از احادیث رهبران راستین استفاده می‌شود که نباید با گروههایی، مثل دروغگو، نابخرد، گناهکار، بخیل و ترسو همنشینی کرد. امامان پاک(علیهم السلام)، از جمله علی(علیه السلام) در نهج البلاغه دلیل بدی معاشرت با این گروهها را بیان فرموده‌اند، آن حضرت می‌فرماید:(پسرم! از دوستی با احمق بپرهیز؛ زیرا می‌خواهد به تو سودی رساند، اما تو را دچار زیان می‌کند. از دوستی با بخیل بپرهیز، زیرا آنچه را که سخت به آن نیاز داری؛ از تو دریغ می‌کند. و از دوستی با بدکار و گناهکار خود داری کن؛ چون با اندک بهایی ترا می‌فروشد. و از دوستی با دروغگو بپرهیز؛ زیرا که او مثل سراب است؛ دور را برای تو نزدیک و نزدیک را دور می‌نمایاند).(1) روشن است که این جواب در محدوده اخلاق و پرستش مطرح شده می‌باشد، وگرنه کسانی هستند که آنان نیز شایسته معاشرت نیستند. برای مثال افرادی که در دین انسان تردید آفرینی می‌کنند و به تخریب ایمان می‌پردازند. البته در صورتی که یارای تحقیق و پاسخ دادن داشته باشیم، زمینه رشد ما تأمین می‌گردد؛ اما در غیر این صورت باید ارتباط را محدود نمود. پی نوشت: 1) نهج البلاغه، کلمات قصار، شماره 38. eporsesh.com
از احادیث رهبران راستین استفاده میشود که نباید با گروههایی، مثل دروغگو، نابخرد، گناهکار، بخیل و ترسو همنشینی کرد. امامان پاک(علیهم السلام)، از جمله علی(علیه السلام) در نهج البلاغه دلیل بدی معاشرت با این گروهها را بیان فرمودهاند، آن حضرت میفرماید:(پسرم! از دوستی با احمق بپرهیز؛ زیرا میخواهد به تو سودی رساند، اما تو را دچار زیان میکند. از دوستی با بخیل بپرهیز، زیرا آنچه را که سخت به آن نیاز داری؛ از تو دریغ میکند. و از دوستی با بدکار و گناهکار خود داری کن؛ چون با اندک بهایی ترا میفروشد. و از دوستی با دروغگو بپرهیز؛ زیرا که او مثل سراب است؛ دور را برای تو نزدیک و نزدیک را دور مینمایاند).(1)
روشن است که این جواب در محدوده اخلاق و پرستش مطرح شده میباشد، وگرنه کسانی هستند که آنان نیز شایسته معاشرت نیستند. برای مثال افرادی که در دین انسان تردید آفرینی میکنند و به تخریب ایمان میپردازند. البته در صورتی که یارای تحقیق و پاسخ دادن داشته باشیم، زمینه رشد ما تأمین میگردد؛ اما در غیر این صورت باید ارتباط را محدود نمود.
پی نوشت:
1) نهج البلاغه، کلمات قصار، شماره 38.
eporsesh.com
- [سایر] در همنشینی با چه کسانی خیری نیست؟
- [سایر] همنشینی با دانشمندان چه فایده هایی دارد؟
- [سایر] همنشینی با سلاطین چه پیامدی دارد؟
- [سایر] همنشینی چه کسی برای آدمی وبال است؟
- [سایر] چرا از همنشینی با کسی که پیوند از خویشاوندان خود بریده نهی شده است؟
- [سایر] آیا در حدیثی مشخصه صریحی در باره همنشینی داریم؟
- [سایر] از همنشینی با چه کسانی باید دوری کرد؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] حکم برخورد و همنشینی اشخاصی که مشکوک به همکاری با دشمنان اسلام هستند چیست؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] حکم برخورد و همنشینی اشخاصی که مشکوک به همکاری با دشمنان اسلام هستند چیست؟
- [سایر] پیامبر اکرم(ص) میفرماید: (خداوند متعال، جن را به پنج صنف و گروه آفریده: گروه اول، مانند باد در هوا هستند. گروه دوم، مانند مارها هستند. گروه سوم مانند عقربها هستند. گروه چهارم مانند حشرات هستند. گروه پنجم مانند انسانها هستند). منظور از این حدیث چیست؟ یعنی آیا بعضی از مارها و حشرات و عقربهایی که ما میبینیم از اجنه هستند؟ یا ما این گروه را هم نمیبینیم؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] گروه دوم از کسانی که به واسطه خویشاوندی ارث می برند (پدر بزرگ) و (مادر بزرگ) و (برادر) و (خواهر) میت است و اگر برادر و خواهر نداشته باشد اولادشان به جای آنها ارث می برند، این گروه در صورتی ارث می برند، که هیچ کس از گروه اول وجود نداشته باشد.
