زن
زن مقابل مرد است.
چرا در برخی ملیتها، خانم ها روی زن دوم حساسیت ندارند و نگرش منفی وجود ندارد؟
پاسخ از حجت الاسلام حسین دهنوی: نه اینکه نگرش منفی وجود ندارد، نه اینکه احساس بدی نسبت به هوو ندارند ، آنها هم دارند. این چیزی است که خدا در طبیعت زن قرار داده است . ملیت های مختلف و کشورهای مختلف فرقی نمی کند . اصلش وجود دارد ولی کم و زیاد دارد . وقتی در کشور خودمان بعضی مناطق حساسیت کمتر دارند. تلقی این است که کسانی که هوو دارند همه از صمیم قلب خوشحال هستند . واقعا این جوری نیست. زن در هر کجای عالم و در هر منطقه ای که باشد نسبت به هوو احساس بد دارد . احساس منفی دارد . حالا اگر یک جاهایی پذیرفته اند مثلا چهار تا هوو کنار هم زندگی می کنند، این ها پذیرفته اند نه اینکه خوشحال باشند. در مناطقی داریم که اگر خانمی همسر دوم آقایی نشود ، شوهر گیرش نمی آید و تا آخر عمر مجرد می ماند . هووی زنی نشود تا آخر عمر ازدواج نخواهد کرد. می آید سبک و سنگین میکند . میگوید : اگر من زن دوم بشوم ، هوو دارم رنج می برم اما اگر ازدواج مجددی نکنم ، بی شوهر می مانم . رنج هوو از رنج بی شوهری کمتر است و آن را می پذیرد. خانم اول زیر بار هوو می رود. می بیند آقا زن دوم گرفته و اگر زیر بار این هوو نرود چکار کند؟ مجبور است طلاق بگیرد و جدا بشود. می بیند سه تا فرزند دارد و اگر جدا شود مشکلات زیاد است . بچه هایش آسیب های روحی و روانی می بینند و آینده آنها و بی سرپرست شدن بچه ها باعث میشود که او به این نتیجه برسد که ضرر هوو و رنج هوو کمتر از مشکلات طلاق است و آن را می پذیرد . معنایش این نیست که خوششان می آید و خوشحال هستند . اصلا این را خدا قرار داده است. در عرب به کلمه ی هوو ، ضرر رسان می گویند. دو تا خانم که با هم هوو هستند، سعی میکنند به دیگری ضرر برسانند. در بعضی از کتاب لغت می گویند : بین دو هوو حسد است بخاطر همین می خواهند بهم ضرر برسانند . البته این تعبیر غربی ها است که تعبیر حسد را بکار می برند ولی ما حس تملک بکار می بریم . چون می خواهیم این دو تعبیر از هم فاصله بگیرند. غربی ها روی کلمه ی حسود خیلی کار می کنند . ولی ما حس تملک می گوییم . در روایت های ما ، ائمه ی معصومین دنیا و آخرت را به دو تا هوو تشبیه کرده اند . رسول اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) می فرمایند: دنیا و آخرت مثل دو تا هوو هستند که اگر به یکی بررسی ، از دیگری غافل می مانی . حضرت مسیح می فرماید : مَثل دنیا و آخرت مثل آقایی است که دو تا زن دارد که یکی را راضی کند، دیگری به خشم می آید. این واقعیتی است که در بین خانمها است. حتی در بین زنان پیامبر این رفتار بوده است. گاهی این رقابت زنانه آنها برای پیامبر مشکل درست می کرده و فکر حضرت را مشغول می کرده . گاهی به همین منظور آیاتی هم نازل شده است . در تفسیر نمونه ذیل آیه یک سوره تحریم داستانی را آورده اند قول مشهوری است . پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) در منزل یکی از خانم هایش بود و او به حضرت عسل می داد . این مطلب به گوش یکی ا زنان دیگر حضرت رسید . خیلی ناراحت شد و گفت: او عسل می دهد که دل حضرت را بدست بیاورد . با یکی از همسران دیگر قرار گذاشتند، در واقع توطئه کردند که هر وقت رسول خدا را دیدند که از منزل او می آید بگویند : سمغ گیاه بد بو میل کرده اید؟ این اتفاق افتاد. حضرت می گوید: من عسل در خانه ی فلانی خورده ام . شاید آن زنبورهایی که این عسل را تولید کرده اند ، روی گیاه بد بو نشسته اند . چون حضرت خیلی به بوی دهانشان اهمیت می دادند . خوش بو بودن، آراستگی و لباسشان خیلی برایشان مهم بوده است . حضرت می فرمایند: پس به فلانی می گویم: دیگر ازاین عسل به من ندهد. ولی این را به مردم نگویید . چون مرم می گویند : پیامبر یک حلال الهی را بر خودش حرام کرده است که بعد آیه نازل شد. چرا چیزی که خدا حلال کرده ، بخاطر رضایت زنانت بر خودت حرام می کنی؟ این ها چیز خیلی عجیبی نیست . ch3.iribtv.ir
