از عشایر مرزی بودن ارطغرل بیگ و نیز انتساب او به قاییها یعنی پر افتخارترین شاخه اغوزها بود) پسر کوچکش عثمان بیگ به سبب کفایت و لیاقت اقتدار مآبانه اش به ریاست عشایر برگزیده شد، عثمان یا اوتمان بیگ در اواخر عمر پدرش در اداره امور با او همکاری می کرد. فردی بنام دندار برادر ارطغرل نیز مدعی ریاست عشیره بود که با عثمان به اختلاف افتادند، غیر از عشیره قایی، بقیه عشایر به ریاست دندار که سالمند و با تجربه بود علاقه مند شدند، به علت قدرت و فزونی جمعیت عشیره قایی دندار تسلیم عثمان شده ولی در پنهانی علیه برادرزاده اش فعالیت می نمود تا این که به قتل رسید بدین ترتیب عثمان یکه تاز ریاست عشایر اُغُوز گردید محل تولد عثمان بیگ سگوت و در سال 656 قمری بود (1258 م) که در حدود 23 سالگی رهبری قوم را عهده دار شد، این زمان مقارن حکومت غیاث الدین کیخسرو سوم است که به دستور ایلخانان کشته شد و پسرش غیاث الدین مسعود به سلطنت رسید.[6] مرکز حکومت عثمان بیگ از شهر ازنیق به استانبول منتقل شد، عثمان به خاطر جنگ با رومیان وکفار به غازی عثمان شهرت یافت، او جنگهای فراوانی کرد و قلمرو فرماندهی خود را افزود، و با دختر رهبر طریقت اخیگری ازدواج کرد و از آنها در رواج حکومت عثمانی و استقرار و گسترش آن استفاده فراوان برد.[7] با تدابیر و لیاقتی که عثمان غازی در این منطقه از خود نشان داد قلمرو او توسط حکمرانان سلجوقی نیز افزوده می شد و از ریاست عشیره به حکمران مرزی ارتقای مقام یافت.[8] حاکم رومی واینه گول از فزونی قدرت او در هراس بودند که برای او توطئه چینی کردند ولی او با هوشیاری تمام بر آنها فائق آمد، یکی از علل موفقیت و پیشرفت عثمان بیگ مؤسس خلافت عثمانی وفاداری به سلاجقه و ایلخانان آل چوپان و... بود.[9] بدین ترتیب بود که غازی عثمان اساس تشکیل خلافت بزرگ عثمانی را با درایت و اعتدال و مدیریت و کاردانی که تاریخ از او سراغ دارد بنیان گذاشت.[10] و فرزندان وی جانشین وی شدند و با تصرف کردن شهرهای بیزانس (امپراطوری بیزانس)[11] و شهرهای بزرگی نظیر ازمیر، آنکارا (آنقره) ازنیق نخستین تشکیلات عثمانی را به وجود آوردند و به ضرب سکه و تأسیس دیوان وزارت و ایجاد نیروهای مسلح مخصوص نظامی حافظ شهرها، دست زدند و بدین ترتیب به امور مختلف سامان دادند، بعدها فتوحات آنها در بالکان، اروپای شرقی و بلغارستان، صربستان آلبانی، بوسنی، اغوزه و...[12] استمرار یافت که بدین ترتیب تمام اروپا را تحت تأثیر قرار داد، دول اروپایی برای جلوگیری از پیشرفت قلمرو جهان اسلام دو چاره اندیشیدند: 1. ایجاد جنگهای صلیبی به رهبری پاپ و تحریک او که مردم مناطق عثمانی را بر علیه عثمانیها می شوراند. 2. ایجاد اختلاف بین کشورهای اسلامی (اختلاف داخلی). بدین ترتیب با ایجاد تنش از درون و هجوم از بیرون امپراطوری بزرگ اسلامی را تجزیه و تقسیم نمودند و بعنوان مستعمرات خود سالها به غارت تمام ذخایر مادی و معنوی این کشورها و تضعیف فرهنگی دینی این مناطق با برنامه های از پیش تعیین شده پرداختند و پس از ایجاد بحران هویت فرهنگی و اقتصادی نخبگان جوامع اسلامی را مجذوب خود کرده و از نظر علمی نیز خلاء بزرگی در کشورهای اسلامی بوجود آوردند و این روند تخریبی باعث شد که کشورهای اسلامی از حرکت به سوی رشد علمی و معنوی بازماند و به عنوان کشورهای عقب مانده یا توسعه نیافته یا کشورهای جهان سوم معروف شد که به نوعی تحقیر محسوب می شد. معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر: 1 تاریخ امپراطور عثمانی و ترکیه جدید نوشته استانفورد جی شاو، ترجمه محمود رمضان زاده. 2 تاریخ عثمانی نوشته پرفسور اسماعیل قعی اوزون چارشی لی ترجمه دکتر ایرج نوبخت. -------------------------------------------------------------------------------- [1] . استفان فورد جی، شاو، آزال کورال شاو، تاریخ امپراطور عثمانی و ترکیه، ترجمه محمود رمضان زاده، مشهد، آستان قدس، چاپ اول، 1370ش، ج1، ص2156 و ص107. [2] . پرفسور اسماعیل حقی، تاریخ عثمانی، ترجمه ایرج نوبخت، تهران، مؤسسه کیهان، چاپ اول، 1368ش، ج1، ص117. [3] . همان، ص 119. [4] . همان، ص 119. [5] . همان، ص 123. [6] . همان، ص 123 125. [7] . همان، ص 126. [8] . همان، ص 127. [9] . همان، ص 132. [10] . همان، ص 135. [11] . همان، ص 141. [12] . همان، از ص141 تا ص 258.
