حسین علیه السلام
امام حسین (علیه‌السلام) سومین امام شیعیان می‌باشد.
از زیارت امام حسین(علیه السلام) کدامیک معتبرتر و از نظر مفاهیم عمیق تر است؟
پاسخ از حضرت آیت الله العظمی حسین مظاهری(دامت برکاته): در میان زیارات مشترکه و جامعه، دو زیارت از اهمیت ویژه برخوردار است؛ یکی زیارت جامعه کبیره و دیگری زیارت امین الله که هر دو بسیار عمیق و پر محتوا و سرشار از معارف نبوی، علوی، فاطمی و حسینی است و از نظر سند هم دارای اعتبار بسیار است؛ به خصوص زیارت امین الله که از حیث سند، اعتبار بالایی دارد؛ لکن مضمون هر دو زیارت به خوبی حکایت از آن دارد که صادره از معصوم(علیه السلام) است و لاغیر. و در میان زیارات مخصوصه، زیارت مقدسه عاشورا که از قدسیات (احادیث قدسی) و صادره از حق جل و اعلی می باشد و نزد اهل عرفان و ولایت، دارای مرتبه ویژه و مخصوصه است و مداومت بر آن ولو با یک لعن و یک سلام، اثرات عمیقی در نفس و روح انسان دارد و اهل سیر و سلوک، نوعاً مداومت بر این زیارت دارند. منبع: خون موعود، علی(مهرداد) آقا شریفیان و عبدالرسول احمدیان
پاسخ از حضرت آیت الله العظمی حسین مظاهری(دامت برکاته): در میان زیارات مشترکه و جامعه، دو زیارت از اهمیت ویژه برخوردار است؛ یکی زیارت جامعه کبیره و دیگری زیارت امین الله که هر دو بسیار عمیق و پر محتوا و سرشار از معارف نبوی، علوی، فاطمی و حسینی است و از نظر سند هم دارای اعتبار بسیار است؛ به خصوص زیارت امین الله که از حیث سند، اعتبار بالایی دارد؛ لکن مضمون هر دو زیارت به خوبی حکایت از آن دارد که صادره از معصوم(علیه السلام) است و لاغیر. و در میان زیارات مخصوصه، زیارت مقدسه عاشورا که از قدسیات (احادیث قدسی) و صادره از حق جل و اعلی می باشد و نزد اهل عرفان و ولایت، دارای مرتبه ویژه و مخصوصه است و مداومت بر آن ولو با یک لعن و یک سلام، اثرات عمیقی در نفس و روح انسان دارد و اهل سیر و سلوک، نوعاً مداومت بر این زیارت دارند. منبع: خون موعود، علی(مهرداد) آقا شریفیان و عبدالرسول احمدیان
پاسخ:
پاسخ از حضرت آیت الله العظمی حسین مظاهری(دامت برکاته):
در میان زیارات مشترکه و جامعه، دو زیارت از اهمیت ویژه برخوردار است؛ یکی زیارت جامعه کبیره و دیگری زیارت امین الله که هر دو بسیار عمیق و پر محتوا و سرشار از معارف نبوی، علوی، فاطمی و حسینی است و از نظر سند هم دارای اعتبار بسیار است؛ به خصوص زیارت امین الله که از حیث سند، اعتبار بالایی دارد؛ لکن مضمون هر دو زیارت به خوبی حکایت از آن دارد که صادره از معصوم(علیه السلام) است و لاغیر. و در میان زیارات مخصوصه، زیارت مقدسه عاشورا که از قدسیات (احادیث قدسی) و صادره از حق جل و اعلی می باشد و نزد اهل عرفان و ولایت، دارای مرتبه ویژه و مخصوصه است و مداومت بر آن ولو با یک لعن و یک سلام، اثرات عمیقی در نفس و روح انسان دارد و اهل سیر و سلوک، نوعاً مداومت بر این زیارت دارند.
منبع: خون موعود، علی(مهرداد) آقا شریفیان و عبدالرسول احمدیان
- [سایر] آیا از نگاه احادیث، زیارت امام رضا(ع) بر زیارت امام حسین(ع) برتری دارد؟!
