زندگی
حیات مقابل ممات است. از آن به مناسبت در بسیاری از ابواب فقه نظیر طهارت، حج، وصیت، نکاح، استیلاد، اطعمه و اشربه، ارث و دیات سخن رفته است.
مدتی است که وارد زندگی مشترک شده ام. وقتی شوهرم سرکار می رود، حوصله ام سر می رود و کلافه می شوم. چه کار کنم ؟
پاسخ از حجت الاسلام حسین دهنوی: البته این کلافه بودن، به خاطر برنامه ریزی نداشتن است ولی به آقایان هم توصیه نمی کنیم کارهای خیلی طولانی را انجام دهند . ایشان گناه دارند .دوست دارند که همسرش در کنارش باشد. انسان باید یک جاهایی کاررا تعطیل کند وگرنه اثرمنفی روی زندگیش میگزارد. حالاممکن است آقا همان ساعت کارعادی صبح تا بعدازظهر سرکارهستند وایشان کلافه میشوند زیرا برنامه ندارند کسی که برنامه ندارد سردرگم میشود. ولی کسی که برنامه دارد ، شادابی در زندگی دارد.چه خانم شاغل باشد چه خانه دار، باید برنامه داشته باشد . اگرشاغل هستند باید برای سرکار و برای کارهای منزل ، باید یک وقتی برایش تنظیم بشود . برای عبادت ، تفریح ، ورزش ، مطالعه ، کسب مهارتها ودیدن نزدیکان ، باید برنامه داشته باشند . مثلاٌ خانم مدت زیادی را صرف دیدن تلویزیون می کند یا صرف خواب می کند .خوب نباید این جوری باشد.مثلاٌ تلفنی با مادروخواهرخود حرف میزند و می بیند ازهمه کارها عقب مانده است. چقدرخوب است با شوهرخود هماهنگی کنید و درکلاس ها یی ثبت نام کنید. خیلی کلاس ها برای آینده خانم مفید است کلاس رایانه ، کمک های اولیه ، زبان ، چقدر برای آینده زندگیشان به درد می خورد . شاید بعضی آقایان ازاین کارامتناع کنند . یا امکانات مالی برای کلاس رفتن را ندارند ، خود رایانه درخانه می تواند کمک کند ومی توانید اطلاعا تی کسب کنید . به وی سی دی های آموزشی زبان وسایت آشپزی مراجعه بفرمایید که چقدرجالب است . برای کارهای هنری می توانید استفاده کنید ومی توانید آموزشی در منزل داشته با شیم . خدا اگرکوچولوی عنایت کند ، بیشتروقتشان پرمیشود . شما وارد دنیای نرم افزار بشوید ، ببینید چقدروقت شما را پرمیکند . شما فقط باید یک برنامه داشته باشید ، بعد ببینید وقت هم کم می آورید . دنیای فعلی دنیای حرکت به سمت بهره وری زمان است . از سال نود غربی ها وقت را سرمایه تلقی کرده اند و میگویند وقت سرمایه است . ولی خیلی مواقع ، وقت برای ما سرمایه نیست . فکرمی کنیم پول و طلا سرمایه است . ولی این جوری نیست . اگر برنامه ای داشته باشید ، پا به پای آقا انرژی صرف می کنید ، ایشان هم توقعشان کم تر می شود و حداقل ، مردشان را درک می کردند و توقعشان کمتر می شد و معنایش این نیست که آقایان این قدر خودشان را صرف کار نکنند . ch3.iribtv.ir