حکومت عثمانی به حکومتی گفته می شود که ترکان گریخته از هجوم مغولها که در اصل از ترکمنهایی بودند که در قرن ششم ه .ق از جنگ ملازگرد به سوی شبه قاره پراکنده شدند در محدوده جغرافیایی خاص به تشکیل حکومت پرداختند و پس از مدتی دامنه قلمرو حکومت خود را گسترش داده و تقریباً علاوه بر در اختیار گرفتن قلمرو حکومت خلفای فاطمی و عباسی بخشهایی از اروپا را نیز به قلمرو خود ضمیمه کردند و قرنها به همین نام و با شهرت خلافت عثمانی حکومت راندند.[1] تا تأسیس ترکیه فعلی حکومت آنها استمرار داشت، یعنی تا زمانی که اروپا و غرب بر علیه امپراطوری عثمانی توطئه نموده و آن را تجزیه و مستعمره خود نمودند بر اساس بررسی های تاریخی و آداب و رسوم بدون تردید عثمانیان از نظر تبار و خاستگاه قبیلگی از تیره (قایی) اغوزها و منسوب به شاخه راست این تیره یعنی شاخه گون خان هستند.[2]
البته اختلافات زیادی درباره خاستگاه قبیلگی آنها و سایر مسائل نژادی عثمانیها وجود دارد که در این مجال نمی گنجد.
قلمرو اولیه حکومت عثمانی، مربوط به سلجوقیان بود که آنها عشایر مربوط به خود را در مراحل مختلف در نقاط مختلف آناطولی اسکان داده بودند. که تیره قایی از جمله آنها بود که پس از فوت جلال الدین خوارزمشاه در برخی از نواحی آناتولی مستقر شدند که بخشی از این قاییها حاکم نشین عثمانی را تأسیس کردند.[3]
بر اساس قراین تاریخی آنها در زمان علاء الدین کیقباد اول (1219 1236 م) در حوالی قرجه داغ واقع در غرب آنکارا مستقر شدند و بعدها سگوت و دمینیچ را اشغال کردند آنها در قرن چهاردهم به رهبری ارطغرل چهارصد خانوار بودند[4] او در سال 680 ه بیش از نود سال داشت که با قبیله خود در اطراف آنکارا ساکن بود در زمستانها و تابستانها ییلاق و قشلاق می کردند.[5]
پس از وفات ارطغرل از بین عشایر مختلفی که تابع او بودند (یکی از عوامل این پیروی از عشایر مرزی بودن ارطغرل بیگ و نیز انتساب او به قاییها یعنی پر افتخارترین شاخه اغوزها بود) پسر کوچکش عثمان بیگ به سبب کفایت و لیاقت اقتدار مآبانه اش به ریاست عشایر برگزیده شد، عثمان یا اوتمان بیگ در اواخر عمر پدرش در اداره امور با او همکاری می کرد. فردی بنام دندار برادر ارطغرل نیز مدعی ریاست عشیره بود که با عثمان به اختلاف افتادند، غیر از عشیره قایی، بقیه عشایر به ریاست دندار که سالمند و با تجربه بود علاقه مند شدند، به علت قدرت و فزونی جمعیت عشیره قایی دندار تسلیم عثمان شده ولی در پنهانی علیه برادرزاده اش فعالیت می نمود تا این که به قتل رسید بدین ترتیب عثمان یکه تاز ریاست عشایر اُغُوز گردید محل تولد عثمان بیگ سگوت و در سال 656 قمری بود (1258 م) که در حدود 23 سالگی رهبری قوم را عهده دار شد، این زمان مقارن حکومت غیاث الدین کیخسرو سوم است که به دستور ایلخانان کشته شد و پسرش غیاث الدین مسعود به سلطنت رسید.[6]
مرکز حکومت عثمان بیگ از شهر ازنیق به استانبول منتقل شد، عثمان به خاطر جنگ با رومیان وکفار به غازی عثمان شهرت یافت، او جنگهای فراوانی کرد و قلمرو فرماندهی خود را افزود، و با دختر رهبر طریقت اخیگری ازدواج کرد و از آنها در رواج حکومت عثمانی و استقرار و گسترش آن استفاده فراوان برد.[7]
