جنین
جنین مرحله‌ای از رشد در رحم مادر است.از آن در بابهاى مختلفى نظیر طهارت، جهاد، تجارت، رهن، وصیت، نکاح، ظهار، لعان، عتق، تدبیر، اقرار، صید و ذباحه، ارث و دیات سخن گفته‌اند.
کندر چه فوایدی برای جنین دارد؟
رسول اللّه‌ صلی‌ الله ‌علیه و ‌آله و سلّم : أطعِموا حَبالاکُمُ اللُّبانَ فَإِنَّ الصَّبِیَّ إذا غُذِّیَ فی بَطنِ اُمِّهِ بِاللُّبانِ اشتَدَّ قَلبُهُ ، وزیدَ فی عَقلِهِ ، فَإِن یَکُ ذَکَراً کانَ شُجاعاً ، وإن وُلِدَت اُنثی عَظُمَت عَجیزَتُها فَتَحظی بِذلِکَ عِندَ زَوجِها . پیامبر خدا صلی‌ الله ‌علیه و ‌آله و سلّم : به زنان باردار خود ، کُنْدُر بخورانید ؛ زیرا اگر کودک در شکم مادر با کُنْدُر تغذیه شود ، قلبش استحکام و عقلش فزونی می‌یابد . پس اگر مردینه باشد ، دلیر باشد و اگر ماده زاده شود ، سِتُرگْ سرین گردد و بدین سبب ، نزد همسرخویش ، برخوردار باشد . الکافی ، جلد 6 ، صفحه 23 ، حدیث 6 عن أبی زیاد عن الإمام الحسن علیه‌السلام دانش نامه احادیث پزشکی : 1 / 658 www.hadithcity.com
رسول اللّه‌ صلی‌ الله ‌علیه و ‌آله و سلّم : أطعِموا حَبالاکُمُ اللُّبانَ فَإِنَّ الصَّبِیَّ إذا غُذِّیَ فی بَطنِ اُمِّهِ بِاللُّبانِ اشتَدَّ قَلبُهُ ، وزیدَ فی عَقلِهِ ، فَإِن یَکُ ذَکَراً کانَ شُجاعاً ، وإن وُلِدَت اُنثی عَظُمَت عَجیزَتُها فَتَحظی بِذلِکَ عِندَ زَوجِها . پیامبر خدا صلی‌ الله ‌علیه و ‌آله و سلّم : به زنان باردار خود ، کُنْدُر بخورانید ؛ زیرا اگر کودک در شکم مادر با کُنْدُر تغذیه شود ، قلبش استحکام و عقلش فزونی می‌یابد . پس اگر مردینه باشد ، دلیر باشد و اگر ماده زاده شود ، سِتُرگْ سرین گردد و بدین سبب ، نزد همسرخویش ، برخوردار باشد . الکافی ، جلد 6 ، صفحه 23 ، حدیث 6 عن أبی زیاد عن الإمام الحسن علیه‌السلام دانش نامه احادیث پزشکی : 1 / 658 www.hadithcity.com
پاسخ:
رسول اللّه صلی الله علیه و آله و سلّم :
أطعِموا حَبالاکُمُ اللُّبانَ فَإِنَّ الصَّبِیَّ إذا غُذِّیَ فی بَطنِ اُمِّهِ بِاللُّبانِ اشتَدَّ قَلبُهُ ، وزیدَ فی عَقلِهِ ، فَإِن یَکُ ذَکَراً کانَ شُجاعاً ، وإن وُلِدَت اُنثی عَظُمَت عَجیزَتُها فَتَحظی بِذلِکَ عِندَ زَوجِها .
پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلّم :
به زنان باردار خود ، کُنْدُر بخورانید ؛ زیرا اگر کودک در شکم مادر با کُنْدُر تغذیه شود ، قلبش استحکام و عقلش فزونی می‌یابد . پس اگر مردینه باشد ، دلیر باشد و اگر ماده زاده شود ، سِتُرگْ سرین گردد و بدین سبب ، نزد همسرخویش ، برخوردار باشد .
الکافی ، جلد 6 ، صفحه 23 ، حدیث 6 عن أبی زیاد عن الإمام الحسن علیه‌السلام دانش نامه احادیث پزشکی : 1 / 658
www.hadithcity.com
- [سایر] کندر چه فوایدی برای جنین دارد؟
- [سایر] کندر چه خواصی دارد؟
- [سایر] چرب کردن بدن با کندر چه فایده ای دارد؟
- [آیت الله سبحانی] جویدن آدامس، کندر، استفاده از نخ دندان که حاوی فلوراید است برای روزه دار جایز است؟
- [آیت الله خامنه ای] جویدن آدامس و مکیدن کندر برای روزه دار چه حکمی دارد؟
- [سایر] پرهیز چه فوایدی دارد؟
- [سایر] حجامت چه فوایدی دارد؟
- [سایر] تنقیه چه فوایدی دارد؟
- [سایر] عطسه چه فوایدی دارد؟
- [سایر] انفیه چه فوایدی دارد؟
- [آیت الله اردبیلی] ساقط کردن جنین مطلقا چه روح در آن دمیده شده باشد یا نه و چه جنین از حلال باشد یا از راه زنا حرام است و (دیه) نیز دارد؛ ولی اگر روح در جنین دمیده نشده باشد و به تشخیص پزشک حاذق و موثّق، زنده ماندن مادر متوقّف بر سقط آن باشد یا این که بقاء آن در رحم مستلزم نقص عضو یا درد غیر قابل تحمّل برای مادر باشد و زنده نگاه داشتن در خارج رحم نیز میسّر نباشد، اشکال ندارد.
