یکی از هدفهایی که در تربیت فرزندان مورد نظر است،پرورش روحی، خود باوری و ایجاد اعتماد به نفس است. اگر فردی اعتماد به نفس خود را از دست بدهد در حقیقت فکر و روحش فلج شده است و متکی و وابسته به دیگران میشود. انسانی به پیشرفتهای علمی، معنوی و اجتماعی دست مییابد که تواناییهای خود را باور داشته باشد. اگر آدمی باور کند که نفسش در گرو عملی است که انجام میدهد و هر ثواب و عقابی که در نامه ی عملش ثبت میشود بستگی به عملش دارد و اگر به یقین باور کند که خداوند او را در تکلف و سختی قرار نداده است و در عین حال استعدادهای زیادی به او بخشیده است، برای رسیدن به اهداف عالیه و کمال انسانی با استفاده از اصل مشورت و نیز استعدادهای خدادادیاش از هیچ کوششی فروگذار نخواهد کرد. مشورت کردن با فرزندان در امور خانواده ضمن شخصیت بخشیدن به آنها، سبب میشود تا دریابند که به آنها توجه میشود لذا مسائل خود را با والدین مطرح کرده و زمینه ی صمیمیت و همدلی بیشتر را فراهم میآورند و از این رهگذر به تدریج با راه و روش فکر کردن و تصمیمگیری نیز آشنا میشوند. مشورت کردن والدین با فرزندان در مورد مسائل خانوادگی، احساس مسئولیت را در وجود فرزندان ایجاد میکند و باعث میشود تا آنها به مسائل بیندیشند و با واقعیات زندگی مواجه شوند. مشورت کردن با فرزندان آنان را به تفکر و تدبر در امور وا میدارد .همچنانکه قرآن کریم مردمان را به تفکر و تدبر دعوت میکند و از پیروی کورکورانه و تقلیدی محض پرهیز میدهد. شنیدن نظرات آنها و بیان اشتباهات آنها با دلیل و منطق و ملایمت که باعث جریحهدار شدن احساسات آنها نشود، قدرت خلاقیت تفکر، تعاون، هماهنگی مسئولیت و... را در فرزندان به وجود میآورد. مداخله کردن مستبدانه ی والدین در امور آنها و یا دیکته کردن افکار و عقاید خود به آنان، بدون توجه به تمایلات و مقتضیات فرزندانشان، موجب سرکشی و طغیان آنان میشود. البته این نکته را هم باید همواره در نظر داشت که نباید بیش از حد و ظرفیت و توانایی شخصی از آنها چیزی خواست زیرا ممکن است قادر به انجام آن کارنباشند و به این ترتیب از خود باوری او کاسته خواهد شد. چنانکه رسولاکرم(ص) میفرمایند: (والدین باید به آنچه مقدور و میسور فرزندانشان است راضی شوند و بیشتر از آن طلب نکنند.) رفتار عادلانه و به دور از تبعیض والدینی که میان فرزندان خود تبعیض قائل میشوند و تفاوتهای فردی را در نظر نمیگیرند و در جمع دیگران را مورد تعریف و تمجید قرار داده و به رخ فرزندان خود میکشند در حقیقت شخصیت فرزند خود را میشکنند و باعث بهوجود آمدن حس حسادت در آنها میشوند که این حس حسادت در روح و جان فرزند تأثیرات سویی نهاده و او را از جاده ی صلاح و سعادت منحرف میکند. براساس آیات قرآنی خداوند انسانها را بر خلقتهای گوناگون آفریده و تنها ملاک برتری انسانها نزد خدا تقوا میباشد. والدین نیز باید به این اصل مهم توجه نموده و خلقت متفاوت و استعدادهای فرزندان خود را در نظر بگیرند. رسولاکرم(ص) میفرمایند: (بر شما باد دوری جستن از حسد. همانا حسادت خوبیها و نیکیها را نابود میسازد. آنگونه که آتش هیزمها را از بین میبرد.) (اگر والدین در مقابل رفتارهای یکسان فرزندان عکسالعمل یکسان نداشته باشند، موجبات بیاعتمادی و کاهش علاقه نسبت به خود و بغض و کینه نسبت به خواهر یا برادر را در فرزندان خویش به وجود میآورند. در روایتهای اسلامی آمده است که وقتی پیامبراکرم(ص) با یاران خود مینشست نگاه خود را به طور مساوی میان آنها تقسیم میکرد. یعنی حتی در نگاه کردن نیز مساوات را رعایت میفرمود. در صورتی که میدانیم همه ی یاران او از لحاظ معنوی در یک سطح نبودند و علاقه ی پیامبر(ص) به