پاسخ از حجت الاسلام حسین دهنوی: البته این کلافه بودن، به خاطر برنامه ریزی نداشتن است ولی به آقایان هم توصیه نمی کنیم کارهای خیلی طولانی را انجام دهند . ایشان گناه دارند .دوست دارند که همسرش در کنارش باشد. انسان باید یک جاهایی کاررا تعطیل کند وگرنه اثرمنفی روی زندگیش میگزارد. حالاممکن است آقا همان ساعت کارعادی صبح تا بعدازظهر سرکارهستند وایشان کلافه میشوند زیرا برنامه ندارند کسی که برنامه ندارد سردرگم میشود. ولی کسی که برنامه دارد ، شادابی در زندگی دارد.چه خانم شاغل باشد چه خانه دار، باید برنامه داشته باشد . اگرشاغل هستند باید برای سرکار و برای کارهای منزل ، باید یک وقتی برایش تنظیم بشود . برای عبادت ، تفریح ، ورزش ، مطالعه ، کسب مهارتها ودیدن نزدیکان ، باید برنامه داشته باشند . مثلاٌ خانم مدت زیادی را صرف دیدن تلویزیون می کند یا صرف خواب می کند .خوب نباید این جوری باشد.مثلاٌ تلفنی با مادروخواهرخود حرف میزند و می بیند ازهمه کارها عقب مانده است. چقدرخوب است با شوهرخود هماهنگی کنید و درکلاس ها یی ثبت نام کنید. خیلی کلاس ها برای آینده خانم مفید است کلاس رایانه ، کمک های اولیه ، زبان ، چقدر برای آینده زندگیشان به درد می خورد . شاید بعضی آقایان ازاین کارامتناع کنند . یا امکانات مالی برای کلاس رفتن را ندارند ، خود رایانه درخانه می تواند کمک کند ومی توانید اطلاعا تی کسب کنید . به وی سی دی های آموزشی زبان وسایت آشپزی مراجعه بفرمایید که چقدرجالب است . برای کارهای هنری می توانید استفاده کنید ومی توانید آموزشی در منزل داشته با شیم . خدا اگرکوچولوی عنایت کند ، بیشتروقتشان پرمیشود . شما وارد دنیای نرم افزار بشوید ، ببینید چقدروقت شما را پرمیکند . شما فقط باید یک برنامه داشته باشید ، بعد ببینید وقت هم کم می آورید . دنیای فعلی دنیای حرکت به سمت بهره وری زمان است . از سال نود غربی ها وقت را سرمایه تلقی کرده اند و میگویند وقت سرمایه است . ولی خیلی مواقع ، وقت برای ما سرمایه نیست . فکرمی کنیم پول و طلا سرمایه است . ولی این جوری نیست . اگر برنامه ای داشته باشید ، پا به پای آقا انرژی صرف می کنید ، ایشان هم توقعشان کم تر می شود و حداقل ، مردشان را درک می کردند و توقعشان کمتر می شد و معنایش این نیست که آقایان این قدر خودشان را صرف کار نکنند . ch3.iribtv.ir
عنوان سوال:
مدتی است که وارد زندگی مشترک شده ام. وقتی شوهرم سرکار می رود، حوصله ام سر می رود و کلافه می شوم. چه کار کنم ؟
پاسخ:
پاسخ از حجت الاسلام حسین دهنوی:
البته این کلافه بودن، به خاطر برنامه ریزی نداشتن است ولی به آقایان هم توصیه نمی کنیم کارهای خیلی طولانی را انجام دهند . ایشان گناه دارند .دوست دارند که همسرش در کنارش باشد. انسان باید یک جاهایی کاررا تعطیل کند وگرنه اثرمنفی روی زندگیش میگزارد. حالاممکن است آقا همان ساعت کارعادی صبح تا بعدازظهر سرکارهستند وایشان کلافه میشوند زیرا برنامه ندارند کسی که برنامه ندارد سردرگم میشود. ولی کسی که برنامه دارد ، شادابی در زندگی دارد.چه خانم شاغل باشد چه خانه دار، باید برنامه داشته باشد . اگرشاغل هستند باید برای سرکار و برای کارهای منزل ، باید یک وقتی برایش تنظیم بشود . برای عبادت ، تفریح ، ورزش ، مطالعه ، کسب مهارتها ودیدن نزدیکان ، باید برنامه داشته باشند . مثلاٌ خانم مدت زیادی را صرف دیدن تلویزیون می کند یا صرف خواب می کند .