- [آیت الله مظاهری] اگر کسی با فریاد زدن یا ایجاد صدا باعث کر شدن یا سقط جنین شود ضامن دیه آنهاست.
- [آیت الله اردبیلی] دیه سقط جنین اگر از روی عمد یا شبه عمد باشد، بر عهده ساقط کننده جنین می‌باشد و همچنین است اگر از روی خطا باشد و روح در آن دمیده نشده باشد، اما اگر از روی خطا باشد و روح در آن دمیده شده باشد، بر عهده عاقله ساقط کننده است.
- [آیت الله اردبیلی] اگر زن حامله از روی عمد کاری کند که جنین او سقط شود، باید دیه آن را به تفصیلی که بیان شد به وارث طفل بپردازد و خود او از این دیه ارث نمیبرد و اگر ورثه جنین او را عفو کنند، دیه ساقط می‌شود، ولی در جنینی که روح در آن دمیده شده، بنابر احتیاط کفّاره قتل بر او واجب است.
- [آیت الله وحید خراسانی] تشریح بدن مسلمان مرده جایز نیست و بر تشریح کننده دیه جنین مسلمان به تفصیلی که در کتاب دیات مذکور است لازم می شود
- [آیت الله سیستانی] انداختن حَمْل پس از انعقاد نطفه، جایز نیست، مگر اینکه باقی ماندن حمل برای مادر ضرر جانی داشته باشد، یا مستلزم حرج شدیدی باشد که معمولاً تحمل نمیشود، که در این صورت قبل از دمیدن روح و جان گرفتن جنین اسقاط آن جایز است، و بعد از آن مطلقاً جایز نیست. و اگر مادر حمل خود را بیندازد، دیه آن بر مادر واجب است، و باید آن را به پدر یا دیگر ورثهاش بپردازد. و اگر پدر حمل را بیندازد، دیهاش بر او واجب است، و باید آن را به مادر بپردازد. و اگر مباشر اسقاط پزشک باشد دیه بر او واجب است، مگر اینکه وارث ببخشد، هرچند اسقاط جنین به درخواست پدر و مادر باشد. و کافی است در دیه جنین پس از جان گرفتن آن پرداختن پنج هزار و دویست و پنجاه مثقال نقره، اگر جنین پسر باشد، و نصف این مقدار اگر دختر باشد. و بنا بر احتیاط واجب دیه جنینی که در رحم بمیرد نیز همین مقدار است. و اگر جنین جان نداشته باشد در صورتی که نطفه باشد کافی است در دیه آن یکصد و پنج مثقال نقره و اگر خون بسته باشد دویست و ده مثقال، و اگر گوشت باشد سیصد و پانزده مثقال، و اگر استخوان داشته باشد چهارصد و بیست مثقال، و اگر اعضا و جوارحش کامل باشند پانصد و بیست و پنج مثقال. و بنا بر احتیاط واجب فرقی بین پسر و دختر در فرض جان نداشتن نیست.
- [آیت الله اردبیلی] اگر انسان کاری کند که زن حامله سقط کند، گناه کرده است و اگر آن جنین محکوم به اسلام باشد، دیه آن به شرح زیر می‌باشد: اوّل: اگر جنین به صورت (نُطْفه) باشد، دیه آن بیست مثقال شرعی طلای سکّهدار است. دوم:اگر به صورت (عَلَقه) (خون بسته شده) باشد، دیه آن چهل مثقال شرعی طلای سکّهدار است. سوم:اگر به صورت (مُضْغه) (یک پاره گوشت) باشد، دیه آن شصت مثقال شرعی طلای سکّهدار است. چهارم:اگر به صورت استخوان شده باشد، دیه آن هشتاد مثقال شرعی طلای سکّهدار است. پنجم:اگر روی استخوان گوشت روییده و صورت بندی شده باشد، ولی هنوز روح نداشته باشد، دیه آن یکصد مثقال شرعی طلای سکّهدار است. ششم:اگر روح در آن دمیده شده باشد، چنانچه جنین پسر باشد، دیه او یک هزار مثقال شرعی طلای سکّهدار است و اگر دختر باشد، دیه او پانصد مثقال شرعی طلای سکّهدار است و در این صورت بنابر احتیاط، کفّاره قتل نیز بر عهده ساقط کننده میآید.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر روزه گرفتن برای جنین زن حامله ضرر داشته باشد روزه بر او واجب نیست و باید قضای آن را بعداً بگیرد و اگر روزه گرفتن برای خود زن حامله ضرر دارد نباید روزه بگیرد و باید قضای آن را بعداً بگیرد و یک مدّ طعام نیز برای هر روز که روزه نگرفته به فقیر بدهد.
- [آیت الله شبیری زنجانی] هر گاه مادر بمیرد و بچه در شکمش زنده باشد یا امکان حیات یافتن وی باشد، اگر چه احتمال زنده ماندن طفل یا حیاتیافتن جنین ضعیف باشد، باید به ترتیبی که در مسأله پیش گفته شد؛ به هر راهی که برای زنده ماندن بچه سودمندتر است، بچه را از شکم مادر بیرون آورند و محل بریدگی را بدوزند.
- [آیت الله وحید خراسانی] تشریح بدن کافر غیر ذمی مرده جایز است و جواز تشریح بدن ذمی و عدم ثبوت دیه جنین ذمی در تشریح ان محل اشکال است مگر ان که در ایین انها جایز باشد که در این صورت مانعی ندارد و اگر مرده ای مسلمان یا ذمی بودن او مشکوک باشد تشریح بدن او جایز است