پاسخ از حجت الاسلام حسین دهنوی: نه اینکه نگرش منفی وجود ندارد، نه اینکه احساس بدی نسبت به هوو ندارند ، آنها هم دارند. این چیزی است که خدا در طبیعت زن قرار داده است . ملیت های مختلف و کشورهای مختلف فرقی نمی کند . اصلش وجود دارد ولی کم و زیاد دارد . وقتی در کشور خودمان بعضی مناطق حساسیت کمتر دارند. تلقی این است که کسانی که هوو دارند همه از صمیم قلب خوشحال هستند . واقعا این جوری نیست. زن در هر کجای عالم و در هر منطقه ای که باشد نسبت به هوو احساس بد دارد . احساس منفی دارد . حالا اگر یک جاهایی پذیرفته اند مثلا چهار تا هوو کنار هم زندگی می کنند، این ها پذیرفته اند نه اینکه خوشحال باشند. در مناطقی داریم که اگر خانمی همسر دوم آقایی نشود ، شوهر گیرش نمی آید و تا آخر عمر مجرد می ماند . هووی زنی نشود تا آخر عمر ازدواج نخواهد کرد. می آید سبک و سنگین میکند . میگوید : اگر من زن دوم بشوم ، هوو دارم رنج می برم اما اگر ازدواج مجددی نکنم ، بی شوهر می مانم . رنج هوو از رنج بی شوهری کمتر است و آن را می پذیرد. خانم اول زیر بار هوو می رود. می بیند آقا زن دوم گرفته و اگر زیر بار این هوو نرود چکار کند؟ مجبور است طلاق بگیرد و جدا بشود. می بیند سه تا فرزند دارد و اگر جدا شود مشکلات زیاد است . بچه هایش آسیب های روحی و روانی می بینند و آینده آنها و بی سرپرست شدن بچه ها باعث میشود که او به این نتیجه برسد که ضرر هوو و رنج هوو کمتر از مشکلات طلاق است و آن را می پذیرد . معنایش این نیست که خوششان می آید و خوشحال هستند . اصلا این را خدا قرار داده است. در عرب به کلمه ی هوو ، ضرر رسان می گویند. دو تا خانم که با هم هوو هستند، سعی میکنند به دیگری ضرر برسانند. در بعضی از کتاب لغت می گویند : بین دو هوو حسد است بخاطر همین می خواهند بهم ضرر برسانند . البته این تعبیر غربی ها است که تعبیر حسد را بکار می برند ولی ما حس تملک بکار می بریم . چون می خواهیم این دو تعبیر از هم فاصله بگیرند. غربی ها روی کلمه ی حسود خیلی کار می کنند . ولی ما حس تملک می گوییم . در روایت های ما ، ائمه ی معصومین دنیا و آخرت را به دو تا هوو تشبیه کرده اند . رسول اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) می فرمایند: دنیا و آخرت مثل دو تا هوو هستند که اگر به یکی بررسی ، از دیگری غافل می مانی . حضرت مسیح می فرماید : مَثل دنیا و آخرت مثل آقایی است که دو تا زن دارد که یکی را راضی کند، دیگری به خشم می آید. این واقعیتی است که در بین خانمها است. حتی در بین زنان پیامبر این رفتار بوده است. گاهی این رقابت زنانه آنها برای پیامبر مشکل درست می کرده و فکر حضرت را مشغول می کرده . گاهی به همین منظور آیاتی هم نازل شده است . در تفسیر نمونه ذیل آیه یک سوره تحریم داستانی را آورده اند قول مشهوری است . پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) در منزل یکی از خانم هایش بود و او به حضرت عسل می داد . این مطلب به گوش یکی ا زنان دیگر حضرت رسید . خیلی ناراحت شد و گفت: او عسل می دهد که دل حضرت را بدست بیاورد . با یکی از همسران دیگر قرار گذاشتند، در واقع توطئه کردند که هر وقت رسول خدا را دیدند که از منزل او می آید بگویند : سمغ گیاه بد بو میل کرده اید؟ این اتفاق افتاد. حضرت می گوید: من عسل در خانه ی فلانی خورده ام . شاید آن زنبورهایی که این عسل را تولید کرده اند ، روی گیاه بد بو نشسته اند . چون حضرت خیلی به بوی دهانشان اهمیت می دادند . خوش بو بودن، آراستگی و لباسشان خیلی برایشان مهم بوده است . حضرت می فرمایند: پس به فلانی می گویم: دیگر ازاین عسل به من ندهد. ولی این را به مردم نگویید . چون مرم می گویند : پیامبر یک حلال الهی را بر خودش حرام کرده است که بعد آیه نازل شد. چرا چیزی که خدا حلال کرده ، بخاطر رضایت زنانت بر خودت حرام می کنی؟ این ها چیز خیلی عجیبی نیست . ch3.iribtv.ir
