حسین علیه السلام
امام حسین (علیه‌السلام) سومین امام شیعیان می‌باشد.
وظیفه ما در برابر کسانی که وقایع جعلی را به نهضت امام حسین(علیه السلام)نسبت می دهند چیست؟
در پاسخ به این پرسش چند نکته را یادآوری می کنیم: برخی حوادث مربوط به داستان کربلا و شهادت امام حسین(علیه السلام) و یاران گرامی وی و اسارت خاندانش مسلّم و غیر قابل تردید است. قسمتی از این وقایع نیز اختلافی است ممکن است بعد از تحقیق، بسیاری از آنچه شایع است. خلاف واقع به نظر آید، ولی باید توجّه داشت که: اولا: این مسئله قطعی نیست; ثانیاً: در برخورد با این بخش از وقایع مربوط به عاشورا باید دقّت و احتیاط کرد و توجّه داشت که مبادا در راهنمایی مردم، آبروی افراد از بین برود و اعتقاد و ایمان مردم به نهضت عاشورا و اهمّیت شهادت امام حسین(علیه السلام) مخدوش نشود. گرچه اهل اطّلاع، حوادث جزئی را با حوادث مسلّم نهضت عاشورا قیاس نمی کنند و اگر چه تردید در صحّت برخی حوادث جزئی مورد اختلاف، ضرری به اساس ماجرای کربلا وارد کند، امّا ممکن است اعتقاد بسیاری از عوام با این اختلاف ها مخدوش شود. ثالیاً: باید توجّه داشت که هنگام طرح نزاع، اختلاف های فسادانگیز به وجود نیاید. وظیفه گویندگان و خطیبان نیز این است که هنگام حکایت این حوادث، مدرک سخن خود را بیان کنند و مثلا بگویند; ( طبق آنچه در فلان کتاب آمده است). این گونه بیان، بی اشکال است و دروغ نیز نیست. در مراسم دیگر مثل تعزیه خوانی نیز باید از امور غیرمشروع پرهیز داده شود. اگر در این گونه مراسم، اموری که باعث اهانت به امام حسین(علیه السلام) و اهل بیت گرامی وی(علیهم السلام) است با تذکّر اصلاح نشد، باید با روش هایی که فساد آن کمتر است از آنها جلوگیری کرد. www. eporsesh.com
در پاسخ به این پرسش چند نکته را یادآوری می کنیم: برخی حوادث مربوط به داستان کربلا و شهادت امام حسین(علیه السلام) و یاران گرامی وی و اسارت خاندانش مسلّم و غیر قابل تردید است. قسمتی از این وقایع نیز اختلافی است ممکن است بعد از تحقیق، بسیاری از آنچه شایع است. خلاف واقع به نظر آید، ولی باید توجّه داشت که: اولا: این مسئله قطعی نیست; ثانیاً: در برخورد با این بخش از وقایع مربوط به عاشورا باید دقّت و احتیاط کرد و توجّه داشت که مبادا در راهنمایی مردم، آبروی افراد از بین برود و اعتقاد و ایمان مردم به نهضت عاشورا و اهمّیت شهادت امام حسین(علیه السلام) مخدوش نشود. گرچه اهل اطّلاع، حوادث جزئی را با حوادث مسلّم نهضت عاشورا قیاس نمی کنند و اگر چه تردید در صحّت برخی حوادث جزئی مورد اختلاف، ضرری به اساس ماجرای کربلا وارد کند، امّا ممکن است اعتقاد بسیاری از عوام با این اختلاف ها مخدوش شود. ثالیاً: باید توجّه داشت که هنگام طرح نزاع، اختلاف های فسادانگیز