- [آیت الله جوادی آملی] .در توزیع سهم سادات (خمس ) میان اَ یتام , مساکین و ابنالسبیل, لازم نی ست به تمام افراد از آنان بپرازند, بلکه اگر به بعضی از افراد آن ها پرداخت شود کافی است , همچنین لازم نیست سهم سادات (خمس) را به هر سه گروه (ایتام، مساکین و ابن السبیل) بپرازند، بلکه اگر به یکی از آن سه گروه داده شود, کافی است. شروط موارد مصرف
- [آیت الله مکارم شیرازی] کسانی که به واسطه خویشاوندی ارث می برند سه گروهند. گروه اول: پدر و مادر و اولاد میت است و با نبودن اولاد، اولاد اولاد او هرچه پایین روند (البته هر کدام از آنان که به میت نزدیکتر است) و تا یک نفر از این گروه باشد گروه دوم ارث نمی برند. گروه دوم: پدر بزرگ و پدر او، هر چه بالا روند و مادر بزرگ و مادر او، هر چه بالا روند (پدری باشند یا مادری) و همچنین خواهر و برادر و با نبودن برادر و خواهر اولاد ایشان و اولاد اولاد ایشان، هر کدام به میت نزدیکتر است و تا یک نفر از این گروه وجود دارد گروه سوم ارث نمی برند. گروه سوم: عمو و عمه و دایی و خاله هر چه بالا روند و اولاد آنان هر چه پایین روند (البته هر کدام نزدیکترند ارث می برند) و تا یک نفر از عمو و عمه ها و دایی و خاله ها زنده اند اولاد آنان ارث نمی برند و تا اولاد آنها زنده اند اولاد اولاد آنها ارث نمی برند و تنها یک استثناء دارد و آن این که: اگر میت عموی پدری و پسر عموی پدری و مادری داشته باشد، عموی پدری ارث نمی برد و مال به پسر عموی پدر و مادری می رسد.
- [آیت الله سبحانی] چیزی را که گرو می گذارند، باید خرید و فروش آن صحیح باشد، پس اگر شراب و مانند آن را گروه بگذارند درست نیست.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر پس از پایان نماز جمعه متوجه شوند که نماز جمعه دیگری در کمتر از حد مقرر تشکیل شده و هر یک از دو گروه احتمال دهد قبل از دیگری به اقامه جمعه پرداخته، بر هیچ یک اعاده جمعه و نیز نماز ظهر واجب نیست. گر چه اعاده مطابق احتیاط استحبابی است ولی اگر گروه سومی خواسته باشند در همان محدوده اقامه جمعه دیگری بنمایند، باید یقین داشته باشند که آن دو نماز جمعه باطل است و اگر احتمال صحت یکی از آن دو را بدهند نمی توانند اقامه جمعه دیگری بنمایند.
- [آیت الله مکارم شیرازی] هرگاه وارث میت فقط یک نفر از گروه اول باشد (مثلاً پدر یا مادر، یا یک پسر یا یک دختر) تمام مال میت به او می رسد و اگر چند پسر یا چند دختر باشند، میان آنها بطور مساوی قسمت می شود و اگر دختر و پسر هر دو باشند مال را طوری قسمت می کنند که هر پسر دو برابر دختر ببرد.
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر وارث میّت یک یا چند دایی یا خاله (همه دایی یا همه خاله یا برخی دایی و برخی خاله) به همراه یک یا چند عمو یا عمّه باشند، سهم داییها یا خالهها 13 و بقیّه سهم عموها یا عمّهها میباشد، شیوه تقسیم مال بین هر گروه در مسائل آینده توضیح داده میشود.
- [آیت الله مکارم شیرازی] هرگاه وارث میت فقط یک نفر از گروه اول باشد (مثلاً پدر یا مادر، یا یک پسر یا یک دختر) تمام مال میت به او می رسد و اگر چند پسر یا چند دختر باشند، میان آنها بطور مساوی قسمت می شود و اگر دختر و پسر هر دو باشند مال را طوری قسمت می کنند که هر پسر دو برابر دختر ببرد.
- [آیت الله مکارم شیرازی] هرگاه وارث میت فقط یک نفر از گروه اول باشد (مثلاً پدر یا مادر، یا یک پسر یا یک دختر) تمام مال میت به او می رسد و اگر چند پسر یا چند دختر باشند، میان آنها بطور مساوی قسمت می شود و اگر دختر و پسر هر دو باشند مال را طوری قسمت می کنند که هر پسر دو برابر دختر ببرد.
- [آیت الله سیستانی] اگر وارث میّت یک یا چند دائی ، یا یک یا چند خاله ، یا دائی و خاله ، و یک یا چند عمو ، یا یک یا چند عمه ، یا عمو و عمه باشد ، مال را سه قسمت میکنند : یک قسمت را دائی یا خاله یا هر دو ، و بقیه را عمو یا عمه یا هر دو میبرند . و کیفیت تقسیم بین هر گروه گذشت .