پاسخ:
پاسخ از حجت الاسلام حسین دهنوی:
نه اینکه نگرش منفی وجود ندارد، نه اینکه احساس بدی نسبت به هوو ندارند ، آنها هم دارند. این چیزی است که خدا در طبیعت زن قرار داده است . ملیت های مختلف و کشورهای مختلف فرقی نمی کند . اصلش وجود دارد ولی کم و زیاد دارد . وقتی در کشور خودمان بعضی مناطق حساسیت کمتر دارند. تلقی این است که کسانی که هوو دارند همه از صمیم قلب خوشحال هستند . واقعا این جوری نیست. زن در هر کجای عالم و در هر منطقه ای که باشد نسبت به هوو احساس بد دارد . احساس منفی دارد . حالا اگر یک جاهایی پذیرفته اند مثلا چهار تا هوو کنار هم زندگی می کنند، این ها پذیرفته اند نه اینکه خوشحال باشند. در مناطقی داریم که اگر خانمی همسر دوم آقایی نشود ، شوهر گیرش نمی آید و تا آخر عمر مجرد می ماند . هووی زنی نشود تا آخر عمر ازدواج نخواهد کرد. می آید سبک و سنگین میکند . میگوید : اگر من زن دوم بشوم ، هوو دارم رنج می برم اما اگر ازدواج مجددی نکنم ، بی شوهر می مانم . رنج هوو از رنج بی شوهری کمتر است و آن را می پذیرد. خانم اول زیر بار هوو می رود. می بیند آقا زن دوم گرفته و اگر زیر بار این هوو نرود چکار کند؟ مجبور است طلاق بگیرد و جدا بشود. می بیند سه تا فرزند دارد و اگر جدا شود مشکلات زیاد است . بچه هایش آسیب های روحی و روانی می بینند و آینده آنها و بی سرپرست شدن بچه ها باعث میشود که او به این نتیجه برسد که ضرر هوو و رنج هوو کمتر از مشکلات طلاق است و آن را می پذیرد . معنایش این نیست که خوششان می آید و خوشحال هستند . اصلا این را خدا قرار داده است. در عرب به کلمه ی هوو ، ضرر رسان می گویند. دو تا خانم که با هم هوو هستند، سعی میکنند به دیگری ضرر برسانند. در بعضی از کتاب لغت می گویند : بین دو هوو حسد است بخاطر همین می خواهند بهم ضرر برسانند . البته این تعبیر غربی ها است که تعبیر حسد را بکار می برند ولی ما حس تملک بکار می بریم . چون می خواهیم این دو تعبیر از هم فاصله بگیرند. غربی ها روی کلمه ی حسود خیلی کار می کنند . ولی ما حس تملک می گوییم . در روایت های ما ، ائمه ی معصومین دنیا و آخرت را به دو تا هوو تشبیه کرده اند . رسول اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) می فرمایند: دنیا و آخرت مثل دو تا هوو هستند که اگر به یکی بررسی ، از دیگری غافل می مانی . حضرت مسیح می فرماید : مَثل دنیا و آخرت مثل آقایی است که دو تا زن دارد که یکی را راضی کند، دیگری به خشم می آید. این واقعیتی است که در بین خانمها است. حتی در بین زنان پیامبر این رفتار بوده است. گاهی این رقابت زنانه آنها برای پیامبر مشکل درست می کرده و فکر حضرت را مشغول می کرده . گاهی به همین منظور آیاتی هم نازل شده است . در تفسیر نمونه ذیل آیه یک سوره تحریم داستانی را آورده اند قول مشهوری است . پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) در منزل یکی از خانم هایش بود و او به حضرت عسل می داد . این مطلب به گوش یکی ا زنان دیگر حضرت رسید . خیلی ناراحت شد و گفت: او عسل می دهد که دل حضرت را بدست بیاورد . با یکی از همسران دیگر قرار گذاشتند، در واقع توطئه کردند که هر وقت رسول خدا را دیدند که از منزل او می آید بگویند : سمغ گیاه بد بو میل کرده اید؟ این اتفاق افتاد. حضرت می گوید: من عسل در خانه ی فلانی خورده ام . شاید آن زنبورهایی که این عسل را تولید کرده اند ، روی گیاه بد بو نشسته اند . چون حضرت خیلی به بوی دهانشان اهمیت می دادند . خوش بو بودن، آراستگی و لباسشان خیلی برایشان مهم بوده است . حضرت می فرمایند: پس به فلانی می گویم: دیگر ازاین عسل به من ندهد. ولی این را به مردم نگویید . چون مرم می گویند : پیامبر یک حلال الهی را بر خودش حرام کرده است که بعد آیه نازل شد. چرا چیزی که خدا حلال کرده ، بخاطر رضایت زنانت بر خودت حرام می کنی؟ این ها چیز خیلی عجیبی نیست .