خوب نباید این جوری باشد.مثلاٌ تلفنی با مادروخواهرخود حرف میزند و می بیند ازهمه کارها عقب مانده است. چقدرخوب است با شوهرخود هماهنگی کنید و درکلاس ها یی ثبت نام کنید. خیلی کلاس ها برای آینده خانم مفید است کلاس رایانه ، کمک های اولیه ، زبان ، چقدر برای آینده زندگیشان به درد می خورد . شاید بعضی آقایان ازاین کارامتناع کنند . یا امکانات مالی برای کلاس رفتن را ندارند ، خود رایانه درخانه می تواند کمک کند ومی توانید اطلاعا تی کسب کنید . به وی سی دی های آموزشی زبان وسایت آشپزی مراجعه بفرمایید که چقدرجالب است . برای کارهای هنری می توانید استفاده کنید ومی توانید آموزشی در منزل داشته با شیم . خدا اگرکوچولوی عنایت کند ، بیشتروقتشان پرمیشود . شما وارد دنیای نرم افزار بشوید ، ببینید چقدروقت شما را پرمیکند . شما فقط باید یک برنامه داشته باشید ، بعد ببینید وقت هم کم می آورید . دنیای فعلی دنیای حرکت به سمت بهره وری زمان است . از سال نود غربی ها وقت را سرمایه تلقی کرده اند و میگویند وقت سرمایه است . ولی خیلی مواقع ، وقت برای ما سرمایه نیست . فکرمی کنیم پول و طلا سرمایه است . ولی این جوری نیست . اگر برنامه ای داشته باشید ، پا به پای آقا انرژی صرف می کنید ، ایشان هم توقعشان کم تر می شود و حداقل ، مردشان را درک می کردند و توقعشان کمتر می شد و معنایش این نیست که آقایان این قدر خودشان را صرف کار نکنند .
ch3.iribtv.ir
- [سایر] با اینکه خانم من 19 سال دارد ولی رفتارش بچه گانه است و من میترسم که وارد زندگی مشترک با ایشان بشوم ، چه کار کنم؟
- [سایر] با اینکه خانم من 19 سال دارد ولی رفتارش بچه گانه است و من میترسم که وارد زندگی مشترک با ایشان بشوم ، چه کار کنم؟
- [سایر] سلام خسته نباشید من پنج ماه است که وارد زندگی مشترک شده ام همسرمن 17 سالش است نمیدونم اگه الان بچه دار بشیم خوبه یا نه خودمون خیلی دوست داریم یک بچه داشته باشیم گاهی حوصله مون هم سر میره به نظر شما بچه دار شدن باعث سختی زندگی میشه یا شیرین میشه لطفا از مزایا و معایب بچه داری ما رو آگاه کنید با تشکر
- [آیت الله علوی گرگانی] فرزندی با پدر خود سر هم زندگی میکنند و کار و تلاش آن‌ها مشترک است، چگونه باید حساب سال داشته باشد؟
- [سایر] شوهرم در دوران عقد محبت زیادی به من داشت، حالا که وارد زندگی شده ایم، محبتش کم شده. چرا؟
- [سایر] مدتی است که وارد زندگی مشترک شده ام و خانمم به خاطر ترسی که دارد با من، رابطه زناشویی برقرار نمیکند و هنوز دوشیزه است. چه کار باید کرد ؟
- [سایر] آیا دختری که قبلا با پسری رابطه جنسی داشته و از کار خود پشیمان است، برای زندگی مشترک مناسب است؟
- [سایر] سلام.من با شوهرم سر کوچکترین چیز بحثو دعوا میکنم بعد از دعوا هم پشیمون میشم ولی ببخشید بلد نیستم به خاطر همین چند روز چند روز قهریم.خیلی کم حوصله ام .شوهرم مشکل اقتصادیم داره.چی کنم تو رو خدا یه راه حل اساسی بگین.