به وجود نیاید. وظیفه گویندگان و خطیبان نیز این است که هنگام حکایت این حوادث، مدرک سخن خود را بیان کنند و مثلا بگویند; ( طبق آنچه در فلان کتاب آمده است). این گونه بیان، بی اشکال است و دروغ نیز نیست. در مراسم دیگر مثل تعزیه خوانی نیز باید از امور غیرمشروع پرهیز داده شود. اگر در این گونه مراسم، اموری که باعث اهانت به امام حسین(علیه السلام) و اهل بیت گرامی وی(علیهم السلام) است با تذکّر اصلاح نشد، باید با روش هایی که فساد آن کمتر است از آنها جلوگیری کرد. www. eporsesh.com
عنوان سوال:
وظیفه ما در برابر کسانی که وقایع جعلی را به نهضت امام حسین(علیه السلام)نسبت می دهند چیست؟
پاسخ:
در پاسخ به این پرسش چند نکته را یادآوری می کنیم: برخی حوادث مربوط به داستان کربلا و شهادت امام حسین(علیه السلام) و یاران گرامی وی و اسارت خاندانش مسلّم و غیر قابل تردید است. قسمتی از این وقایع نیز اختلافی است ممکن است بعد از تحقیق، بسیاری از آنچه شایع است. خلاف واقع به نظر آید، ولی باید توجّه داشت که:
اولا: این مسئله قطعی نیست;
ثانیاً: در برخورد با این بخش از وقایع مربوط به عاشورا باید دقّت و احتیاط کرد و توجّه داشت که مبادا در راهنمایی مردم، آبروی افراد از بین برود و اعتقاد و ایمان مردم به نهضت عاشورا و اهمّیت شهادت امام حسین(علیه السلام) مخدوش نشود. گرچه اهل اطّلاع، حوادث جزئی را با حوادث مسلّم نهضت عاشورا قیاس نمی کنند و اگر چه تردید در صحّت برخی حوادث جزئی مورد اختلاف، ضرری به اساس ماجرای کربلا وارد کند، امّا ممکن است اعتقاد بسیاری از عوام با این اختلاف ها مخدوش شود.
ثالیاً: باید توجّه داشت که هنگام طرح نزاع، اختلاف های فسادانگیز به وجود نیاید.
وظیفه گویندگان و خطیبان نیز این است که هنگام حکایت این حوادث، مدرک سخن خود را بیان کنند و مثلا بگویند; ( طبق آنچه در فلان کتاب آمده است). این گونه بیان، بی اشکال است و دروغ نیز نیست. در مراسم دیگر مثل تعزیه خوانی نیز باید از امور غیرمشروع پرهیز داده شود. اگر در این گونه مراسم، اموری که باعث اهانت به امام حسین(علیه السلام) و اهل بیت گرامی وی(علیهم السلام) است با تذکّر اصلاح نشد، باید با روش هایی که فساد آن کمتر است از آنها جلوگیری کرد.
www. eporsesh.com
- [سایر] چگونه نهضت الهی امام حسین علیه السلام در عصر ظهور به ثمر میرسد؟
- [سایر] درس های سیاسی و اجتماعی که از نهضت امام حسین علیه السلام گرفته می شود چیست؟
- [سایر] درباره ابعاد عرفانی و اخلاقی نهضت امام حسین(علیه السلام) توضیح دهید.
- [سایر] شخصیت و نهضت امام حسین (ع) در ادبیات فارسی چه تأثیری گذاشته است؟
- [سایر] لطفاً درباره تأثیر شخصیت و نهضت امام حسین(علیه السلام) در ادبیات فارسی به طور مشروح توضیح دهید.
