درباره ی عدالت در عرصه ی جهانی شدن توضیح دهید یا در صورت امکان کتابی را در مورد این موضوع معرفی نمایید.
یکی از تعریف های ساده ای که برای جهانی شدن می توان ارایه داد این است که"خروج از قید و بندهای جغرافیایی و آگاهی مردم از آن". روند قهری و طبیعی دنیا، با توجه به توسعه و پیشرفت فن آوری و ارتباطات بسیار آسانی که روز به روز راحت تر می گردد، زمینه آن را فراهم می آورد که دنیا، همانند یک دهکده بزرگ شود، همان طور که ارتباطات در یک دهکده آسان است، دنیا به دهکده ای تشبیه می شود که با فشار دادن یک کلید یا... افراد در سراسر عالم می توانند به راحتی با یکدیگر رابطه برقرار کنند. این مسأله به ظاهر و به خودی خود مسأله خوبی است اما در جهان کنونی مسایلی هست که این سیر طبیعی را به نفع خود مصادره می کند یعنی به جای (جهانی شدن) در دنیای امروز (جهانی سازی) مطرح می شود. مسأله مهم این است که اولاً: دنیای غرب از بحث جهانی شدن استفاده ابزاری و کاملاً نابرابر دارد و ثانیاً: کشورهای در حال توسعه با ضعفی که گریبان گیر آنها هست موضع انفعالی در این مقوله دارند نه فعّال. هدف دنیای غرب از جهانی سازی در سه مقوله مطرح است: الف) اقتصاد: که اقتصاد سرمایه داری و حکومت عده ای معدود از سرمایه داران بزرگ جهان بر کل دنیا. ب) سیاست: که تلاش می کند نظام سیاسی لیبرال دموکراسی بر کل دنیا حاکم شود. ج) فرهنگ: که فرهنگ همه مردم دنیا رو به فرهنگ غرب آورد. البته بر هوشیاران و باریک بینان عالم پوشیده نیست که اینها همه نقاب است؛ یعنی در پشت پرده اقتصاد سرمایه داری چپاول کل عالم توسط عده ای زر و زورمند، در پشت نقاب لیبرال دموکراسی سلطه کامل عده ای قدرتمند حتی با استفاده از وحشیانه ترین روشهای غیرانسانی به نام آزادی و دموکراسی و در واقع استحمار و استثمار کامل مردم دنیا و خریدن پنهانی و زیرکانه آراء مردم جهان با ابزاری کاملاً فریبنده، و در مقوله فرهنگ، یعنی گرفتن فرهنگ های اصیل اقوام جهان و تزریق فرهنگ غرب با نقایص و زشتی های فراوانش. اسلام از ابتدا وعده جهانی شدن را در آیات و روایات خود به مردم دنیا داده است اما با تفاوتهای کاملاً آشکار با روند جهانی سازی فعلی. یکی از مسلّمات اسلام جهانی شدن آن، پس از قیام حضرت مهدی ارواحنا فداه است یعنی مسلمین طبق آیات و روایات متعدد و فراوان معتقدند که پس از ظهور و قیام آن حضرت، ظلم از جهان ریشه کن شده و پرچم عدالت و اسلام بر کل جهان برافراشته خواهد شد. باید بدانیم اگر این مطلب نبود اصلاً جهان به سر منزلی که باید، نمی رسید. آیه 33 سوره توبه می فرماید: (اوست خدایی که رسول خدا را با دین حق، به هدایت مردم فرستاد تا برتمام ادیان جهان، تسلط و برتری دهد؛ هر چند کافران ناراضی و مخالف باشند.) در رابطه با این آیه روایات فراوانی وارد شده که مصداق آیه، پس از قیام قائم آل محمد صلی الله علیه و آله و سلم آشکار خواهد شد. علل گسترش اسلام 1- فطری بودن اسلام و علاقه همه ی مردم حقیقت طلب به اسلام ناب محمدی صلی الله علیه و آله وسلم . 