- [سایر] نامزدم میگوید مهریه سنگین پیشنهادی خانوادهاش را بپذیرم تا بعد از ورود به زندگی مشترک، آن را ببخشد. آیا این کار درست است؟
- [سایر] من دختری 26 ساله هستم که به تازگی (تقریبا 5 ماه )عروسی کردم. قبل از آن به مدت 10 ماه دوران نامزدی داشتم که در این دوران شدیدا تحت فشار خانواده خودم بودم، اما به هر حال این دوران گذشت و الان در خانه خودم باهمسرم که واقعا مهربان و دوست داشتنی است زندگی میکنم ، تقریبا با هم مشکل خاصی نداریم ،شاید مسائل جزیی که زود هم برطرف میشود! قبل از مراسم عروسی کار میکردم ، اما بعد از آن سر کار نرفتم و 4 ماه خانه بودم ،شرایط خوب بود به جز خانواده ام که اذیتم میکردندو شاید ساعتها فکرم را مشغول میکردند یا اشک میریختم . تصمیم گرفتم دوباره برگردم سر کار تا هم سرگرم باشم و هم پس اندازی داشته باشم یک کار جدید پیدا کردم و الان یک ماهی است که کار میکنم ، محیط کار جدید اصلا صمیمی نیست ولی کم کم دارم عادت میکنم ، مشغول کار شدم، یه وقتایی خیلی ناراحت میشم ولی یه وقتایی هم توجه نمیکنم، ولی الان دقیقا یک ماهه که شبها نخوابیدم،خودم که کلافه شدم هیچ احساس میکنم شوهرم را هم کلافه کردم! نمیدونم چیم شده؟اضطراب خونمو دارم ، ولی شوهرم اصلا سختگیر نیست، از یه طرف دلم نمیخواد بی مصرف باشم از طرف دیگه دلم میخواد خونه باشم،دیگه از خوابیدن میترسم! هر شب استرس دارم و عذاب میکشم!
- [آیت الله مکارم شیرازی] نماز آیات دو رکعت است و هر رکعت پنج رکوع دارد و می توان آن را دو گونه به جا آورد: 1 بعد از نیت، تکبیر بگوید و یک حمد و سوره تمام بخواند و به رکوع رود و سر از رکوع بردارد، دوباره یک حمد و یک سوره تمام بخواند، باز به رکوع رود، تا پنج بار این کار را انجام دهد، بعد از بلند شدن از رکوع پنجم دو سجده نماید و برخیزد و رکعت دوم را مانند رکعت اول به جا آورد و تشهد بخواند و سلام دهد. 2 بعد از نیت و تکبیر و خواندن حمد، آیه های یک سوره را پنج قسمت کند و یک قسمت از آن را بخواند و به رکوع رود، بعد سر بردارد و قسمت دوم از همان سوره را (بدون حمد) بخواند و به رکوع رود و همین طور تا پیش از رکوع پنجم سوره را تمام نماید و بعد به رکوع رود و رکعت دوم را هم به همین صورت به جا آورد، مثلاً سوره (قلْ هو الله احدٌ) را به ترتیب زیر تقسیم کند: قبل از رکوع اول: (بسْم الله الرحْمن الرحیم) بگوید و به رکوع رود بعد بایستد و بگوید: (قلْ هو الله احدٌ) باز به رکوع رود و سربردارد و بگوید: (الله الصمد)، باز به رکوع رود و سر بردارد و بگوید: (لمْ یلدْ و لمْ یولدْ) و به رکوع رود و سر بردارد و بگوید: (و لمْ یکنْ له کفواً احدٌ)، بعد به رکوع رود و بعد از سر برداشتن دو سجده کند و رکعت دوم را نیز مانند رکعت اول به جا آورد و در آخر تشهد بخواند و سلام گوید.