- [سایر] تاثیر عاشورا و نهضت امام حسین (ع) بر انقلاب و فرهنگ سیاسی ایران معاصر چه بوده است؟
- [سایر] تاثیر عاشورا و نهضت امام حسین (ع) بر انقلاب و فرهنگ سیاسی ایران معاصر چه بوده است؟
- [سایر] چگونه به سبب زیارت اربعین، پیوند نهضت حسینی با نهضت مهدوی محقق میگردد؟ شرح چگونه به سبب زیارت اربعین، پیوند نهضت امام حسین علیه السلام با نهضت امام زمان علیه السلام محقق میگردد؟ منتظران حقیقی در این مورد چه وظیفهای دارند؟
- [سایر] دیدگاه پیامبراکرم(ص) نسبت به یاری امام حسین(ع) چیست؟
- [سایر] چه سوره ای به امام حسین نسبت داده شده؟
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر روزه دار به گفتن یا به نوشتن یا به اشاره و مانند اینها به خدا و پیغمبر صلی الله علیه واله وسلم و ایمه معصومین علیهم السلام عمدا خبری را به دروغ نسبت بدهد اگر چه فورا بگوید دروغ گفتم یا توبه کند روزه او باطل است و نسبت دادن به دروغ به سایر پیغمبران و اوصیای انان علی نبینا و اله و علیهم السلام بنابر احتیاط واجب روزه را باطل می کند مگر این که ان نسبت برگردد به خداوند متعال که در این صورت روزه اش باطل است و همچنین است نسبت دادن به دروغ به حضرت زهراء علیها السلام مگر این که ان نسبت برگردد به خداوند متعال و حضرت رسول صلی الله علیه واله وسلم و ایمه علیهم السلام که در این صورت روزه اش باطل است
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر نذر کند که به زیارت یکی از امامان مثلا به زیارت حضرت اباعبدالله(علیه السلام) مشرف شود، چنانچه به زیارت امام دیگر برود کافی نیست و اگر بواسطه عذری نتواند آن امام را زیارت کند چیزی بر او واجب نیست.
- [آیت الله سبحانی] خوردن خاک و گِل حرام است، ولی خوردن کمی از تربت پاک حضرت سیّدالشهداء امام حسین(علیه السلام) که از قبر شریف اخذ شود (کمتر از یک نخود) به قصد شفاء اشکال ندارد و همچنین گل داغستان و گل ارمنی که برای معالجه می خورند در صورتی که علاج منحصر به آن باشد جایز است.
- [آیت الله سبحانی] اگر نذر کند که به زیارت یکی از امامان مثلاً به زیارت حضرت اباعبدالله(علیه السلام)مشرف شود، چنانچه به زیارت امام دیگر برود کافی نیست و اگر به واسطه عذری نتواند آن امام را زیارت کند چیزی بر او واجب نیست.
- [آیت الله بروجردی] اگر نذر کند که به زیارت یکی از امامان مثلاً به زیارت حضرت اباعبدالله عَلَیْهِ السَّلَام مشّرف شود، چنانچه به زیارت امام دیگر برود کافی نیست و اگر به واسطهی عذری نتواند آن امام را زیارت کند، چیزی بر او واجب نیست.
- [آیت الله مکارم شیرازی] خوردن خاک و گل حرام است، ولی خوردن کمی از تربت پاک حضرت سیدالشهداء امام حسین(علیه السلام) (کمتر از یک نخود) به قصد شفاء اشکال ندارد و همچنین گل داغستان و گل ارمنی که برای معالجه می خورند در صورتی که علاج منحصر به آن باشد جایز است.
- [آیت الله مکارم شیرازی] هرگاه نذر کند به زیارت یکی از امامان مثلاً به زیارت حضرت امام حسین(علیه السلام) مشرف شود، اگر به زیارت امام دیگری برود کافی نیست و هرگاه به واسطه عذری نتواند آن امام را زیارت کند چیزی بر او نیست.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . در آشامیدن آب، چند چیز مستحب است: اول آب را به طور مکیدن بیاشامد. دوم در روز، ایستاده آب بخورد. سوم پیش از آشامیدن آب (بِسْمِ الله) و بعد از آن (اَلْحَمْدُ لله) بگوید. چهارم به سه نفس آب بیاشامد. پنجم از روی میل آب بیاشامد. ششم بعد از آشامیدن آب، حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام و اهل بیت بزرگوارش را یاد کند، و قاتلان آن حضرت را لعنت نماید.