ch3.iribtv.ir
- [سایر] جایگاه نگرش طبقاتی در بینش اسلامی چیست؟
- [سایر] حساسیت کار قضاوت تا چه پایه است؟
- [سایر] میزان حساسیت دولت در مسائل خصوصی مردم چقدر باید باشد؟
- [سایر] نگرش منابع تاریخی اهل سنت به قضایای کربلا و شهادت امام حسین علیه السلام بیان کرده و آن را نقد و بررسی کنید؟
- [سایر] حکم اپیلاسیون عورت زن، توسط خانم دیگری که این کار شغل او است، چه حکمی دارد؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] حکم اپیلاسیون عورت زن توسط خانم دیگر ی که این کار شغل اوست چیست؟
- [سایر] سلام خانم دکتر من هفته 14بارداریم تموم شده الان به مدت دو هفته هست تمام تنم دونه زده میخاره دکترم میگه بخاطر حساسیت به جفته لطفا راهنماییم کنیداز چه داروی گیاهی میتونم چه بصورت موضعی چه خوراکی استفاده کنم که به جنینم آسیبی نرسه تروخدا زود جواب بدید شبا از شدت خارش تنم تا صبح نمیتونم بخوابم تمام تنم ضخم شده ممنون
- [سایر] سلام ببخشید بنده حساسیت دارم و همش آبریزش بینی و عطسه راهش چیه؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] پزشکان زن برای معالجه خانم های بیمار به عورت آنها نگاه می کنند، این عمل چه حکمی دارد؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] بعضی از خانم ها برای معالجه به دکتر مرد مراجعه می کنند. آیا با علم به اینکه این خانم قادر است به دکتر زن مراجعه کند، می توان او را معالجه کرد؟
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر زن مهر خود را به شوهر صلح کند که زن دیگر نگیرد، واجب است که زن مهر را نگیرد و شوهر هم با زن دیگر ازدواج نکند.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اگر زن، مهر خود را به شوهر صلح کند که زن دیگری نگیرد، باید زن مهر را نگیرد، و شوهر هم با زن دیگری ازدواج نکند.
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر زن مهر خودرا به شوهر صلح کند که زن دیگر نگیرد زن نمی تواند مهررا بگیرد و بر شوهر هم واجب است که زن دیگر نگیرد
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر زن مهر خود را به شوهر صلح کند که زن دیگر نگیرد؛ واجب است که زن مهر را نگیرد و شوهر هم با زن دیگر ازدواج نکند.
- [آیت الله اردبیلی] هدایایی که برای زن آوردهاند، جزء دارایی زن می‌باشد و هدایایی که به نحو مشترک برای زن و شوهر آوردهاند، نصف آن جزء دارایی زن به شمار می‌آید.
- [آیت الله مظاهری] اگر شخص غیرثقهای بگوید زن شوهر دارد ولی خود زن بگوید شوهر ندارم حرف زن مقدّم است.
- [آیت الله وحید خراسانی] غسل دادن مرد زن را و زن مرد را جایز نیست و باطل است ولی زن می تواند شوهر خود را غسل بدهد و شوهر هم می تواند زن خود را غسل بدهد اگر چه احتیاط مستحب ان است که زن شوهر خود و شوهر زن خود را غسل ندهد
- [آیت الله نوری همدانی] اگر مرد ، زن را و زن ، مرد را غسل بدهد باطل است ، ولی زن می تواند شوهر جود را غسل دهد و شوهر هم می تواند زن جود را غسل دهد ، اگر چه احتیاط مستحب آن است أه زن ، شوهر جود و شوهر ، زن جود را غسل ندهد .
- [آیت الله سبحانی] اگر مرد، زن را و زن، مرد را غسل بدهد باطل است ولی زن می تواند شوهر خود را غسل دهد و شوهر هم می تواند زن خود را غسل دهد; اگرچه احتیاط مستحب آن است که زن، شوهر خود و شوهر، زن خود را غسل ندهد، مگر این که وصیتی در میان باشد.
- [امام خمینی] اگر مرد زن را، و زن مرد را غسل بدهد، باطل است. ولی زن می تواند شوهر خود را غسل دهد و شوهر هم می تواند زن خود را غسل دهد، اگر چه احتیاط مستحب آن است که زن شوهر خود، و شوهر زن خود را غسل ندهد.