با تدابیر و لیاقتی که عثمان غازی در این منطقه از خود نشان داد قلمرو او توسط حکمرانان سلجوقی نیز افزوده می شد و از ریاست عشیره به حکمران مرزی ارتقای مقام یافت.[8]
حاکم رومی واینه گول از فزونی قدرت او در هراس بودند که برای او توطئه چینی کردند ولی او با هوشیاری تمام بر آنها فائق آمد، یکی از علل موفقیت و پیشرفت عثمان بیگ مؤسس خلافت عثمانی وفاداری به سلاجقه و ایلخانان آل چوپان و... بود.[9]
بدین ترتیب بود که غازی عثمان اساس تشکیل خلافت بزرگ عثمانی را با درایت و اعتدال و مدیریت و کاردانی که تاریخ از او سراغ دارد بنیان گذاشت.[10] و فرزندان وی جانشین وی شدند و با تصرف کردن شهرهای بیزانس (امپراطوری بیزانس)[11] و شهرهای بزرگی نظیر ازمیر، آنکارا (آنقره) ازنیق نخستین تشکیلات عثمانی را به وجود آوردند و به ضرب سکه و تأسیس دیوان وزارت و ایجاد نیروهای مسلح مخصوص نظامی حافظ شهرها، دست زدند و بدین ترتیب به امور مختلف سامان دادند، بعدها فتوحات آنها در بالکان، اروپای شرقی و بلغارستان، صربستان آلبانی، بوسنی، اغوزه و...[12] استمرار یافت که بدین ترتیب تمام اروپا را تحت تأثیر قرار داد، دول اروپایی برای جلوگیری از پیشرفت قلمرو جهان اسلام دو چاره اندیشیدند:
1. ایجاد جنگهای صلیبی به رهبری پاپ و تحریک او که مردم مناطق عثمانی را بر علیه عثمانیها می شوراند.
2. ایجاد اختلاف بین کشورهای اسلامی (اختلاف داخلی).
بدین ترتیب با ایجاد تنش از درون و هجوم از بیرون امپراطوری بزرگ اسلامی را تجزیه و تقسیم نمودند و بعنوان مستعمرات خود سالها به غارت تمام ذخایر مادی و معنوی این کشورها و تضعیف فرهنگی دینی این مناطق با برنامه های از پیش تعیین شده پرداختند و پس از ایجاد بحران هویت فرهنگی و اقتصادی نخبگان جوامع اسلامی را مجذوب خود کرده و از نظر علمی نیز خلاء بزرگی در کشورهای اسلامی بوجود آوردند و این روند تخریبی باعث شد که کشورهای اسلامی از حرکت به سوی رشد علمی و معنوی بازماند و به عنوان کشورهای عقب مانده یا توسعه نیافته یا کشورهای جهان سوم معروف شد که به نوعی تحقیر محسوب می شد.
معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر:
1 تاریخ امپراطور عثمانی و ترکیه جدید نوشته استانفورد جی شاو، ترجمه محمود رمضان زاده.
2 تاریخ عثمانی نوشته پرفسور اسماعیل قعی اوزون چارشی لی ترجمه دکتر ایرج نوبخت.
--------------------------------------------------------------------------------
[1] . استفان فورد جی، شاو، آزال کورال شاو، تاریخ امپراطور عثمانی و ترکیه، ترجمه محمود رمضان زاده، مشهد، آستان قدس، چاپ اول، 1370ش، ج1، ص2156 و ص107.
[2] . پرفسور اسماعیل حقی، تاریخ عثمانی، ترجمه ایرج نوبخت، تهران، مؤسسه کیهان، چاپ اول، 1368ش، ج1، ص117.
[3] . همان، ص 119.
[4] . همان، ص 119.
[5] . همان، ص 123.
[6] . همان، ص 123 125.
[7] . همان، ص 126.
[8] . همان، ص 127.
[9] . همان، ص 132.