2- دیدن معجزات متعدد از حضرت مهدی ارواحنا فداه و بر طرف شدن شبهات. 3- پایین آمدن حضرت عیسی علیه السلام از آسمان و معجزات آن حضرت و گردیدن ایشان به حضرت مهدی ارواحنا فداه که در پی آن ایمان مسیحیان خواهد بود. 4- وفور نعمت های مادی در کشورهای اسلامی و ایجاد بحران های متعدد در کشور های غیراسلامی و عوامل متعدد دیگر. البته شایان ذکر است که حضرت با توده مردم مشکلی نخواهند داشت چرا که همه با فطرت پاک پذیرای اسلام خواهند بود؛ مشکل عمده – مانند صدر اسلام – با سران کفر و گردن کلفت های زر و زورمدار دنیاست که حاضر به قبول حق و عدالت نیستند. طبعاً با کسی که زبان منطق و استدلال و فطرت نمی فهمند باید با زبان قدرت او را کنار نهاد که همین ها سبب ظلم در کل دنیا می شوند و غیر قابل هدایت هستند. برخی از اوصاف دنیا در زمان حکومت جهانی اسلام؛ مسلمان شدن همه مردم دنیا(با رضایت قلبی نه با زور) و ایجاد حکومت واحد اسلامی بر کل دنیا. ایجاد عدل مطلق در سراسر عالم. برچیده شدن پرچم بی عدالتی و از میان رفتن تمامی سران کفر که مانع اجرای عدل بوده اند. زنده کردن اسلام اصیل و ناب توسط حضرت مهدی ارواحنا فداه . دگرگونی زندگی مادی و ایجاد رفاه، و فراوانی بسیار زیاد نعمت ها، عمران و آبادانی زمین، و جامعه بدون فقر و تبعیض. استخراج گنج ها و ذخایر فراوان زمین و تقسیم آن میان مردم. دگرگونی علوم طبیعی و پیشرفت فراوان آن. در یک کلمه دوران طلایی و با شکوهی در زمینه های معنوی ومادی توسط آن حضرت ایجاد خواهد شد. چند کتاب به عنوان نمونه در این مسأله معرفی می شود: 1- بسوی حکومت جهانی امام مهدی ارواحنا فداه، آقای علی اکبر حصاری، قم: انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی. 2- دولت المهدی یا حکومت امام زمان ارواحنا فداه، بهارانچی. 3- حکومت جهانی امام عصر ارواحنا فداه، محمدتقی فلسفی. 4- عصر ظهور، علی کورانی، قم: انتشارات سازمان تبلیغات اسلامی. 5- تاریخ مابعدالظهور، سید محمد صدر. و در مورد عدالت در عرصه جهانی نیز می توانید به مقالات و کتاب های زیر مراجعه نمایید: 1. پاسخ به مشکلات جوانان سید حسن ابطحی، تهران: فراهانی؛ 2. چشم انداز تمدن جهانی اسلام، ابوالقاسم یعقوبی؛ 3. آیا بشریت به آخر خط رسیده است؟، سید مرتضی آوینی؛ 4. بررسی نظریه های مختلف در تشکیل حکومت واحد جهانی به منظور استقرار صلح و عدالت جهانی، سید اصغر جعفری، برگزیده مقالات سومین اجلاس دوسالانه بررسی ابعاد وجودی حضرت مهدی(عج)، جلد2 ؛ 5.جهان آرمانی ادیان، ارون رینان، ترجمه: شیوا مینوکده، برگزیده مقالات سومین اجلاس دوسالانه بررسی ابعاد وجودی حضرت مهدی(عج)؛ 6. دولت عاشقی و عدل جهانی، حسن رحیم پورازغدی، از مجموعه مهدی ده انقلاب در یک انقلاب، متن سخنرانی دانشگاه تهران80؛ 7. جهانی شدن پایان تاریخ و مهدویت، حسن رحیم پورازغدی، از مجموعه مهدی ده انقلاب در یک انقلاب، متن سخنرانی دانشگاه مشهد79. www.shamimm.ir
عنوان سوال:

درباره ی عدالت در عرصه ی جهانی شدن توضیح دهید یا در صورت امکان کتابی را در مورد این موضوع معرفی نمایید.