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر خرجی رفتن و برگشتن و خرجی عیالات کسی را در مدتی که مکه می رود و بر می گردد به او ببخشند و با او شرط کنند که حج کند واجب است قبول کند و حج بر او واجب می شود اگر چه در موقع برگشتن مالی که بتواند با ان زندگی کند نداشته باشد و یا قرض داشته باشد مگر در صورتی که وقت پرداخت قرض رسیده باشد و طلبکار هم مطالبه کند و بدهکار اگر حج نکند متمکن از دادن بدهی باشد یا قرض مدت دار باشد و بدهکار بداند که اگر حج کند متمکن از پرداخت بدهی در سر رسید قرض نخواهد بود
- [آیت الله سبحانی] اگر حیوان حلال گوشت وحشی را با اسلحه شکار کنند، با پنج شرط حلال و بدنش پاک است: اول آنکه اسلحه شکار مثل کارد و شمشیر برنده باشد; یا مثل نیزه و تیر، تیز باشد که به واسطه تیز بودن، بدن حیوان را پاره کند و اگر به وسیله دام یا چوب و سنگ و مانند اینها حیوانی را شکار کنند پاک نمی شود و خوردن آن هم حرام است. و اگر حیوانی را با تفنگ شکار کنند، چنانچه گلوله آن تیز باشد که در بدن حیوان فرو رود و آن را پاره کند پاک و حلال است. و اگر گلوله تیز نباشد بلکه با فشار در بدن حیوان فرو رود و حیوان را بکشد، یا به واسطه حرارتش بدن حیوان را بسوزاند و در اثر سوزاندن، حیوان بمیرد پاک و حلال بودنش اشکال دارد. دوم کسی که شکار می کند باید مسلمان باشد یا بچه مسلمان باشد که خوب و بدن را بفهمد و اگر کافر یا کسی که اظهار دشمنی با اهل بیت پیغمبر(صلی الله علیه وآله وسلم) می کند، حیوانی را شکار نماید، آن شکار حلال نیست. سوم اسلحه را برای شکار کردن حیوان به کار برد و اگر مثلاً جائی را نشان کند و اتفاقاً حیوانی را بکشد، آن حیوان پاک نیست و خوردن آن هم حرام است. چهارم در وقت به کار بردن اسلحه نام خدا را ببرد و چنانچه عمداً نام خدا را نبرد شکار حلال نمی شود ولی اگر فراموش کند اشکال ندارد. پنجم وقتی به حیوان برسد که مرده باشد، یا اگر زنده است به اندازه سر بریدن آن وقت نباشد و چنانچه به اندازه سر بریدن وقت باشد و سر حیوان را نبرد تا بمیرد حرام است.
- [امام خمینی] اگر حیوان حلال گوشت وحشی را با اسلحه شکار کنند با پنج شرط حلال و بدنش پاک است: اول: آن که اسلح? شکار مثل کارد و شمشیر برنده باشد، یا مثل نیزه و تیر، تیز باشد که بواسط? تیز بودن، بدن حیوان را پاره کند و اگر به وسیل? دام یا چوب و سنگ و مانند اینها حیوانی را شکار کنند پاک نمیشود و خوردن آن هم حرام است و اگر حیوانی را با تفنگ شکار کنند چنانچه گلوله آن تیز باشد که در بدن حیوان فرو رود و آن را پاره کند پاک و حلال است. و اگر گلوله تیز نباشد بلکه با فشار در بدن حیوان فرو رود و حیوان را بکشد، یا بواسط? حرارتش بدن حیوان را بسوزاند و در اثر سوزاندن، حیوان بمیرد پاک و حلال بودنش اشکال دارد. دوم: کسی که شکار میکند باید مسلمان باشد یا بچ? مسلمان باشد که خوب و بد را بفهمد، و اگر کافر یا کسی که اظهار دشمنی با اهل بیت پیغمبر صلیاللهعلیهوآلهوسلم میکند، حیوانی را شکار نماید، آن شکار حلال نیست. سوم: اسلحه را برای شکار کردن حیوان به کار برد و اگر مثلاً جایی را نشان کند و اتفاقاً حیوانی را بکشد، آن حیوان پاک نیست و خوردن آن هم حرام است. چهارم: در وقت به کار بردن اسلحه نام خدا را ببرد و چنانچه عمداً نام خدا را نبرد شکار حلال نمیشود، ولی اگر فراموش کند اشکال ندارد. پنجم: وقتی به حیوان برسد که مرده باشد، یا اگر زنده است به انداز? سر بریدن آن وقت نباشد و چنانچه به انداز? سر بریدن وقت باشد و سر حیوان را نبرد تا بمیرد حرام است.