همه ی آنها یکسان و یک اندازه نبود اما وقتی در جمع آنها قرار میگرفت همه را با یک چشم و یکسان میدید تا موجب سرخوردگی ، یأس ، کینه و حسادت یکی علیه دیگری نشود.) والدین باید در تمامی زمینهها بخصوص لطف و مهربانی در میان فرزندان خود با عدالت رفتار کنند. رسولخدا(ص) در این زمینه میفرمایند: میان فرزندانتان به عدالت و مساوات رفتار کنید چنانکه دوست دارید میان شما در نیکی و لطف و محبت به مساوات و عدالت رفتار شود.) و همواره تفاوتهای فردی میان فرزندان خود را مدنظر داشته باشند. والدین باید تلاش کنند تا استعدادهای کودکان و نوجوانان را به درستی شناسایی کنند و آنها را در زمینههایی که آمادگی و استعداد بیشتری دارند هدایت کنند تا این استعدادها به مرحله شکوفایی برسد. رعایت کردن نکاتی که در پایان متذکر میشویم، از سوی والدین در نحوه و شیوه ی تربیت فرزندان باعث میشود تا فرزندان در جاده ی صلاح گام نهاده و سعادت دنیوی و اخروی را بدست بیاورند. آشنایی کامل با اثرات سوء تبعیض از لحاظ روانی، عاطفی، و اجتماعی و پرهیز از اعمال تبعیض، هماهنگی والدین با یکدیگر در روشهایی که به کار میبرند، همکاری با مدرسه در اجرای روشهای تربیتی و آموزشی، عمل کردن به وعدههایی که به فرزندان میدهند و پرهیز از وعده هایی که امکان انجام آنها نیست یا به صلاح کودک نیست، رعایت محبت و عفت کلام به هنگام صحبت با فرزندان و پرهیز از رفتارهای مستبدانه و زیادهروی در ملامت، عدم مقایسه میان کودکان خود با دیگران به قصد تحقیر، تمسخر و ...، اعطای آزادی و در عین حال مراقبت از رفتار و گفتار و...، واگذاری مسئولیتهای مناسب به آنها و ارشاد و راهنمایی آنان، ارج نهادن به فعالیتهای آنان و حمایت از اعمال و عقاید صحیح آنها و ... رعایت این اصول و نکات در تربیت فرزندان سبب میشود تا سعادت و سلامت جامعه تأمین شده و ناهنجاریها و نابسامانیها از جامعه رخت بربندد. www.eporsesh.com
یکی از هدفهایی که در تربیت فرزندان مورد نظر است،پرورش روحی، خود باوری و ایجاد اعتماد به نفس است. اگر فردی اعتماد به نفس خود را از دست بدهد در حقیقت فکر و روحش فلج شده است و متکی و وابسته به دیگران میشود. انسانی به پیشرفتهای علمی، معنوی و اجتماعی دست مییابد که تواناییهای خود را باور داشته باشد. اگر آدمی باور کند که نفسش در گرو عملی است که انجام میدهد و هر ثواب و عقابی که در نامه ی عملش ثبت میشود بستگی به عملش دارد و اگر به یقین باور کند که خداوند او را در تکلف و سختی قرار نداده است و در عین حال استعدادهای زیادی به او بخشیده است، برای رسیدن به اهداف عالیه و کمال انسانی با استفاده از اصل مشورت و نیز استعدادهای خدادادیاش از هیچ کوششی فروگذار نخواهد کرد.
مشورت کردن با فرزندان در امور خانواده ضمن شخصیت بخشیدن به آنها، سبب میشود تا دریابند که به آنها توجه میشود لذا مسائل خود را با والدین مطرح کرده و زمینه ی صمیمیت و همدلی بیشتر را فراهم میآورند و از این رهگذر به تدریج با راه و روش فکر کردن و تصمیمگیری نیز آشنا میشوند.
مشورت کردن والدین با فرزندان در مورد مسائل خانوادگی، احساس مسئولیت را در وجود فرزندان ایجاد میکند و باعث میشود تا آنها به مسائل بیندیشند و با واقعیات زندگی مواجه شوند.
مشورت کردن با فرزندان آنان را به تفکر و تدبر در امور وا میدارد .همچنانکه قرآن کریم مردمان را به تفکر و تدبر دعوت میکند و از پیروی کورکورانه و تقلیدی محض پرهیز میدهد. شنیدن نظرات آنها و بیان اشتباهات آنها با دلیل و منطق و ملایمت که باعث جریحهدار شدن احساسات آنها نشود، قدرت خلاقیت تفکر، تعاون، هماهنگی مسئولیت و... را در فرزندان به وجود میآورد.