پاسخ:

یکی از تعریف های ساده ای که برای جهانی شدن می توان ارایه داد این است که"خروج از قید و بندهای جغرافیایی و آگاهی مردم از آن".
روند قهری و طبیعی دنیا، با توجه به توسعه و پیشرفت فن آوری و ارتباطات بسیار آسانی که روز به روز راحت تر می گردد، زمینه آن را فراهم می آورد که دنیا، همانند یک دهکده بزرگ شود، همان طور که ارتباطات در یک دهکده آسان است، دنیا به دهکده ای تشبیه می شود که با فشار دادن یک کلید یا... افراد در سراسر عالم می توانند به راحتی با یکدیگر رابطه برقرار کنند. این مسأله به ظاهر و به خودی خود مسأله خوبی است اما در جهان کنونی مسایلی هست که این سیر طبیعی را به نفع خود مصادره می کند یعنی به جای (جهانی شدن) در دنیای امروز (جهانی سازی) مطرح می شود.
مسأله مهم این است که اولاً: دنیای غرب از بحث جهانی شدن استفاده ابزاری و کاملاً نابرابر دارد و ثانیاً: کشورهای در حال توسعه با ضعفی که گریبان گیر آنها هست موضع انفعالی در این مقوله دارند نه فعّال.
هدف دنیای غرب از جهانی سازی در سه مقوله مطرح است:
الف) اقتصاد: که اقتصاد سرمایه داری و حکومت عده ای معدود از سرمایه داران بزرگ جهان بر کل دنیا.
ب) سیاست: که تلاش می کند نظام سیاسی لیبرال دموکراسی بر کل دنیا حاکم شود.
ج) فرهنگ: که فرهنگ همه مردم دنیا رو به فرهنگ غرب آورد.
البته بر هوشیاران و باریک بینان عالم پوشیده نیست که اینها همه نقاب است؛ یعنی در پشت پرده اقتصاد سرمایه داری چپاول کل عالم توسط عده ای زر و زورمند، در پشت نقاب لیبرال دموکراسی سلطه کامل عده ای قدرتمند حتی با استفاده از وحشیانه ترین روشهای غیرانسانی به نام آزادی و دموکراسی و در واقع استحمار و استثمار کامل مردم دنیا و خریدن پنهانی و زیرکانه آراء مردم جهان با ابزاری کاملاً فریبنده، و در مقوله فرهنگ، یعنی گرفتن فرهنگ های اصیل اقوام جهان و تزریق فرهنگ غرب با نقایص و زشتی های فراوانش.
اسلام از ابتدا وعده جهانی شدن را در آیات و روایات خود به مردم دنیا داده است اما با تفاوتهای کاملاً آشکار با روند جهانی سازی فعلی.
یکی از مسلّمات اسلام جهانی شدن آن، پس از قیام حضرت مهدی ارواحنا فداه است یعنی مسلمین طبق آیات و روایات متعدد و فراوان معتقدند که پس از ظهور و قیام آن حضرت، ظلم از جهان ریشه کن شده و پرچم عدالت و اسلام بر کل جهان برافراشته خواهد شد.
باید بدانیم اگر این مطلب نبود اصلاً جهان به سر منزلی که باید، نمی رسید.
آیه 33 سوره توبه می فرماید: (اوست خدایی که رسول خدا را با دین حق، به هدایت مردم فرستاد تا برتمام ادیان جهان، تسلط و برتری دهد؛ هر چند کافران ناراضی و مخالف باشند.)
در رابطه با این آیه روایات فراوانی وارد شده که مصداق آیه، پس از قیام قائم آل محمد صلی الله علیه و آله و سلم آشکار خواهد شد.
علل گسترش اسلام
1- فطری بودن اسلام و علاقه همه ی مردم حقیقت طلب به اسلام ناب محمدی صلی الله علیه و آله وسلم .
2- دیدن معجزات متعدد از حضرت مهدی ارواحنا فداه و بر طرف شدن شبهات.