[10] . همان، ص 135.
[11] . همان، ص 141.
[12] . همان، از ص141 تا ص 258.
- [سایر] اوضاع خلافت و منطقه جغرافیایی جهان اسلام در عصر امام رضا علیه السّلام چگونه بود؟
- [سایر] در نهج البلاغه در نامهای که حضرت علی(ع) برای معاویه نوشته شده چنین آمده است (نامه شماره 6): این مردمی که با ابو بکر و عمر و عثمان بیعت کرده بودند، به همان شیوه با من بیعت کردند. پس آنرا که حاضر است، نرسد که دیگری را اختیار کند و آنرا که غایب بوده است نرسد که آنچه حاضران پذیرفتهاند نپذیرد. شورا از آن مهاجران و انصار است. اگر آنان بر مردی هم رأی شدند و او را امام خواندند، کارشان برای خشنودی خدا بوده است، و اگر کسی از فرمان شورا بیرون آمد و بر آن عیب گرفت یا بدعتی نهاد باید او را به جمعی که از آن بیرون شده است باز آورند. اگر سر بر تافت با او پیکار کنند؛ زیرا راهی را برگزیده که خلاف راه مؤمنان است و خدا نیز در گردن او کند، گناه آنچه را خود متولی آن شده است ". درباره این نامه میخواهم چند سوال از شما بپرسم: 1. اگر مشورت فقط مخصوص مهاجرین و انصار است و از کسی که آنها انتخاب میکنند خدا راضی است آیا بر این اساس خلافت سه خلیفه مشروعیت پیدا نمیکند؟ 2. آیا در اینجا منظور تمام مهاجرین و انصار است ؟ و آیا مخالفت یکی از افراد این گروه این مشروعیت را بی اعتبار میکند یا نه؟ 3. جملهای که با (اگر کسی از فرمان شورا بیرون آمد و ...) شروع میشود آیا مفهوم رضایت داشتن نسبت به سه خلیفه را در بر ندارد؟
- [آیت الله جوادی آملی] استفاده از سهم امام سرطان پستان شایعترین سرطان زنان می باشد، با توجه به اهمیت پیشگیری و تشخیص زودرس این بیماری مرکز بیماریهای پستان در سال 1375 در جهاد دانشگاهی تاسیس و هم اکنون بعنوان تنها مرکز تحقیقات سرطان پستان در کشور خدمات درمانی جامع در قالب یک کلینیک مشترک بیماریهای پستان(Joint clinic) به بیش از 80 هزار نفر مراجعه کننده خدمات درمانی ارائه داده است، همچنین با انجام ده ها طرح تحقیقاتی و پژوهشی زوایای مختلف کلینیکی ، سلولی و مولکولی و کیفیت زندگی بیماران مبتلا به سرطان مورد مطالعه و بررسی قرار گرفته است. همچنین در کنار فعالیت های پژوهشی و خدمات درمانی در این مجموعه ، مجمع یاوران و حامیان بیماران سرطان پستان به منظور کمک به انجام تحقیقات علمی در این حوزه و تجهیز مرکز درمانی به دستگاهها و تجهیزات مورد نیاز و تسکین آلام زنان مبتلا به این سرطان و خانواده های آنان با کمک به بیماران بی بضاعت تشکیل شده است.
- [سایر] شما شیعیان معتقدید که: (معاویه که توسط عمر به خلافت شام منصوب شده بود یک کارخانه جعل احادیث درست کرده بود و شما (اهل تسنن) به جای تمام اسناد و شواهد موجود در قرآن و تاریخ، به این احادیث ساختگی متمسک هستید. در حالی که این حرف شما نشان می دهد که شما از تاریخ اسلام که هیچ، ذره ای از اصول فقه و علم درایه و روایت و حدیث هم اطلاعی ندارید. لذا بد نیست بدانید که اکثر احادیث در واقع بعد از دوران حکومت بنی امیه جمع آوری و دسته بندی شدند. و حکومت بنی امیه هم در سال 132 قمری بر چیده و منقرض شد در حالیکه بخاری (متوفای 256 قمری) و امام مالک (متوفای 150 قمری) و دیگران بعد از انقراض بنی امیه بودند و لذا بیشتر کتب احادیث در زمان حکومت عباسیان نوشته شده که برای جلب اعتبار، با شعار (حمایت از) (اهل بیت) روی کار بودند.