مداخله کردن مستبدانه ی والدین در امور آنها و یا دیکته کردن افکار و عقاید خود به آنان، بدون توجه به تمایلات و مقتضیات فرزندانشان، موجب سرکشی و طغیان آنان میشود. البته این نکته را هم باید همواره در نظر داشت که نباید بیش از حد و ظرفیت و توانایی شخصی از آنها چیزی خواست زیرا ممکن است قادر به انجام آن کارنباشند و به این ترتیب از خود باوری او کاسته خواهد شد. چنانکه رسولاکرم(ص) میفرمایند: (والدین باید به آنچه مقدور و میسور فرزندانشان است راضی شوند و بیشتر از آن طلب نکنند.)
رفتار عادلانه و به دور از تبعیض
والدینی که میان فرزندان خود تبعیض قائل میشوند و تفاوتهای فردی را در نظر نمیگیرند و در جمع دیگران را مورد تعریف و تمجید قرار داده و به رخ فرزندان خود میکشند در حقیقت شخصیت فرزند خود را میشکنند و باعث بهوجود آمدن حس حسادت در آنها میشوند که این حس حسادت در روح و جان فرزند تأثیرات سویی نهاده و او را از جاده ی صلاح و سعادت منحرف میکند. براساس آیات قرآنی خداوند انسانها را بر خلقتهای گوناگون آفریده و تنها ملاک برتری انسانها نزد خدا تقوا میباشد. والدین نیز باید به این اصل مهم توجه نموده و خلقت متفاوت و استعدادهای فرزندان خود را در نظر بگیرند. رسولاکرم(ص) میفرمایند: (بر شما باد دوری جستن از حسد. همانا حسادت خوبیها و نیکیها را نابود میسازد. آنگونه که آتش هیزمها را از بین میبرد.)
(اگر والدین در مقابل رفتارهای یکسان فرزندان عکسالعمل یکسان نداشته باشند، موجبات بیاعتمادی و کاهش علاقه نسبت به خود و بغض و کینه نسبت به خواهر یا برادر را در فرزندان خویش به وجود میآورند. در روایتهای اسلامی آمده است که وقتی پیامبراکرم(ص) با یاران خود مینشست نگاه خود را به طور مساوی میان آنها تقسیم میکرد. یعنی حتی در نگاه کردن نیز مساوات را رعایت میفرمود. در صورتی که میدانیم همه ی یاران او از لحاظ معنوی در یک سطح نبودند و علاقه ی پیامبر(ص) به همه ی آنها یکسان و یک اندازه نبود اما وقتی در جمع آنها قرار میگرفت همه را با یک چشم و یکسان میدید تا موجب سرخوردگی ، یأس ، کینه و حسادت یکی علیه دیگری نشود.)
والدین باید در تمامی زمینهها بخصوص لطف و مهربانی در میان فرزندان خود با عدالت رفتار کنند. رسولخدا(ص) در این زمینه میفرمایند: میان فرزندانتان به عدالت و مساوات رفتار کنید چنانکه دوست دارید میان شما در نیکی و لطف و محبت به مساوات و عدالت رفتار شود.) و همواره تفاوتهای فردی میان فرزندان خود را مدنظر داشته باشند. والدین باید تلاش کنند تا استعدادهای کودکان و نوجوانان را به درستی شناسایی کنند و آنها را در زمینههایی که آمادگی و استعداد بیشتری دارند هدایت کنند تا این استعدادها به مرحله شکوفایی برسد.
رعایت کردن نکاتی که در پایان متذکر میشویم، از سوی والدین در نحوه و شیوه ی تربیت فرزندان باعث میشود تا فرزندان در جاده ی صلاح گام نهاده و سعادت دنیوی و اخروی را بدست بیاورند.
آشنایی کامل با اثرات سوء تبعیض از لحاظ روانی، عاطفی، و اجتماعی و پرهیز از اعمال تبعیض، هماهنگی والدین با یکدیگر در روشهایی که به کار میبرند، همکاری با مدرسه در اجرای روشهای تربیتی و آموزشی، عمل کردن به وعدههایی که به فرزندان میدهند و پرهیز از وعده هایی که امکان انجام آنها نیست یا به صلاح کودک نیست، رعایت محبت و عفت کلام به هنگام صحبت با فرزندان و پرهیز از رفتارهای مستبدانه و زیادهروی در ملامت، عدم مقایسه میان کودکان خود با دیگران به قصد تحقیر، تمسخر و ...، اعطای آزادی و در عین حال مراقبت از رفتار و گفتار و...، واگذاری مسئولیتهای مناسب به آنها و ارشاد و راهنمایی آنان، ارج نهادن به فعالیتهای آنان و حمایت از اعمال و عقاید صحیح آنها و ...
