همسر خوب داشتن آرزوی هر انسانی است و همگان در پی داشتن همسر ایده آل هستند. اما همسری که برای یک شخص مناسب است معلوم نیست برای دیگران همسر ایده آل باشد. این سخن به این معناست که یک همسر خوب باید از دو گروه صفتها برخوردار باشد. یک گروه صفاتی که هر انسانی در پی آن است و گروه دیگر صفاتی که به تناسب سلیقه، اهداف شخصی و حتی تشخیص فردی تفاوت پیدا می کند.
لذا در یک جمع بندی کلی می توان گفت: معیارها و ملاک هایی که در انتخاب همسر خوب باید در نظر گرفته شود دو نوع است:
الف . آنهایی که رکن و اساس اند و برای یک زندگی سعادتمندانه حتما" لازم اند.
ب . آنهایی که شرط کمال هستند و برای بهتر و کاملتر شدن زندگی اند و بیشتر به سلیقه و موقعیت افراد بستگی دارد.
ملاک های دسته اول عبارتند از:
1. تدین و دین دار بودن فرد. زیرا انسانی که دین ندارد هیچ ندارد انسان بی دین در حقیقت مرده ی متحرک است و کسی که پای بند به دین (که اصلی ترین مسائله زندگی است ) نباشد هیچ تضمینی وجود ندارد که پای بند به رعایت حقوق همسر و زندگی مشترک باشد. انسان دیندار هرگز نمی تواند با همسر بی دین کنار بیاید و با هم زندگی سعادتمندانه ای داشته باشند.
2. اخلاق نیک داشتن که منظور داشتن صفات و خلق و خوهای پسندیده در نظر عقل و شرع است . در واقع اخلاق و دین دو ملاک و معیار اصل در ازدواج و انتخاب همسر است . اگر بخواهیم نمونه هایی از اخلاق خوب و بد را اشاره کنیم می توان موارد زیر را ذکر کرد.
الف . خوش زبانی و بدزبانی زبان ترجمان و بیانگر احوال درون است و زبان دریچه ای است از محتویات درون فرد, زبان انسان آینده ی دل اوست
ب . بزرگواری و حسادت
ج . خوش خلقی و کج خلقی
د. حق پذیری و لجاجت
3. شرافت و اصالت خانوادگی که منظور نجابت و پاکی خانواده است زیرا ازدواج دختر و پسر تنها پیوند و ترکیب دو فرد نیست بلکه پیوند دو خانواده است و می توان گفت من می خواهم با خود این فرد ازدواج کنم و کاری به خانواده و فامیلش ندارم . زیرا این فرد شاخه ای است از این خانواده و از ریشه های همان درخت خانواده تغذیه کرده است و صفات اخلاقی، روحی، عقلی و جسمی آن خانواده را از راه وراثت و محیط و عادات به این فرد منتقل کرده است .
4. عقل ; در واقع همان نور افکنی است که جاده زندگی را روشن می کند و باید زن و شوهر برای اداره ی زندگی و تربیت فرزندان از نیروی عقل و فهم مجهز برخوردار باشند و رشد عقلی کافی پیدا کرده باشند همانطور که ائمه اطهار ما را از ادواج با افراد احمق و کم عقل نهی فرموده اند.
5. تناسب , همتایی و کفو همدیگر بودن که از حساس ترین نکاتی است که باید در انتخاب همسر مورد توجه قرار گیرد همتایی و تناسب از نظر و جنبه های مختلف مثل
الف . تدین و میزان پای بندی به دستورات شرع
ب . همتایی و هماهنگی فرهنگی و فکری و سیاسی
ج . همتایی اخلاقی و پای بندی به آداب اخلاقی
د. کفو همدیگر بودن از نظر تحصیلات علمی یعنی این طور نباشد که یک فرد تحصیل کرده با فردی بی سواد و یا خیلی کم سواد ازدواج کند هرچه از نظر تحصیلات سطح آنها به هم نزدیکتر باشد بهتر است.
ه. تناسب در زیبایی
و. تناسب سنی یعنی بین 4 تا 6 سال مرد بزرگتر باشد بهتر است. البته اگر همه شرایط ازدواج را همسر دارد مقداری سن شوهر کمتر یا بیشتر هم باشد اشکال ندارد.
ز. تناسب مالی و سطح اقتصادی و...
6. سلامت جسمانی و روانی نیز نقش بسیار مهمی در زندگی مشترک دارد لذا قبل از این که مراسم عقد انجام شود حتما سلامت همسر هم از نظر روحی و هم از نظر جسمی باید احراز شود حتی مشکلات ژنتیکی نیز در خانواده همسر باید مد نظر قرار گیرد یعنی اگر خانواده ای هستند که بعضی از افراد آن به صورت مادرزادی معلولیت ذهنی یا جسمی دارند باید با احتیاط بیشتر و با مشاوره پزشکی و روانپزشکی ازدواج انجام شود.
در پایان توجه شما را به روایاتی چند در مورد ویژگی های شوهر شایسته جلب می کنیم:
1- رسول خدا فرمود اذا جائکم من ترضون خلقه و دینه فزوجوه؛ هرگاه خواستگاری که اخلاق و دین او را می پسندید نزد شما آمد، با ازدواج او موافقت کنید) (فروع کافی، ج 5، ص 347).
ملاک ها و معیار و مسائل دیگری که بیشتر مربوط به سلیقه و موقعیت افراد دارد. در دسته ی دوم قرار می گیرد و می توان از آن صرف نظر کرد. ولی برای اینکه بتوانید به یک تصمیم صحیح و عاقلانه ای برسید بهتر است با افراد مورد اعتماد خودش والدین , یا اقوام نزدیک دلسوز و عاقل و دارای تجربه مشورت کرده و با دقت کافی تصمیم مناسی اتخاذ فرمایید.
در روایاتی متعدد، نهی شده که: به شرابخوار همسر ندهید و کسی که دخترش را همسر شرابخوار کند، به دخترش جفا نموده و پیوند خویشاوندی خود را با او قطع کرده است) (همان).
و مطابق با بعضی روایات، ازدواج با مردانی که از نظر اعتقادات دینی، منحرف یا سست هستند نهی شده و علت آن چنین بیان گردیده که: (لان المرأه تأخذ من ادب زوجها و یقهرها علی دینه) زیرا زن تحت تأثیر اخلاق شوهرش قرار می گیرد و شوهر او را بر دینش مقهور می سازد) (همان، ص 348 و 349).
در واقع بیان این روایات به خاطر تأکید بر مطالبی است که در انتخاب همسر باید مد نظر باشد.
www.eporsesh.com