- [سایر] زیارت امام حسین علیه السلام چه برکاتی دارد؟
- [سایر] دلیل فرمایش امام حسن عسگری (ع) که ثواب زیارت امام رضا (ع)بیشتر از زیارت امام حسین (ع) است، چیست؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] نظر شما در مورد دختر سه ساله امام حسین علیه السلام (رقیه علیها السلام) چیست؟
- [سایر] اگر کسی شب خواب ببیند که به زیارت زیارت امام حسین علیه السلام یا امام رضا علیه السلام رفت به چه معنی است؟
- [سایر] آثار زیارت امام حسین(ع) چیست؟
- [آیت الله سیستانی] آیا غسل زیارت امام حسین (علیه السلام) نیابت از وضو می کند و می توان با آن نماز خواند ؟
- [سایر] مادر حضرت رقیه (علیها السلام) که بود و فرزندان دیگر امام حسین (علیه السلام) که با حضرت رقیه(علیها السلام) مدفونند که هستند؟
- [سایر] آیا این گفته صحیح است که هر کس چهل روز زیارت عاشورا بخواند به زیارت امام حسین(علیه السلام) نائل می شود؟
- [سایر] حضرت سکینه ،دختر امام حسین (ع) چند سال زندگی کرد ؟
- [آیت الله سبحانی] اگر نذر کند که به زیارت یکی از امامان مثلاً به زیارت حضرت اباعبدالله(علیه السلام)مشرف شود، چنانچه به زیارت امام دیگر برود کافی نیست و اگر به واسطه عذری نتواند آن امام را زیارت کند چیزی بر او واجب نیست.
- [آیت الله بروجردی] اگر نذر کند که به زیارت یکی از امامان مثلاً به زیارت حضرت اباعبدالله عَلَیْهِ السَّلَام مشّرف شود، چنانچه به زیارت امام دیگر برود کافی نیست و اگر به واسطهی عذری نتواند آن امام را زیارت کند، چیزی بر او واجب نیست.
- [آیت الله مکارم شیرازی] هرگاه نذر کند به زیارت یکی از امامان مثلاً به زیارت حضرت امام حسین(علیه السلام) مشرف شود، اگر به زیارت امام دیگری برود کافی نیست و هرگاه به واسطه عذری نتواند آن امام را زیارت کند چیزی بر او نیست.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر نذر کند که به زیارت یکی از امامان مثلا به زیارت حضرت اباعبدالله(علیه السلام) مشرف شود، چنانچه به زیارت امام دیگر برود کافی نیست و اگر بواسطه عذری نتواند آن امام را زیارت کند چیزی بر او واجب نیست.
- [آیت الله سبحانی] خوردن خاک و گِل حرام است، ولی خوردن کمی از تربت پاک حضرت سیّدالشهداء امام حسین(علیه السلام) که از قبر شریف اخذ شود (کمتر از یک نخود) به قصد شفاء اشکال ندارد و همچنین گل داغستان و گل ارمنی که برای معالجه می خورند در صورتی که علاج منحصر به آن باشد جایز است.
- [آیت الله مکارم شیرازی] خوردن خاک و گل حرام است، ولی خوردن کمی از تربت پاک حضرت سیدالشهداء امام حسین(علیه السلام) (کمتر از یک نخود) به قصد شفاء اشکال ندارد و همچنین گل داغستان و گل ارمنی که برای معالجه می خورند در صورتی که علاج منحصر به آن باشد جایز است.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . در آشامیدن آب، چند چیز مستحب است: اول آب را به طور مکیدن بیاشامد. دوم در روز، ایستاده آب بخورد. سوم پیش از آشامیدن آب (بِسْمِ الله) و بعد از آن (اَلْحَمْدُ لله) بگوید. چهارم به سه نفس آب بیاشامد. پنجم از روی میل آب بیاشامد. ششم بعد از آشامیدن آب، حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام و اهل بیت بزرگوارش را یاد کند، و قاتلان آن حضرت را لعنت نماید.