3- پایین آمدن حضرت عیسی علیه السلام از آسمان و معجزات آن حضرت و گردیدن ایشان به حضرت مهدی ارواحنا فداه که در پی آن ایمان مسیحیان خواهد بود.
4- وفور نعمت های مادی در کشورهای اسلامی و ایجاد بحران های متعدد در کشور های غیراسلامی و عوامل متعدد دیگر.
البته شایان ذکر است که حضرت با توده مردم مشکلی نخواهند داشت چرا که همه با فطرت پاک پذیرای اسلام خواهند بود؛ مشکل عمده – مانند صدر اسلام – با سران کفر و گردن کلفت های زر و زورمدار دنیاست که حاضر به قبول حق و عدالت نیستند. طبعاً با کسی که زبان منطق و استدلال و فطرت نمی فهمند باید با زبان قدرت او را کنار نهاد که همین ها سبب ظلم در کل دنیا می شوند و غیر قابل هدایت هستند.
برخی از اوصاف دنیا در زمان حکومت جهانی اسلام؛
مسلمان شدن همه مردم دنیا(با رضایت قلبی نه با زور) و ایجاد حکومت واحد اسلامی بر کل دنیا.
ایجاد عدل مطلق در سراسر عالم.
برچیده شدن پرچم بی عدالتی و از میان رفتن تمامی سران کفر که مانع اجرای عدل بوده اند.
زنده کردن اسلام اصیل و ناب توسط حضرت مهدی ارواحنا فداه .
دگرگونی زندگی مادی و ایجاد رفاه، و فراوانی بسیار زیاد نعمت ها، عمران و آبادانی زمین، و جامعه بدون فقر و تبعیض.
استخراج گنج ها و ذخایر فراوان زمین و تقسیم آن میان مردم.
دگرگونی علوم طبیعی و پیشرفت فراوان آن.
در یک کلمه دوران طلایی و با شکوهی در زمینه های معنوی ومادی توسط آن حضرت ایجاد خواهد شد.
چند کتاب به عنوان نمونه در این مسأله معرفی می شود:
1- بسوی حکومت جهانی امام مهدی ارواحنا فداه، آقای علی اکبر حصاری، قم: انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی.
2- دولت المهدی یا حکومت امام زمان ارواحنا فداه، بهارانچی.
3- حکومت جهانی امام عصر ارواحنا فداه، محمدتقی فلسفی.
4- عصر ظهور، علی کورانی، قم: انتشارات سازمان تبلیغات اسلامی.
5- تاریخ مابعدالظهور، سید محمد صدر.
و در مورد عدالت در عرصه جهانی نیز می توانید به مقالات و کتاب های زیر مراجعه نمایید:
1. پاسخ به مشکلات جوانان سید حسن ابطحی، تهران: فراهانی؛
2. چشم انداز تمدن جهانی اسلام، ابوالقاسم یعقوبی؛
3. آیا بشریت به آخر خط رسیده است؟، سید مرتضی آوینی؛
4. بررسی نظریه های مختلف در تشکیل حکومت واحد جهانی به منظور استقرار صلح و عدالت جهانی، سید اصغر جعفری، برگزیده مقالات سومین اجلاس دوسالانه بررسی ابعاد وجودی حضرت مهدی(عج)، جلد2 ؛
5.جهان آرمانی ادیان، ارون رینان، ترجمه: شیوا مینوکده، برگزیده مقالات سومین اجلاس دوسالانه بررسی ابعاد وجودی حضرت مهدی(عج)؛
6. دولت عاشقی و عدل جهانی، حسن رحیم پورازغدی، از مجموعه مهدی ده انقلاب در یک انقلاب، متن سخنرانی دانشگاه تهران80؛
7. جهانی شدن پایان تاریخ و مهدویت، حسن رحیم پورازغدی، از مجموعه مهدی ده انقلاب در یک انقلاب، متن سخنرانی دانشگاه مشهد79.
www.shamimm.ir





1396@ - موتور جستجوی پرسش و پاسخ امین