بریده
بُرَیده، مرکز کنونی بخش القصیم در عربستان سعودی است.
چرا از همنشینی با کسی که پیوند از خویشاوندان خود بریده نهی شده است؟
الإمامُ زینُ العابدینَ علیه‌السلام فی وصیَّتِهِ لابنِهِ الباقِرِ علیه‌السلام: إیّاکَ ومصاحَبَهَ القاطِعِ لِرَحِمِهِ ؛ فإنّی وَجَدتُهُ مَلعونا فی کتابِ اللّه عز و جل فی ثلاثِ مَواضِعَ . امام سجّاد علیه‌السلام - در سفارش به فرزند بزرگوارش حضرت باقر علیه‌السلام- فرمودند: زنهار از همنشینی با کسی که از خویشان خود بریده است ؛ زیرا من چنین کسی را در سه جای کتاب خداوند عز و جل لعنت شده یافتم . بحار الأنوار : 2 / 377 / 7
الإمامُ زینُ العابدینَ علیه‌السلام فی وصیَّتِهِ لابنِهِ الباقِرِ علیه‌السلام: إیّاکَ ومصاحَبَهَ القاطِعِ لِرَحِمِهِ ؛ فإنّی وَجَدتُهُ مَلعونا فی کتابِ اللّه عز و جل فی ثلاثِ مَواضِعَ . امام سجّاد علیه‌السلام - در سفارش به فرزند بزرگوارش حضرت باقر علیه‌السلام- فرمودند: زنهار از همنشینی با کسی که از خویشان خود بریده است ؛ زیرا من چنین کسی را در سه جای کتاب خداوند عز و جل لعنت شده یافتم . بحار الأنوار : 2 / 377 / 7
پاسخ:
الإمامُ زینُ العابدینَ علیه‌السلام
فی وصیَّتِهِ لابنِهِ الباقِرِ علیه‌السلام: إیّاکَ ومصاحَبَهَ القاطِعِ لِرَحِمِهِ ؛ فإنّی وَجَدتُهُ مَلعونا فی کتابِ اللّه عز و جل فی ثلاثِ مَواضِعَ .
امام سجّاد علیه‌السلام - در سفارش به فرزند بزرگوارش حضرت باقر علیه‌السلام- فرمودند: زنهار از همنشینی با کسی که از خویشان خود بریده است ؛ زیرا من چنین کسی را در سه جای کتاب خداوند عز و جل لعنت شده یافتم .
بحار الأنوار : 2 / 377 / 7
- [آیت الله بهجت] اگر امر به معروف و نهی ازمنکر مستلزم قطع رحم و قطع رابطه با خویشاوندان باشد، کدام یک مقدم است؟
- [آیت الله علوی گرگانی] عضو بریده شده، آیا نجس است یا پاک؟ در صورت پیوند زدن آیا می‌توان با آن نماز خواند؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر عضوی به خاطر حدّ یا قصاص بریده شود، آیا می توان آن را به خود جانی دوباره پیوند زد؟ اگر بخواهند به دیگری پیوند بزنند، آیا رضایت جانی شرط است یا مجنی علیه؟
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر عضوی بخاطر حدّ یا قصاص بریده شود، آیا می‌توان پیوند زد و اگر بخواهند آن عضو را به دیگری پیوند بزنند آیا جایز است و رضایت جانی شرط است یا مجنی علیه؟
- [آیت الله بهجت] آیا قطع رابطه با خویشاوندان و اقومی که اهل غیبت و افترا زدن به مردم هستند و نهی ازمنکر در آن ها تأثیر ندارد، جایز است؟
- [سایر] با کدام گروه نباید همنشینی کرد؟
- [سایر] در همنشینی با چه کسانی خیری نیست؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] پیوند زدن انگشتان قطع شده سارق به دست شخص دیگری که فرضاً در کارخانه بریده شده چه حکمی دارد؟ بر فرض جواز آیا اجازه صاحب عضو برای این کار لازم است؟
- [سایر] همنشینی با دانشمندان چه فایده هایی دارد؟
- [سایر] همنشینی با سلاطین چه پیامدی دارد؟
- [آیت الله خوئی] اگر شخصی راضی شود که در حال حیات خود عضوی از اعضاء او را بریده و به دیگری پیوند زنند چنانچه عضوی که به رضایت خود او بریده میشود از اعضاء رئیسه بوده باشد که بریدن آن صدمهای به حیات او میزنند و یا نقص و عیبی در او ایجاد میکند، بریدن آن عضو جایز نیست. و اگر بر بدن آن عضو ضرر و عیبی بر او وارد نمیشود مانند بریدن مقداری از پوست و یا گوشت ران که جای آن روئیده میشود، در این صورت بریدن آن عضو به رضایت خود او جایز است و میتواند برای بریدن آن عضو مبلغی را نیز دریافت کند.
- [آیت الله اردبیلی] اگر حفظ جان مسلمانی متوقّف بر پیوند عضوی از اعضای میّت مسلمان به بدن او باشد، قطع و پیوند آن عضو جایز است و دیه ندارد.
- [آیت الله اردبیلی] بیان مسأله شرعی در امر به معروف و نهی از منکر کفایت نمیکند، بلکه باید مکّلف امر و نهی کند؛ مگر آن که مقصود از امر به معروف و نهی از منکر، با بیان حکم شرعی حاصل شود و یا طرف مقابل، از آن امر و نهی بفهمد.
- [امام خمینی] بیان مسأله شرعیه کفایت نمیکند در امر به معروف و نهی از منکر بلکه باید مکلف امر و نهی کند. مگر آن که مقصود از امر به معروف و نهی از منکر، از بیان حکم شرعی حاصل شود و یا طرف مقابل از آن امر و نهی بفهمد.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر بعضی امر و نهی کنند و مؤثر نشود و بعض دیگر احتمال بدهند که امر یا نهی آنها مؤثر است واجب است امر و یا نهی کنند.
- [آیت الله مظاهری] اگر بعضی امر و نهی کنند و مؤثّر نشود و بعض دیگر احتمال بدهند که امر یا نهی آنها مؤثّر است واجب است امر و نهی کنند.
- [آیت الله مظاهری] در امر به معروف و نهی از منکر بیان مسئله شرعیه کفایت میکند و لازم نیست به صورت امر و نهی باشد.
- [امام خمینی] اگر بعضی امر و نهی کنند و مؤثر نشود و بعض دیگر احتمال بدهند که امر آنها یا نهی آنها مؤثر است واجب است امر و نهی کنند.
- [آیت الله وحید خراسانی] هر گاه شرایط وجوب امر به معروف و نهی از منکر برای مکلف به علم یا اطمینان ثابت شد امر به معروف و نهی از منکر واجب می شود و اگر وجود یکی از شرایط مشکوک باشد واجب نیست
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . چون مقصود از امر به معروف و نهی از منکر آن است که مرتکب فعل حرام و ترک واجب، این عمل را ترک کند، پس اگر به مجرد اظهار کراهت از این عمل - ولو به اعراض و ترک معاشرت و مراوده- مرتکب، مرتدع میشود و ترک میکند، کافی است در اداء وظیفه امر به معروف و نهی از منکر، و حاجت به امر و نهی علاوه نیست، و این، درجه اول از امر به معروف و نهی از منکر است.