- [آیت الله بروجردی] اگر حیوان حلال گوشت وحشی را با اسلحه شکار کنند، با پنج شرط حلال و بدنش پاک است:اوّل:آن که اسلحهی شکار مثل کارد و شمشیر و برنده باشد، یا مثل نیزه و تیر، تیز باشد که به واسطهی تیز بودن بدن حیوان را پاره کند و اگر به وسیلهی دام یا چوب و سنگ و مانند اینها حیوانی را شکار کنند، پاک نمیشود و خوردن آن هم حرام است و اگر حیوانی را با تفنگ شکار کنند، چنانچه گلولهی آن تیز باشد که در بدن حیوان فرو رود و آن را پاره کند پاک و حلال است و اگر گلوله تیز نباشد، بلکه با فشار در بدن حیوان فرو رود و حیوان را بکشد، یا به واسطهی حرارتش بدن حیوان را بسوزاند و در اثر سوزاندن حیوان بمیرد، پاک و حلال بودنش اشکال دارد.دوم:کسی که شکار میکند باید مسلمان باشد یا بچهی مسلمان باشد که خوب و بد را بفهمد و اگر کافر یا کسی که اظهار دشمنی با اهل بیت پیغمبر صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِه وَ سَلَّم میکند، حیوانی را شکار نماید، آن شکار حلال نیست.سوم:اسلحه را برای شکار کردن حیوان به کار برد و اگر مثلاً جایی را نشان کند و اتفاقاً حیوانی را بکشد، آن حیوان پاک نیست و خوردن آن هم حرام است.چهارم:در وقت به کار بردن اسلحه نام خدا را ببرد و چنانچه عمداً نام خدا را نبرد شکار حلال نمیشود، ولی اگر فراموش کند اشکال ندارد.پنجم:وقتی به حیوان برسد که مرده باشد، یا اگر زنده است به اندازهی سر بریدن آن وقت نباشد و چنانچه به اندازهی سر بریدن وقت باشد و سر حیوان را نبرد تا بمیرد، حرام است.
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر حیوان حلال گوشت وحشی را با اسلحه شکار کنند و بمیرد، با پنج شرط پاک و در نتیجه حلال است: اوّل: آن که اسلحه شکار مثل کارد و شمشیر برنده باشد، یا مثل نیزه و تیر، تیز باشد که به واسطه تیز بودن، بدن حیوان را پاره کند و اگر به وسیله دام یا چوب و سنگ و مانند اینها حیوانی را شکار کنند پاک نمیشود و در نتیجه خوردن آن هم حرام است و اگر حیوانی را با تفنگ شکار کنند، چنانچه گلوله آن تیز باشد که در بدن حیوان فرو رود و آن را پاره کند پاک و حلال است و اگر گلوله تیز نباشد بلکه با فشار در بدن حیوان فرو رود و حیوان را بکشد، یا به واسطه حرارتش بدن حیوان را بسوزاند و در اثر سوزاندن، حیوان بمیرد پاک و حلال بودنش اشکال دارد. دوم: کسی که شکار میکند باید مسلمان باشد یا بچه مسلمان باشد که خوب و بد را میفهمد و اگر کافر یا کسی که در حکم کافر است - مانند غلات و خوارج و نواصب - حیوانی را شکار کنند، آن شکار حلال نیست. سوم: اسلحه را برای شکارکردن حیوان به کار برد و اگر - مثلاً - جایی را نشان کند و اتّفاقاً حیوانی را بکشد، آن حیوان پاک نیست و در نتیجه خوردن آن هم حرام است. چهارم: در وقت به کار بردن اسلحه، نام خدا را ببرد و چنانچه عمداً نام خدا را نبرد شکار حلال نمیشود؛ ولی اگر فراموش کند اشکال ندارد. پنجم: وقتی به حیوان برسد که مرده باشد، یا اگر زنده است به اندازه سر بریدن آن وقت نباشد (البتّه نه به جهت تأخیر غیر معمول در رسیدن به شکار) و چنانچه به اندازه سر بریدن وقت باشد و سر حیوان را نبرد تا بمیرد حرام است.