- [آیت الله مظاهری] مکروه است که در گریه بر میّت صدا را خیلی بلند کنند. ______ 1) آیا تو بر پیمانی - که با آن ما را ترک کردی - وفاداری؟ پیمان بر شهادت به اینکه نیست خدایی غیر از خداوند متعال، او که یکتاست و شریکی برای او نیست و به اینکه محمد صلی الله علیه وآله وسلم بنده و رسول اوست و سید پیامبران و خاتم آنان است و به اینکه علی علیه السلام امیر مومنان و سید امامان و امامی است که خداوند متعال، فرمانبرداری از او را بر همه عالمیان واجب فرموده است و به اینکه حسن و حسین و علی بن الحسین و محمد بن علی و جعفر بن محمد و موسی بن جعفر و علی بن موسی و محمد بن علی و علی بن محمد و حسن بن علی و قائم آل محمد - که درودهای خداوند بر آنان باد - امامان مومنان و حجّتهای خداوند بر همه خلائق و امامان تو هستند، که پیشروان هدایت و نیکوکاری هستند. 2) هنگامی که دو فرشته نزدیک به خداوند (نکیر و منکر) که فرستادگان از جانب خدای متعالند، به سوی تو آمدند و از تو در مورد خدایت و پیامبرت و دینت و کتابت و قبلهات و امامانت سوال کردند،پس نترس و اندوهگین نشو و در جواب آنان بگو: خداوند، پروردگار من و محمد صلی الله علیه وآله وسلم، پیامبر من و اسلام، دین من و قرآن، کتاب من و کعبه، قبله من و امیر مومنان علی بن ابی طالب، امام من و حسن بن علی، امام من و حسین بن علی، امام من و زین العابدین، امام من و محمد باقر، امام من و جعفر صادق، امام من، و موسی کاظم، امام من و علی رضا، امام من و محمد جواد امام من و علی هادی، امام من و حسن عسکری، امام من و حجّت منتظَر، امام من میباشند، اینان - که درودهای خداوند بر آنان باد - امامان و سروران و رهبران و شفیعان من میباشند، در دنیا و آخرت به آنان دوستی میورزم و از دشمنان آنان دوری میجویم، سپس بدان ای فلان فرزند فلان. 3) بدرستی که خداوند متعال، بهترین پروردگار و محمد صلی الله علیه وآله وسلم، بهترین پیامبر و امیر مومنان علی بن ابی طالب و فرزندان معصوم او یعنی دوازده امام، بهترین امامان هستند و آنچه را محمد صلی الله علیه وآله وسلم آورده است حقّ است و مرگ حقّ است و سوال منکر و نکیر در قبر حقّ است و برانگیخته شدن (برای روز قیامت)، حقّ است و رستاخیز، حقّ است و صراط، حقّ است و میزان (اعمال)، حقّ است و تطایر کتب، حقّ است و بهشت، حقّ است و جهنم، حقّ است و آن ساعت معهود (روز قیامت)، خواهد آمد و هیچ تردیدی در آن نیست و به تحقیق خداوند متعال کسانی را، که در قبرها هستند، بر خواهد انگیخت. 4) خداوند تو را بر قول ثابت، پایدار فرماید و به راه مستقیم هدایت فرماید و بین تو و امامان تو در جایگاهی از رحمتش، شناخت ایجاد فرماید. 5) خداوندا زمین را از دو پهلوی او گشاده گردان و روح او را بسوی خودت بالا بر و او را با برهانی از خودت روبرو گردان، خداوندا (درخواست میکنیم)عفو تو را، عفو تو را. 6) خداوندا زمین را از دو پهلوی او گشاده گردان و روح او را بسوی خودت بالا بر و او را از جانب خودت با رضوان روبرو کن و قبر او را از بخشایش خودت آرام فرما، رحمتی که بوسیله آن از مهربانی هر کس دیگری بی نیاز گردد.
- [آیت الله نوری همدانی] اذان هیجده جمله است : اللهً اکبرُ چهار مرتبه اشهدً ان لا الهَ الا اللهً ، اشهدً انّ محّمداً رسولً اللهِ ، حیّ علی الصلاهِ، حیَّ علی الفلاحِ ، حیّ علی خیرِ العملِ ، الله اکبرُ ، لا الهَ الا اللهً هر یک دو مرتبه ، و اقامه هفده جمله است یعنی دو مرتبه الله اکبرُ از اول اذان و یک مرتبه لا اِلَه الّا اللهً از آخر آن کم می شود و بعد از گفتن حیّ علی خیرِ العملِ باید دو مرتبه قد قامتِ الصلاهً اضافه نمود .