- [سایر] همانطور که میدانید در این زمانه فعالیت گروههای باستانی و زرتشتی به شدّت بسیار شده و از هیچ فرصتی برای زدن دل جونان از اسلام دریغ نمیکنند. سؤال بنده در مورد حرفهایی است که این گروه در مورد قتل و کشتار و غارت و به بردگی گرفتن زنان ایرانی و تجاوز به آنها توسط سپاهیان اسلام مطرح میکنند، این حرفها تا چه حد در کتب اسلامی که در شرح ورود اسلام به ایران نوشته شده، سندیت دارد و تا چه حد معتبر است؟ فقط خواهشمند است به این سؤال بدون تعصب به مذهب پاک شیعه پاسخ دهید؛ چون هدف این افراد شخص خاصی مانند خلیفه وقت؛ یعنی عمر بن خطاب نیست، بلکه اسلام و قرآن است.
- [سایر] سلام، وقت به خیر سوال در مورد مشق شب 1-استاد اولین جلسه که آن را مطرح کردید با خودم گفتم انجامش نمی دهم اما بعد خواستم تا تجربه کنم ،احساس کردم شاید چیزی هست که قرار است به این وسیله آموخته و به آن برسم پس تصمیم گرفتم برای و تقویت انگیزه ام دفتری با این نیت تهیه کرده و شروع کنم به نوشتن. 2-با صداقت،به جز 3 شب متوالی که به حقیقت از فرط خستگی و کم توانی حاصل از بی خوابی بیهوش می شدم خود را در شبهای دیگر متعهد به انجام تکلیف دانسته و آن را نوشته ام. 3- صورت مسیله:استاد هر شب از شب قبل بی انگیزه تر می شوم(علی رغم مطالعه ی نکات مربوطه در سایت)طوری که در چند شب اخیر فقط می نویسم و به جز بعضی ابیات که حین نوشتن معانی آنها را درک میکنم روی نوشته ها تامل نمیکنم. 4-یک نکته:دانشجوی کارشناسی ارشد هستم و بسیار علاقه مند به مطالعات تخصصی حتی در مسیر و زمان های کم و کوتاه و فعالیت های مرتبط با رشته ام. 25 ساله ام و احساس میکنم باید تمام تلاشم را برای رسیدن به اهداف وطرح شغل مورد نظرم داشته باشم. به نظرم در حد توانم فعالم، برنامه ریزی دارم و متعهد به برنامه ها و قرارهایم هستم. 5- سوال: چگونه میتوانم مشق شب را هم مانند فعالیتهای دیگرم با کیفیت بهتر و انگیزه ی قوی تر انجام دهم؟ (لطفا راهنمایی کنید،سپاسگزارم)
- [سایر] حاج آقا سلام موالید خجسته شعبانیه را تبریک عرض می کنم از روستایی در دل کویر برای شما می نویسم و این اولین نوشته من است چون نمی توانم برنامه های پر بار شما را در برنامه تلویزیونی مردم ایران سلام ببینم و لذت ببرم و ابراز نکنم و تشکر نکنم حاج آقا بنا با اقتضای شغلم خیلی سخنرانی و از اشخاص مختلف گوش کرده ام ولی بحث و طریقه گفتگوی شما که قسمتی از موفقیت آنهم مدیون مجری زیرک و زبر دستی چون اقای شهیدی است برایم خیلی جذاب است . انتخاب بحث هایی عالی و به درد خور مردم و آن هم در تلویزیونی که ...خیلی برایم جذاب است . انشاءا.. موفق باشی بحث جالب شما در باره مسجد مرا بر آن داشت تا از شما خواهش کنم که به این خدمتگذاران محترم مساجد امر بفرمائید که دست از سر معماری کهن مساجد قدیمی بردارند و با تیشه سازندگی و گسترش جای مسجد هنر قدیمی ایرانیان را خراب نکنند و برای جوانان عزیز مسجدی نو و مدل دار بسازند در روستای ما شاید اصلاً در نقشه جغرافیایی شهرستان جایی هم نداشته باشد یک مسجد جامع با قدمت حدوداً 800 سال ، جند تا بادگیر قدیمی در خانه های قدیمی که در حال خراب شدن است ، حمامی تاریخی که به دست سازندگان را ه عبور بزرگتر خراب و مدفون شد و آب انباری تاریخی که فقط به علت پارک ماشین ها و موتورهای مردم فاتحه خوان مراسم ختم و هفت تخریب شد حاج آقا بگذریم که سخن بسیار است و شنونده بسیار کم کم کم . اگر جوابی گرفتم و کسی را دیدم که دلش برای تاریخ روستایم که سطری از تاریخ کشورم ایران است سوخت ادامه خواهم داد . عکس هم از این بنا تاریخی دارم انشاء ا.. اگر بلد باشم برایتان ارسال خواهم کرد ببخشید خسته شدید