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اگر حیوان حلالگوشت وحشی و یا اهلی را که وحشیشده با اسلحه شکار کنند، با پنج شرط حلال و بدنش پاک است: اول آن که اسلحه شکار، مثل کارد و شمشیر برنده باشد، یا مثل نیزه و تیر، تیز باشد که به واسطه تیز بودن، بدن حیوان را پاره کند، و اگر به وسیله دام یا چوب و سنگ و مانند اینها حیوان را شکار کنند پاک نمیشود، و خوردن آن هم حرام است؛ و اگر حیوانی را با تفنگ شکار کنند، چنانچه گلوله آن تیز باشد که در بدن حیوان فرو رود و آن را پاره کند، پاک و حلال است، و اگر گلوله تیز نباشد بلکه با فشار در بدن حیوان فرو رود و حیوان را بکشد، یا به واسطه حرارتش بدن حیوان را بسوزاند و در اثر سوزاندن، حیوان بمیرد، پاک و حلالبودنش اشکال دارد. دوم کسی که شکار میکند، باید مسلمان باشد یا بچه مسلمان باشد که خوب و بد را بفهمد؛ و اگر کافر یا کسی که اظهار دشمنی با اهل بیت پیغمبر صلی الله علیه و آله را میکند حیوانی را شکار نماید، آن شکار حلال نیست. سوم اسلحه را برای شکارکردن حیوان به کار برد، و اگر مثلاً جایی را نشان کند و اتفاقاً حیوانی را بکشد، آن حیوان پاک نیست، و خوردن آن هم حرام است. چهارم در وقت به کار بردن اسلحه نام خدا را ببرد، و چنانچه عمداً نام خدا را نبرد، شکار حلال نمیشود، ولی اگر فراموش کند اشکال ندارد. پنجم وقتی به حیوان برسد که مرده باشد، یا اگر زنده است به اندازه سر بریدن آن وقت نباشد، و چنانچه به اندازه سربریدن وقت باشد و سر حیوان را نبرد تا بمیرد، حرام است.
- [آیت الله نوری همدانی] اگر حیوان حلل گوشت وحشی را با اسلحه شکار کنند ، با پنج شرط حلال و بدنش پاک است : اوّل : آنکه اسلحة شکار مثل کارد و شمشیر برنده باشد ؛ یا مثل نیزه و تیر ، تیز باشد که به واسطة تیز بودن ، بدن حیوان را پاره کند و اگر به وسیلة دام یا چوب و سنگ و مانند اینها حیوانی را شکار کنند پاک نمی شود و خوردن آن هم حرام است . و اگر حیوانی را با تفنگ شکار کنند ، چنانچه گلوله آن تیز باشد که در بدن حیوان فرو رود و آن را پاره کند پاک و حلال است . و اگر گلوله تیز نباشد بلکه با فشار در بدن حیوان فرو رود و حیوان را بکشد ، یا به واسطة حرارتش بدن حیوان را بسوزاند و در اثر سوزاندن ، حیوان بمیرد پاک و حلال بودنش اشکال دارد . دوّم : کسی که شکار می کند باید مسلمان باشد یا بچّة مسلمان باشد که خوب و بد را بفهمد و اگر کافر یا کسی که اظهاردشمنی با اهل بیت پیغمبر ( صلّی الله علیه و آله و سلّم) میکند ، حیوانی را شکار نماید ، آن شکار حلال نیست . سوّم : اسلحه را برای شکار کردن حیوان به کار برد و اگر مثلاً جائی را نشان کند و اتفاقاًحیوانی را بکشد ، آن حیوان پاک نیست و خوردن آن هم حرام است . چهارم : در وقت بکار بردن اسلحه نام خدا را ببرد و چنانچه عمداً نام خدا را نبرد شکارحلال نم شود ، ولی اگر فراموش کند اشکال ندارد . پنجم : وقتی به حیوان برسد که مرده باشد ، یا اگر زنده است به اندازة سر بریدن آن وقت نباشد و چنانچه به اندازة سر بریدن وقت باشد و سر حیوان را نبرد تا بمیرد ، حرام است .