رعایت این اصول و نکات در تربیت فرزندان سبب میشود تا سعادت و سلامت جامعه تأمین شده و ناهنجاریها و نابسامانیها از جامعه رخت بربندد.
www.eporsesh.com
- [سایر] رضایت خانواده ها در ازدواج چقدر مهم است و آیا ممکن است نارضایتی والدین ، مشکلاتی را پیش بیاورد ؟
- [سایر] رضایت خانواده ها در ازدواج چقدر مهم است و آیا ممکن است نارضایتی والدین ، مشکلاتی را پیش بیاورد ؟
- [سایر] حدیث با موضوع مشورت بیان کنید؟
- [سایر] دانستنیهای والدین در قبال فرزندان چیست؟
- [سایر] علت تضاد بین فرزندان و والدین چیست؟
- [سایر] وظایف فرزندان نسبت به والدین چیست؟
- [سایر] وظایف والدین نسبت به فرزندان چیست؟
- [سایر] راجع به عاق والدین نسبت به فرزندان شنیدهایم، ولی آیا عاق فرزندان نسبت به والدین هم داریم یا خیر؟ اگر مواردی وجود دارد ذکر نمائید.
- [آیت الله مکارم شیرازی] آیا پولی که والدین به فرزندان می دهند خمس دارد؟
- [سایر] نقش والدین در مسؤولیتپذیر کردن فرزندان تا چه حد است؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر تمام فرزندان میت قبل از او مرده باشند فرزندان آنها (نوه ها) از متوفی ارث می برند. نحوه ارث بردن به این صورت است که فرض می شود فرزندان میت زنده هستند و سهم هر یک را طبق مسائل قبل معین نموده و بین فرزندان آنها تقسیم می کنیم مثلا اگر میت یک پسر و یک دختر داشته است 32 اموال میت به فرزندان پسر او می رسد (هر چند یک دختر باشد) و 31 اموال او به فرزندان دختر او می رسد (هرچند پسر باشند).
- [آیت الله جوادی آملی] .مستحب است با کسی که اعتنایی به حضور در مسجد ندارد, پیوند مود?ت برقرار نشود و با او هم غذا نشوند و مشورت نکنند و ازدواج ننمایند.
- [آیت الله اردبیلی] اگر عمو و عمّه و دایی و خاله خود میّت و فرزندان آنان و اولادِ فرزندان آنان وجود نداشته باشند، عمو و عمّه و دایی و خاله پدر و مادر میّت ارث میبرند و اگر اینها نباشند، فرزندان آنها ارث میبرند و اگر اینها هم نباشند، عمو و عمّه و دایی و خاله جد و جدّه میّت و اگر اینها نباشند، فرزندان آنها ارث میبرند.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر هیچیک از عمو وعمه و دایی. خاله میت زنده نباشند فرزندان آنان جایگزین آنها شده و سهم الارث آنها را بر فرض اینکه پدرشان زنده باشد می برند منتهی فرزندان عمو وعمه سهم خود رابه نحوی تقسیم می کنند که هر پسر دو برابر دختر ارث ببرد اما بین فرزندان دایی و خاله مال بالسویه تقسیم می شود.
- [آیت الله اردبیلی] اگر میّت عمو و عمّه و دایی و خاله نداشته باشد، مقداری که به عمو و عمّه میرسد، به فرزندان آنان و مقداری که به دایی و خاله میرسد، به فرزندان آنان داده میشود.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر فرزندان خواهر و برادر هم قبل از متوفی مرده باشند نوه های آنها از متوفی ارث می برند ولی باید توجه داشت که تا یک نفر از فرزندان خواهر وبرادر زنده باشند نوه ها ارث نمی برند.
- [آیت الله سبحانی] فرزندان کافر بسان خود او محکوم به نجاست هستند، مگر فرزند ممیّزی که به اسلام اعتراف کند. و فرزندان مسلمان هرچند تنها پدرش مسلمان باشد پاک هستند ولی اگر تنها مادر، مسلمان باشد احتیاط اجتناب است.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر هیچیک از عمو وعمه و دایی و خاله و فرزندان آنان زنده نباشند عمو و عمه ودایی و خاله پدر یا مادر میت از او ارث می برند واگر اینها هم زنده نباشند فرزندان آنان ارث می برند.
- [آیت الله مکارم شیرازی] فرزندان نابالغ کفار بعد از ایمان آوردن پدران آنها پاک می شوند.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر تمام برادر و خواهرهای میت قبل از او از دنیا رفته باشند فرزندان آنها از میت ارث می برند و برای تقسیم ارث فرض می کنند که آنها زنده هستند و سهم الارث آنها را تعیین نموده وسپس آنرا بین فرزندان آنان تقسیم می کنند (رعایت این نکته لازم است که سهم الارث برادر و خواهر پدری یا پدر و مادری بین فرزندان آنها طوری تقسیم می شود که هر پسر دو برابر هر دختر ارث ببرد ولی سهم الارث برادر و خواهر مادری بین فرزندان آنها بالسویه تقسیم می شود). اجداد وخواهر برادر