- [آیت الله مظاهری] مکروه است که در گریه بر میّت صدا را خیلی بلند کنند. ______ 1) آیا تو بر پیمانی - که با آن ما را ترک کردی - وفاداری؟ پیمان بر شهادت به اینکه نیست خدایی غیر از خداوند متعال، او که یکتاست و شریکی برای او نیست و به اینکه محمد صلی الله علیه وآله وسلم بنده و رسول اوست و سید پیامبران و خاتم آنان است و به اینکه علی علیه السلام امیر مومنان و سید امامان و امامی است که خداوند متعال، فرمانبرداری از او را بر همه عالمیان واجب فرموده است و به اینکه حسن و حسین و علی بن الحسین و محمد بن علی و جعفر بن محمد و موسی بن جعفر و علی بن موسی و محمد بن علی و علی بن محمد و حسن بن علی و قائم آل محمد - که درودهای خداوند بر آنان باد - امامان مومنان و حجّتهای خداوند بر همه خلائق و امامان تو هستند، که پیشروان هدایت و نیکوکاری هستند. 2) هنگامی که دو فرشته نزدیک به خداوند (نکیر و منکر) که فرستادگان از جانب خدای متعالند، به سوی تو آمدند و از تو در مورد خدایت و پیامبرت و دینت و کتابت و قبلهات و امامانت سوال کردند،پس نترس و اندوهگین نشو و در جواب آنان بگو: خداوند، پروردگار من و محمد صلی الله علیه وآله وسلم، پیامبر من و اسلام، دین من و قرآن، کتاب من و کعبه، قبله من و امیر مومنان علی بن ابی طالب، امام من و حسن بن علی، امام من و حسین بن علی، امام من و زین العابدین، امام من و محمد باقر، امام من و جعفر صادق، امام من، و موسی کاظم، امام من و علی رضا، امام من و محمد جواد امام من و علی هادی، امام من و حسن عسکری، امام من و حجّت منتظَر، امام من می‌باشند، اینان - که درودهای خداوند بر آنان باد - امامان و سروران و رهبران و شفیعان من می‌باشند، در دنیا و آخرت به آنان دوستی میورزم و از دشمنان آنان دوری میجویم، سپس بدان ای فلان فرزند فلان. 3) بدرستی که خداوند متعال، بهترین پروردگار و محمد صلی الله علیه وآله وسلم، بهترین پیامبر و امیر مومنان علی بن ابی طالب و فرزندان معصوم او یعنی دوازده امام، بهترین امامان هستند و آنچه را محمد صلی الله علیه وآله وسلم آورده است حقّ است و مرگ حقّ است و سوال منکر و نکیر در قبر حقّ است و برانگیخته شدن (برای روز قیامت)، حقّ است و رستاخیز، حقّ است و صراط، حقّ است و میزان (اعمال)، حقّ است و تطایر کتب، حقّ است و بهشت، حقّ است و جهنم، حقّ است و آن ساعت معهود (روز قیامت)، خواهد آمد و هیچ تردیدی در آن نیست و به تحقیق خداوند متعال کسانی را، که در قبرها هستند، بر خواهد انگیخت. 4) خداوند تو را بر قول ثابت، پایدار فرماید و به راه مستقیم هدایت فرماید و بین تو و امامان تو در جایگاهی از رحمتش، شناخت ایجاد فرماید. 5) خداوندا زمین را از دو پهلوی او گشاده گردان و روح او را بسوی خودت بالا بر و او را با برهانی از خودت روبرو گردان، خداوندا (درخواست میکنیم)عفو تو را، عفو تو را. 6) خداوندا زمین را از دو پهلوی او گشاده گردان و روح او را بسوی خودت بالا بر و او را از جانب خودت با رضوان روبرو کن و قبر او را از بخشایش خودت آرام فرما، رحمتی که بوسیله آن از مهربانی هر کس دیگری بی نیاز گردد.
- [آیت الله مکارم شیرازی] چند کار در روایات به هنگام آشامیدن آب توصیه شده است: 1 آب را بطور مکیدن بیاشامد 2 در روز ایستاده آب بخورد 3 پیش از نوشیدن آب (بسم الله) و بعد آن (الحمد لله) بگوید. 4 آب را به سه نفس بیاشامد، نه یک نفس. 5 از روی میل آب بیاشامد. 6 بعد از نوشیدن آب حضرت امام حسین(علیه السلام) و اهل او را یاد کند و قاتلان ایشان را لعنت نماید.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] مستحب است امامِ خطیب در زمستان و تابستان عمامه داشته و ردائی از برد یمانی یا (عدنی) بپوشد و خود را بیاراید، تمیزترین لباسهای خود را بپوشد و بوی خوش به کار برد به طوری که با وقار و سکینه باشد، و قبل از خطابه هنگامی که مؤذن اذان می گوید او بر منبر قرار گرفته باشد تا اذان به پایان رسد و خطبه را آغاز کند، و هنگام صعود بر منبر خطابه روبروی مردم بایستد و سلام کند و مردم نیز با چهره های خود از او استقبال کنند و به چیزی از قبیل کمان و شمشیر (اسلحه) و عصا تکیه کند، و مردم نیز خود را روبروی او قرار دهند.