- [آیت الله خوئی] اگر حیوان حلالگوشت وحشی را با اسلحه شکار کنند و بمیرد، با پنج شرط حلال و بدنش پاک است: (اول): آن که اسلح شکار مثل کارد و شمشیر برنده باشد، یا مثل نیزه و تیر، تیز باشد که به واسط تیز بودن، بدن حیوان را پاره کند. و اگر به وسیله دام یا چوب و سنگ و مانند اینها حیوانی را شکار کنند، پاک نمیشود و خوردن آن هم حرام است. و اگر حیوانی را با تفنگ شکار کنند، چنانچه گلوله آن تیز باشد که در بدن حیوان فرو رود و آن را پاره کند، پاک و حلال است. و اگر گلوله تیز نباشد بلکه با فشار در بدن حیوان فرو رود و حیوان را بکشد، یا به واسط حرارتش بدن حیوان را بسوزاند و در اثر سوزاندن، حیوان بمیرد، پاک و حلال بودنش اشکال دارد. (دوم): کسی که شکار میکند باید مسلمان باشد یا بچه مسلمان باشد که خوب و بد را بفهمد، و اگر کافر یا کسی که در حکم کافر است- مانند غلات، خوارج و نواصب، حیوانی را شکار نماید، آن شکار حلال نیست. (سوم): اسلحه را برای شکار کردن حیوان به کار برد. و اگر مثلًا جایی را نشان کند و اتفاقاً حیوانی را بکشد، آن حیوان پاک نیست و خوردن آن هم حرام است. (چهارم): در وقت بکار بردن اسلحه نام خدا را ببرد و چنانچه عمداً نام خدا را نبرد، شکار حلال نمیشود. ولی اگر فراموش کند، اشکال ندارد. (پنجم): وقتی به حیوان برسد که مرده باشد، یا اگر زنده است، به انداز سر بریدن آن وقت نباشد. و چنانچه به انداز سر بریدن وقت باشد و سر حیوان را نبرد تا بمیرد، حرام است.
- [آیت الله شبیری زنجانی] حجّ زیارت کردن خانه خدا و انجام اعمالیست که دستور دادهاند در آنجا به جا آورده شود و در تمام عمر بر کسی که این شرایط را دارا باشد یک مرتبه واجب میشود: اوّل: آن که بالغ باشد. دوم: آن که عاقل باشد. سوم: به واسطه رفتن به حجّ مجبور نشود که کار حرامی را (که اهمیتش در شرع به اندازه حجّ یا بیشتر از حجّ است) انجام دهد، یا عمل واجبی را (که به اندازه حجّ یا مهمتر از حجّ است) ترک نماید؛ بلی در صورتی که عمل واجب را ترک کند، یا عمل حرام را مرتکب شود، با داشتن شرایط دیگر حجّ بر او واجب است. چهارم: آن که مستطیع باشد؛ و مستطیع بودن به چند چیز است: اوّل: آن که توشه راه و مرکب سواری یا مالی که بتواند آن‌ها را تهیّه کند داشته باشد. دوم: توانایی بدنی داشته باشد؛ یعنی از نظر شرایط جسمی توانایی آن را داشته باشد که مکّه رود و حجّ را به جا آورد. سوم: در راه مانعی از رفتن نباشد، پس اگر راه بسته باشد یا انسان بترسد که در راه، خطر جانی باشد یا آبروی وی در خطر افتد یا مالی را که بردن آن مشقّت شدید برای او ایجاد میکند ببرند، حجّ بر او واجب نیست ولی اگر بتواند از راه دیگری برود - اگر چه دورتر باشد - در صورتی که مشقّت شدید نداشته باشد، حجّ بر او واجب است. چهارم: به مقدار به جا آوردن حجّ وقت داشته باشد. پنجم: انجام حجّ موجب اختلال در تأمین اقتصادی زندگی خود یا کسانی که شرعاً یا عرفاً خرجی آن‌ها بر او واجب است، نگردد. ششم: انجام حجّ موجب اختلال در سائر جهات زندگی او نگردد؛ مثلاً کسی که میترسد با رفتن حجّ زندگی او به جدایی کشیده شود، حجّ بر او واجب نیست.